司庶府。
外而使臣守令。
皆有印章焉。
輿服
尊卑之分。
莫嚴于名器。
名器之等。
莫辨于輿服。
故天子諸候。
以至臣庶。
各有等第。
所以一其視聽。
定其心志也。
國家冠服之制。
(以下缺)
樂
樂者。
本于性情之正。
而發于聲文之備。
宗廟之樂。
所以美祖考之盛德。
朝廷之樂。
所以極君臣之莊敬。
以至鄉黨閨門。
莫不因其事而作焉。
故幽則祖考格。
明則君臣和。
推之鄉黨邦國。
而化行俗美。
樂之效深矣哉。
國家有雅樂署。
屬之奉常。
宗廟之樂也。
有唐樂有鄉樂。
置典樂署掌之。
用之于朝會。
用之于燕享。
又新制文德武功之曲。
述 殿下盛德神功。
以形容創業之艱難。
古今之文。
備于此矣。
所謂功成而樂作。
觀樂而知德者。
不其信欤。
曆
曆者。
所以明天道之運行。
定日月之躔度。
分節候之早晚。
歲功以之而成。
庶績以之而熙。
故聖王重之。
國家置書雲觀以掌其職。
其推步筐計之術。
則有授時曆有宣明曆。
(按授時。
元世祖時曆。
宣明。
唐穆宗時曆。
)以時考驗。
國家敬天勤民之意。
可見矣。
經筵
殿下即位。
首置經筵官。
以備顧問。
常曰。
大學。
為人君立萬世之程。
真西山推廣其意作大學衍義。
帝王為治之序。
為學之本。
蔑以加矣。
每于聽政之暇。
或親自觀覽。
或使人講論。
雖高宗之時敏。
成王之日就。
無足多讓。
猗欤盛哉。
學校
學校。
教化之本也。
于以明人倫。
于以成人才。
三代以上。
其法大備。
秦漢以下。
雖不能純。
然莫不以學校為重。
而一時政治之得失。
系于學校之興廢。
已然之迹。
今皆可見矣。
國家内置成均。
以教公卿大夫之子弟及民之俊秀。
置部學教授。
以教童幼。
又推其法。
及于州府郡縣。
皆有鄉學。
置教授生徒。
曰兵律曰書筐曰醫藥曰象譯。
亦仿置教授。
以時講勸。
其教之也亦至矣。
貢舉
科舉之法。
尚矣。
在周大司徒。
以六德六行六藝。
教萬民而賓興。
其賢能曰選士。
升之學曰俊士。
升之司馬曰進士。
論定而後官之。
任官而後爵之。
位定而後祿之。
教之甚勤。
考之甚精。
用之甚重。
故成周人才之盛。
政治之美。
非後世所能及也。
在漢曰孝弟，力田，賢良，茂才。
在魏晉曰九品中正。
在隋唐曰秀才，進士。
其目多矣。
要以得人為務。
雖不及成周之盛。
而一時之人才。
皆出于此。
前朝自光王始用雙冀之言行科舉法。
掌選者稱知貢舉，同知貢舉。
試以詞賦。
至恭憫王一遵原制。
革去詞賦之陋。
然所謂座主門生之習。
行之甚久。
不能遽除。
識者歎之。
殿下即位。
損益科舉之法。
命成均館試以四書五經。
蓋古明經之意也。
命禮部試以賦論。
古博學宏詞之意也。
然後試以對策。
古賢良方正直言極谏之意也。
一舉而數代之制皆備。
将見私門塞而公道開。
浮華斥而真儒出。
緻治之隆。
轶漢唐而追成周矣。
嗚呼盛哉。
其武科醫科陰陽科吏科通事科。
各以類附見焉。
舉遺逸
士之伏于下者。
或抱道德而不求聞達。
或懷才能而
不見擢舉。
苟非上之人。
求之誠而訪之勤。
無以緻其至而得其用矣。
故厚禮以徵之。
高爵以待之。
古先哲王之所以興至治也。
殿下即位之初。
申命有司曰。
其有經明行修。
道德兼備。
可為師範者。
識通時務。
才合經濟。
可施事功者。
習于文辭。
工于筆劄。
可當文翰之任者。
精于律筐。
達于吏治。
可當臨民之事者。
謀深韬略。
勇冠三軍。
可為将帥者。
習于射禦。
工于捧石。
可當軍務者。
天文地理蔔筮醫藥或攻一藝者。
備細訪問。
敦遣于朝。
可見 殿下側席求賢之美意矣。
求言進書
上之求于下者以言。
下之進于上者以書。
則決壅去蔽。
上下之情通矣。
何善之有遺。
何冤之不伸哉。
殿下即位之初。
命随朝五品以上衙門。
各陳便民條畫。
擇其尤善者。
著之教書。
布告中外。
自是雖在草野。
進書言事者尚多有之。
臣取其見聞之有徵者而書之。
遣使
本國事大以禮。
朝聘貢獻。
歲時遣使。
所以修侯度而述所職也。
苟非學問之富。
辭命之善。
足以專對命而揚國美者。
疇克當是選哉。
殿下即位以來。
凡朝正聖節進表進箋使者。
乃其人也。
其姓名可考者。
悉書之。
功臣圖形賜碑
恭惟 殿下英谟偉略。
出于天性。
深仁厚澤。
結于人心。
一朝作其 即位。
為神人之主。
皆 殿下之德之所緻。
群臣何功之有焉。
殿下撝謙不伐。
推獎與議之臣。
以為或奮義定策。
或與聞協贊。
或歸心翊戴。
賜功臣号有差。
立閣圖形。
镌碑記功。
俾後子孫。
接于目而感于心。
遵守勿替。
與國匹休。
垂示之意遠矣。
谥
谥者。
節以一惠。
著平生之善惡。
而示後世之勸懲焉。
其有補于名教也多矣。
旌表
秉彜好德之良心。
人皆有焉。
然在上者不先倡之。
下之人無所觀感而興起矣。
故國家立法。
其有忠于君。
孝于親。
全夫婦之道者。
皆為之旌而表之。
砺行義而厚風俗也。
臣故著篇名。
苟有其事。
續而書之可也。
鄉飲酒
鄉飲酒之禮。
先王所以教人之意備矣。
賓主揖讓而升。
所以教尊讓也。
盥洗。
所以教緻潔也。
自始至終。
每事必拜。
所以教緻敬也。
尊讓潔敬。
然後相接。
暴慢遠而禍亂息矣。
主人謀賓介。
所以辨賢愚也。
先賓後介。
所以明貴賤也。
賢愚辨貴賤明。
人知勸矣。
故其飲酒也。
樂而不至于流。
嚴而不至于離。
臣以為不肅而教成者。
惟鄉飲酒為然也。
冠禮
司馬溫公曰。
冠者。
成人之道也。
成人者。
将責為人子為人弟為人臣為人少者之行也。
将責四者之行于人。
其禮可不重欤。
近世人情。
尤為輕薄。
生子猶飲乳。
已加中帽。
有官者。
或為之制公服而弄之。
過十歲猶總角者蓋鮮矣。
彼責以四者之行。
豈能知之。
故往往自幼至長。
愚騃如一。
由不知成人之道故也。
臣述格言。
責成人。
作冠禮篇。
婚姻
禮記曰。
男女有别然後父子親。
父子親然後義生。
義生然後禮作。
禮作然後萬物安。
男女者。
人倫之本。
而萬世之始也。
故易首乾坤。
書記釐降。
詩述關雎。
禮謹大婚。
聖人之重之也如此。
自三代以來。
國之興廢。
家之盛衰。
皆由于此。
而近來婚姻之家。
不論男女德行之如何。
苟以一時之貧富而取舍之。
又其相求也。
不暴則秘。
媒此而聘彼。
如商賈之售貨。
無附遠厚别之意。
或興獄訟。
或被侵陵。
又親迎禮廢。
男歸女家。
婦人無知。
恃其父母之愛。
未有不輕其夫者。
驕妒之心。
随日以長。
卒至反目。
家道陵替。
皆由始之不謹也。
不有上之人制禮以齊之。
何以一其風俗哉。
臣稽聖經謹本始。
作婚禮篇。
喪制
孟子曰。
惟送死可以當大事。
夫死者。
親之終而人道之大變也。
故先王慎之。
作喪制。
達之天下。
使天下之為人子者世守之。
哭泣擗踴。
情之變也。
殡而食粥。
虞而食蔬食菜羹。
祥而食菜果。
飲食之變也。
袒括齊衰。
服之變也。
枕塊寝苫。
外而不内。
居之變也。
人子愛親之情。
至此極矣。
然猶未也。
虞而哭。
期而悲。
祥而憂。
忌而慕。
愈久而愈不忘。
蓋亦出于中心之誠。
非勉而為之也。
近世以來。
喪制大壞。
例以浮圖之法治之。
初喪未葬。
珍羞盛馔之狼藉。
鐘鼓之喧轟。
男女之混雜。
而主喪者惟應對供辦之不給是慮。
何暇哀死而恤亡哉。
是以。
雖居百曰之制。
無戚容慘色。
而笑語如平日。
至親如此。
況其下者乎。
見聞習俗。
恬不為怪。
蓋以人子之情。
無古今之異。
而習俗使之然也。
其所謂追薦者。
直為人觀美耳。
而卒至于傾家破産者亦有焉。
在死者為無益之費。
而贻生者無窮之患。
多見其妄也。
不有在上者作法以防之。
其弊有不可勝言者矣。
殿下即位。
立經陳紀。
動法古聖。
其于禮典。
尤緻意焉。
命有司講明修定。
皆有成法。
臣重人紀。
慎大事。
作喪制篇。
家廟
伊川先生曰。
冠婚喪祭。
禮之大者也。
今人都不理會。
豺獺皆知報本。
今士大夫多忽此。
厚于奉養而薄于先祖。
甚不可也。
凡事死之禮。
當厚于奉生者。
人家能存得此等事數件。
雖幼者可使漸知禮義。
臣述格言。
質神明。
作祭禮篇。