祖父之夢中者授予之生随告其名而後去予感而為之說曰善人君子王公大人之出生也蓋非愚下之流肖翹之類一氣而萬形輪於區區之生死者是必有物寓焉而已予嘗觀人形貌之所受意思之所向竊知其所自來者道降於域中則為聖人或千一或五百歲或為堯舜禹之君臣或為文武周公之父子五行數氣無足以言者其他或地降靈或物降精或天降象而或浮屠老子其徒之有天德者遇緣而應物不可知耳故玄鳥之為商巨人之為稷嶽神之為申甫昴之為蕭何而長庚之為李白其類不可勝言常謂形與貌所在真與神所寄其來有所自者見其狀貌類多清奇古怪正色如秋和氣如春扣之也谷應觸之也山峙更無俗态鄙懷厭人之視聽然而天之大象地之大靈浮屠老子其徒之有天德者遇緣而至化於形數之中其中足以興庶民其和足以養萬物則為名世之豪傑而聖人者賴之以輔相者也或非人道之所為苟得權勢以宅民上孟子所謂不仁而在高位是播其惡於衆者此必蛇之靈鬼怪之物出為人妖以厲萬物乃其時數之否欤閩之山水大抵氣清而神邃浮屠老子之有天德者嘗遊乎其間靈蹤奇迹至今尚在神氣之至或散為奇物或萃為異人奇物之出歲為天子庭實異人不可埋沒也自唐德之後文學之士類能以事業見於天下所謂民與物所不能得者而得之者為之耶簡言南方之佳士無諸之國最多名山古來浮屠氏之為天遊者常在其上然而簡言之生得名於祖父之夢中者豈非為天遊者遇緣而至欤欲其緻言以供萬物之求欤不然形容聲色之間何其得數之多也嘗謂有自來者皆有所應若夫天之大象地之大靈浮屠老子之有天德者遇緣而化則其應世之伯者邪予故以應伯易其字焉應伯後日得志當行其言以興庶民以養萬物酬酢無窮之變則天之任也君豈能不為哉
黃帝秘文序
予喜方外幽經秘録虎丘子一日自袖黃帝碑文見訪予詢其所自乃雲客遊南安次懷化驿或者指謂此地古有神仙所瘗及夜隂發其地數尺得所瘗函開而示之乃黃帝皇人書莫知其歲月然而磨滅者多矣詳而集之始得其全文昔者峨嵋之南黃帝受道於皇人乃刻其文於石秦皇得其文慮複有得之者遂至焚書以愚其俗漢武帝時樵人滕超於山之南邂逅皇人謂超汝應為仙見碑文否因言黃帝之所受會秦除書此以深遠其文猶在今當付汝超乃拜賜而躬行之三年還嬰鬂髪變緑縣具以聞武帝诏見超進其文帝不問超不語下其文與劉安及東方朔詳定其虛實超以神儀獻安安不上然而斯文滕超得之以還嬰劉安得之以成道或者以為始皇驅山塞海鞭石成橋緣得此法若夫安超之效則予信之矣始皇妙用其神而然乎觀秦之所為未離乎衆凡非予之所知也宣和