！豈有掘人之冢以自立其冢者乎！”遂去之。
但吾家不買，必有他人買者，此冢仍然不保。
吾意欲緻書郝表弟，問此地下落，若未售，則封去十二金，買以葬吾夫婦。
即留此孤墳，以為牛眠一伴，刻石示子孫，永永不廢，豈非先君忠厚之義而又深之乎！夫堪輿家言，亦何足信。
吾輩存心，須刻刻去澆存厚，雖有惡風水，必變為善地，此理斷可信也。
後世子孫，清明上冢，亦祭此墓，巵酒、隻雞、盂飯、紙錢百陌，著為例。
雍正十三年六月十日，哥哥寄。
淮安舟中寄舍弟墨
以人為可愛，而我亦可愛矣；以人為可惡，而我亦可惡矣。
東坡一生覺得世上沒有不好的人，最是他好處。
愚兄平生漫罵無禮，然人有一才一技之長，一行一言之美，未嘗不啧啧稱道。
橐中數千金，随手散盡，愛人故也。
至于缺阨欹危之處，亦往往得人之力。
好罵人，尤好罵秀才。
細細想來，秀才受病，隻是推廓不開，他若推廓得開，又不是秀才了。
且專罵秀才，亦是冤屈。
而今世上那個是推廓得開的？年老身孤，當慎口過。
愛人是好處，罵人是不好處。
東坡以此受病，況闆橋乎！老弟亦當時時勸我。
範縣署中寄舍弟墨
刹院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。
得風水力，成進士，作宦數年無恙。
是衆人之富貴福澤，我一人奪之也，于心安乎不安乎！可憐我東門人，取魚撈蝦，撐船結網；破屋中吃秕糠，啜麥粥，搴取荇葉、蘊頭、蔣角煮之，旁貼荞麥鍋餅，便是美食，幼兒女争吵。
每一念及，真含淚欲落也。
汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散結。
南門六家，竹橫港十八家，下佃一家，派雖遠，亦是一脈，皆當有所分惠。
骐驎小叔祖亦安在？無父無母孤兒，村中人最能欺負，宜訪求而慰問之。
自曾祖父至我兄弟四代親戚，有久而不相識面者，各贈二金，以相連續，此後便好來往。
徐宗于、陸白義輩，是舊時同學，日夕相征逐者也。
猶憶談文古廟中，破廊敗葉飕飕，至二三鼓不去；或又騎石獅子脊背上，論兵起舞，縱言天下事。
今皆落落未遇，亦當分俸以敦夙好。
凡人于文章學問，辄自謂己長，科名唾手而得，不知俱是僥幸。
設我至今不第，又何處叫屈來，豈得以此驕倨朋友！敦宗族，睦親姻，念故交，大數既得；其餘鄰裡鄉黨，相赒相恤，汝自為之，務在金盡而止。
愚兄更不必瑣瑣矣。
範縣署中寄舍弟墨第二書
吾弟所買宅，嚴緊密栗，處家最宜，隻是天井太小，見天不大。
愚兄心思曠遠，不樂居耳。
是宅北至鹦鹉橋不過百步，鹦鹉橋至杏花樓不過三十步，其左右頗多隙地。
幼時飲酒其旁，見一片荒城，半堤衰柳，斷橋流水，破屋叢花，心竊樂之。
若得制錢五十千，便可買地一大段，他日結茅有在矣。
吾意欲築一土牆院子，門内多栽竹樹草花，用碎磚鋪曲徑一條，以達二門。
其内茅屋二間，一間坐客，一間作房，貯圖書史籍、筆墨硯瓦、酒董茶具其中，為良朋好友、後生小子論文賦詩之所。
其後住家，主屋三間，廚屋二間，奴子屋一間，共八間。
俱用草苫，如此足矣。
清晨日尚未出，望東海一片紅霞，薄暮斜陽滿樹。
立院中高處，便見煙水平橋。
家中宴客，牆外人亦望見燈火。
南至汝家百三十步，東至小園僅一水，實為恒便。
或曰：此等宅居甚适，隻是怕盜賊。
不知盜賊亦窮民耳，開門延入，商量分惠，有甚麼便拿甚麼去；若一無所有，便王獻之青氈，亦可攜取質百錢救急也。
吾弟當留心此地，為狂兄娛老之資，不知可能遂願否？
範縣署中寄舍弟墨第三書
禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國。
至夏、殷之際，僅有三千，彼七千者竟何往矣？周武王大封同異姓，合前代諸侯，得千八百國，彼一千餘國又何往矣？其時強侵弱，衆暴寡，刀痕箭瘡，薰眼破脅，奔竄死亡無地者，何可勝道。
特無孔子作《春秋》，左丘明為傳記，故不傳于世耳。
世儒不知，謂春秋為極亂之世，複何道？而春秋已前，皆若渾渾噩噩，蕩蕩平平，殊甚可笑也。
以太王之賢聖，為狄所侵，必至棄國與之而後已。
天子不能征，方伯不能讨，則夏、殷之季世，其搶攘淆亂為何如，尚得謂之蕩平安輯哉！至于《春秋》一書，不過因赴告之文，書之以定褒貶。
左氏乃得依經作傳。
其時不赴告而背理壞道亂亡破滅者，十倍于《左傳》而無所考。
即如“漢陽諸姬，楚實盡之”，諸姬是若幹國？楚是何年月日如何殄滅他？亦尋不出證據來。
學者讀《春秋》經傳，以為極亂，而不知其所書，尚是十之一，千之百也。
嗟乎！吾輩既不得志于時，困守于山椒海麓之間，翻閱遺編，發為長吟浩歎，或喜而歌，或悲而泣。
誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈複為古人所束縛，而略無張主乎！豈複為後世小儒所颠倒迷惑，反失古人真意乎！雖無帝王師相之權，而進退百王，屏當千古，是亦足以豪而樂矣。
又如《春秋》，魯國之史也，使豎儒為之，必自伯禽起首，乃為全書，如何沒頭沒腦，半路上從隐公說起？殊不知聖人隻要明理範世，不必拘牽。
其簡冊可考者考之，不可考者置之。
如隐公并不可考，便從桓、莊起亦得。
或曰：《春秋》起自隐公，重讓也；删書斷自唐、虞，亦重讓也。
此與兒童之見無異。
試問唐、虞以前天子，哪個是争來的？大率删書斷自唐、虞，唐、虞以前，荒遠不可信也。
《春秋》起自隐公，隐公以前，殘缺不可考也，所謂史阙文耳。
總是讀書要有特識，依樣葫蘆，無有是處。
而特識又不外乎至情至理，歪扭亂竄，無有是處。
人謂《史記》以吳太伯為《世家》第一，伯夷為《列傳》第一，俱重讓國。
但《五帝本紀》以黃帝為第一，是戮蚩尤用兵之始，然則又重争乎？後先矛盾，不應至是。
總之，豎儒之言，必不可聽，學者自出眼孔、自豎脊骨讀書可爾。
乾隆九年六月十五日，哥哥字。
範縣署中寄舍弟墨第四書
十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。
而今而後，堪為農夫以沒世矣！要須制碓、制磨、制篩羅簸箕、制大小掃帚、制升鬥斛。
家中婦女，率諸婢妾，皆令習舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。
天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。
暇日咽碎米餅，煮糊塗粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。
嗟乎！嗟乎！吾其長為農夫以沒世乎！我想天地間第一等人，隻有農夫，而士為四民之末。
農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養天下之人。
使天下無農夫，舉世皆餓死矣。
我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農夫一等。
今則不然