書生。
得與百辟卿士周旋廣庭。
躬睹穆穆之光。
俯伏拜興。
呼萬歲者三。
何其幸也。
是則 聖天子再造之恩。
亦二三大臣贊道之賜也。
不勝大慶。
拜手稽首獻詩。
于皇上天。
笃生聖人。
秉箓握樞。
以主神民。
薄海内外。
是妾是臣。
亦監 有明。
昭格無違。
赉我良弼。
保之佑之。
百辟濟濟。
邦家之基。
延安，靖甯。
馬，葉，梅公。
承 天子命。
釐此大東。
昭惠布威。
克鹹戎功。
惟我小邦。
僻居東偏。
向風慕義。
奉表及箋。
朝聘貢獻。
時罔或愆。
邦君之職。
上達下宣。
天子之聖。
邦君之賢。
小子獻詩。
敢用斐然。
上都堂書(辛未)
宰相之職。
百責所萃也。
故石介甫曰。
上則調和陰陽。
下則撫安黎庶。
爵賞刑罰之所由關。
政化教令之所自出。
愚以為宰相之任。
莫重于此四者。
而尤莫重于賞刑也。
所謂調和陰陽者。
非謂無其事而陰陽自調自和也。
賞而當其功。
則為善者勸。
刑而當其罪。
則為惡者懲矣。
竊謂刑之大者。
莫甚于篡逆。
其沮王氏而立子昌。
迎辛祦而絕王氏者。
篡逆之尤。
亂賊之魁也。
苟免天誅。
今已數年矣。
又飾其容色。
盛其徒從。
出入中外。
略無忌憚。
而其子弟甥侄。
布列要職。
莫敢誰何。
則今居宰相之任。
守賞刑之柄者。
無所辭其責矣。
宜當具論罪狀。
啟于殿下與國人。
告于大廟。
數其罪而讨之。
然後在天之靈慰矣。
臣民之憤雪矣。
天地之經立矣。
宰相之責塞矣。
若曰人之罪惡。
非我所知也。
生殺廢置之權。
人主所司也。
宰相何與焉。
則董狐豈以趙盾不讨弑君之賊。
加惡名乎。
春秋之時。
晉趙穿弑君。
直史董狐書曰。
趙盾弑其君。
盾曰。
弑君者非我也。
史曰。
子為正卿。
亡不越境。
返不讨賊。
弑君者非子而何。
孔子曰。
董狐。
良史也。
趙盾。
良大夫也。
為法受惡。
夫盾以正卿。
不讨弑君之賊。
受弑逆之名而不辭。
然後讨賊之義嚴。
而亂賊之黨。
無所容于天地之間矣。
故曰為人君父而不通于春秋之義。
必蒙首惡之名。
為人臣子而不通于春秋之義。
必陷于篡弑之罪。
此之謂也。
愚雖不才。
得從宰相之後。
與聞國政。
敢不以良史之議自懼乎。
若曰。
所謂罪人。
有儒宗焉。
有連婚王室者焉。
其法有難議者也。
則昔林衍廢元王。
立母弟淐衍。
先定其謀。
而後告侍中李藏用。
藏用不知所為。
但曰唯唯而已。
後元王反正。
以藏用位居上相。
不能寝其謀禁其亂。
廢為庶人。
今李穑之為儒宗。
孰與藏用。
其首倡邪謀。
沮王氏而立子昌者。
孰與藏用。
但唯林衍之謀而已。
胡氏曰。
昔文姜與弑魯桓。
哀姜與弑二君。
聖人例以孫書。
若其去而不返。
以深絕之。
所以著恩輕而義重也。
夫弑桓者。
襄公也。
弑二君者。
慶父也。
文姜，哀姜。
疑若無罪焉。
聖人以二夫人與聞乎。
故深絕而痛誅之如此。
夫嗣君。
夫人所出也。
不以子母之私恩。
廢君臣之大義。
況其下者乎。
或曰。
穑之言曰祦雖旽子。
玄陵稱為己子。
封江甯大君。
又受 天子诰命。
其為君成矣。
又既已為臣矣。
而逐之大不可也。
此其說不亦是乎。
則曰王位。
太祖之位也。
社稷。
太祖之社稷也。
玄陵固不得而私之也。
昔燕子哙。
與燕子之。
或曰。
燕可伐欤。
孟子曰不可。
子哙不得與人燕。
子之不得受燕于子哙。
聖賢之心。
以為士地人民。
受之先君者也。
時君不得私與人也。
又周惠王以愛易世子。
齊桓公率諸侯會王世子于首止。
以定其位。
當是時。
嫡庶之分雖殊。
其為惠王之子一也。
且以天王之尊。
不得私與其愛子。
以諸侯之卑。
率諸侯之衆。
上抗天子之命。
聖人義之。
未聞世子拒父命。
桓公抗君命。
誠以天下之義大也。
玄陵豈以太祖之位之民而私與逆旽之子乎。
又 天子诰命。
一時權臣以為玄陵之子。
欺而得之也。
後 天子有命曰。
高麗君位絕嗣。
雖假王氏以異姓為之。
亦非三韓世守之良謀。
又曰。
果有賢智陪臣。
定君臣之位。
則前命之誤。
天子亦知而申之矣。
安敢以诰命藉口乎。
其為臣之說。
抑有辨焉。
綱目前書審食其為帝太傅。
周勃，陳平為丞相。
後書漢大臣等。
誅子弘。
迎代王恒。
即皇帝位。
其書曰帝曰丞相者。
非為臣之辭乎。
曰大臣曰誅子弘者。
非讨賊之辭乎。
不獨此耳。
武才人稱帝已久。
狄仁傑薦張柬之為宰相。
柬之廢武才人。
迎立中宗。
其薦為宰相者。
豈非為臣也。
廢武才人者。
亦讨其為賊也。
百世之下。
稱周，陳安劉。
張柬之複唐之功。
未聞罪數公為臣而廢舊主也。
穑與玄寶。
雖仁義未足。
皆讀書通古之士。
豈不聞此說乎。
其執迷不悟。
倡為邪說。
以惑衆聽。
于此可見。
先王之法。
造言惑衆者。
在所當誅。
況敢倡邪說。
以濟亂賊之罪者乎。
或曰。
其謀迎辛祦者。
正子昌在位之時。
雖無辛祦之迎。
王氏安得複興乎。
其曰。
迎辛祦而絕王氏。
以罪加之之辭也。
當是時。
忠臣義士。
奉 天子之命。
議黜異姓。
以複王氏。
僞辛之黨。
先得禮部咨。
知 天子之有命。
忠臣之有議。
謂子昌幼弱。
謀立其父。
以齊其私。
此非謀迎辛祦而絕王氏乎。
或曰。
穑與玄寶。
于行為前輩。
有斯文之雅。
故舊之情。
子力攻之如此。
無乃薄乎。
昔蘇轼于朱文公。
為前輩。
文公以轼敢為異論。
滅禮樂壞名教。
深诃力诋。
無少假借。
乃曰非敢攻诃古人。
成湯曰予畏上帝。
不敢不正。
予亦畏上帝。
故不敢不論。
夫轼之罪。
止于立異論滅禮法耳。
以朱子之仁恕。
攻之至以成湯誅桀之辭并稱之。
況黨異姓而沮王氏者。
祖宗之罪人。
而名教之賊魁也。
豈以前輩之故而貸之也。
況彼之言曰。
戊辰年廢立之時。
斯文有異議。
所謂異議者。
議立王氏也。
又倡言于衆曰。
諸将議立王氏。
吾父沮之。
吾父之功大矣。
此言流聞于祦，昌之耳者深矣。
使祦，昌得志。
斯文與諸将。
果得保其首領乎。
其自處之薄。
為何如也。
自以立王氏為異議。
沮王氏為己功。
今以立僞辛(按舊本。
辛下有祦字。
而從本傳删正。
)為異議。
沮王氏為重罪。
不亦可乎。
或曰。
子已上箋辭免。
獻書殿下。
論執罪人。
又告廟堂。
無乃已甚乎。
必若是言。
昔齊陳恒弑其君。
孔子沐浴而朝曰。
陳恒弑其君。
請讨之。
又告三子曰。
陳恒弑其君。
請讨之。
弑君者在齊。
疑若無與于魯也。
孔子時已告老。
疑若無與于魯之政也。
既已請于君。
疑若不必告于三子也。
且以聖人宏大謙容。
入而請于君。
出而告于三子。
必欲讨其罪人而後已。
誠以弑逆之賊。
人人之所得誅。
而天下之惡一也。
且在魯而不忍在齊之賊。
況在一國而忍一國之賊乎。
從大夫之後。
而不忍鄰國之政。
況在功臣之列。
而忍王室之賊乎。
春秋書衛人殺州籲。
胡氏曰。
人。
衆辭。
其殺州籲。
石碏謀之。
使右宰醜涖也。
變文稱人。
是人皆有讨賊之心。
亦人人之所得誅也。
故曰衆辭也。
且亂臣賊子。
人人所得誅也。
而宰相不行誅讨之舉可乎。
況石碏以州籲之故。
并殺其子厚。
君子曰。
石碏純臣也。
大義滅親。
以此言之。
亂賊之人。
不論親疏貴賤。
皆在誅絕也。
或曰。
陳恒，州籲。
身行弑逆者也。
穑與玄寶。
未嘗弑也。
比而同之。
不亦過乎。
又安知誣其罪而誤蒙也。
則不有胡氏之說乎。
弑君立君。
宗廟猶未亡也。
移其宗廟。
改其國姓。
是滅之也。
豈不重于弑也。
今黨異姓而廢王氏之宗社者。
實胡氏所謂移其宗廟而滅同姓也。
其罪亦不止于弑也。
又古之大臣。
人有告其罪者。
囚服請罪。
如漢霍光以武帝顧命大臣。
擁立昭帝。
功德至大。
人有上書告其罪者。
不敢入禁中。
而待罪于外。
以此觀之。
苟有告罪者。
則當涕泣切請。
躬對有司。
辨明其罪。
然後其心安焉。
豈有誘妻子上書。
假托疾病。
就醫于外。
不與明辨乎。
是則自知有罪。
辭屈難辨必矣。
春秋讨賊之法。
雖其蹤迹未著。
尚探其意而誅之。
況蹤迹已著如此者乎。
昔高宗封武才人為後。
褚遂良，許敬宗同為宰相。
遂良力言不可。
卒至戮死。
敬宗順高宗之旨曰。
此陛下之家事耳。
非宰相所得知也。
高宗用敬宗之言。
卒立武後。
敬宗終享富貴。
五王同議及正。
同受戮死。
無一異焉。
自今觀之。
敬宗之計得。
而遂良與五王為失矣。
然敬宗一時之富貴。
欻爾若飄風過耳。
泯然無迹。
遂良五王之英聲義烈。
輝映簡策。
貫宇宙而同存。
愚雖鄙拙。
恥敬宗而慕遂良。
傳曰。
始與之同謀。
終與之同死。
既不以愚拙棄之。
得參反正之議。
安敢畏奸黨之禍。
默然無言以苟免乎。
伏望法春秋讨賊之法。
以孔子，石碏之心為心。
則宗社幸甚。
啟
到南陽上密直司啟(乙醜)
道傳啟。
蒙恩授前件差遣。
已于今月十七日赴任上訖。
獨把一麾。
出宰百裡。
徒費廪養。
無補承宣。
顧惟小鄉濱于大海。
島寇無時而竊發。
居民屢至于騷然。
苟非通敏之才。
難得撫禦之道。
如道傳者。
學無适用。
知不逮人。
合問舍而歸田。
乃分符而授節。
玆蓋恭遇内相閤下龍喉出納。
洪業贊襄。
以為人無智愚。
皆有可用。
取長舍短。
并采兼收。
至使疏庸亦蒙甄錄。
道傳謹修謝上箋。
随啟投進。
伏望昵侍清燕。
從容聞達。
幸甚幸甚謹啟。
序
送湖長老詩序(以下五首錦南雜題)
傳曰。
人受天地之中以生。
所謂命也。
故有動作威儀之則。
以定命也。
然所謂威儀之則。
豈可以聲音笑貌為哉。
亦曰。
得之心而動之于四體焉耳。
詩曰。
抑抑威儀。
維德之隅。
予之誦此言久矣。
而難其人。
今見湖長老。
其容貌端莊。
行止安詳。
而其言有度。
豈吾所謂其人乎哉。
長老。
佛者也。
其學有曰作用是性者然乎。
且人但會揚眉瞬目搖手舉足而已乎。
抑有如是之義理準。
則存乎其中。
不可得以離乎。
人之作用。
由是則者為是。
不由是則者為非。
則所謂性者有辨矣。
予嘉長老之威儀有則。
私竊以是為問。
長老其思之。
如有得焉。
歸以教我。
亦相直之道也。
贈祖明上人詩序
無說大師病卧珍原山佳祥寺。
一日倭寇突入其寺。
蒼皇分散。
或死或虜。
而弟子祖明負大師走。
僅以身免。
吾聞民生于三。
事之如一。
惟其所在。
則緻死焉。
此儒者說也。
浮屠人。
出家與世。
棄親如遺。
其他宜若無以為意也。
而往往于師弟子間。
恩義笃盡。
其奔難赴急。
反出仁人義士上如祖明者。
是則此心之中。
義理本具。
不可得以(一本作而)泯滅矣。
彼或離親戚去人倫。
往而不返者。
亦獨何心欤。
雖然。
人心所同然者。
自我發之。
則彼之興感。
固有所不能自已者矣。
宜乎歌之者衆也。
河相國春亭詩序(按河相國名乙沚。
辛祦乙卯。
為全羅道元帥。
)
相國河公以節帥全羅。
既至。
令曰。
為患吾民。
以遺國家憂。
惟倭最急。
便習水道。
輕進易退。
故制禦者難得其要。
我知之矣。
即馬上誓師旅。
引行鳴鐘鼓。
樹旗幟。
沿海上下。
張皇兵威。
賊人不測。
稍自引去。