之術與予道焉
學者之志
問予謂管仲九合諸侯一正天下真有王佐之才子路千乘之可使治其賦而已不及管仲遠甚然而曾子畏之管仲之才如此反為曾西所不為何也及讀論語乃見管仲有才而志下塞門反坫足以引之又得子路之言志其言與朋友共敝之而無憾則由也義其言可使有勇且知方也則由也勇由之志雖未甚高然而使之行前而不自卻其步烏知其不為大人者邪此其所以為曾子之所畏欤昔時公西華冉求顔淵曾晳嘗侍先聖必使各言其志以觀諸子之鄉往然而顔淵之志願無伐善無施勞則我亡矣曾晳之志風乎舞雩詠而歸則物亡矣是故先聖與點而顔子卒幾于聖人以二子視子路則子路烏足道哉猶為曾子之所畏況顔子之志乎一日有為于天下宜為王者之佐無若管仲然王佐之才卒不及用甚可惜也諸君當學為王者事則各言爾志予将觀焉
六經之失
問始予讀禮記經解切怪六經皆自聖人述作刋正不宜有失然而六經之失或失之賊或失之煩或失之亂或失之愚或失之誣果有失乎自得之士讀其書論其世則知六經之失可以亂天下深于昜者不賊深于書者不誣深于禮者不煩深于樂者不奢深于詩者不愚則知六經可以治天下在夫學者之愚智而已六經豈有失哉秦火之後兩漢諸儒頗修藝文經有數家家有數說多者或至百餘萬言類非深造者愚誣煩亂卒莫之解乃于六經之中有妄發其失者予甚憂之諸君之學六經庶幾有用于天下然而六經之失何以計之
罷納粟
問先王以仁制爵所以馭德以義制刑所以馭過則爵與刑不可以利交者後世之法輸粟入财拜爵除罪是故爵不可以勸善刑不足以制惡善惡混淆富者切謂不過倒吾一廪遂可出身于無事又複取貴焉年之權雖出一時之兇患其後有至入錢五百萬者遂寘六卿之列甚可怪也今之入粟者至老且死不得序于卿大夫之列此固善也然而隂漁吾民追複昔日之所入又得官焉尚有弊也入财納粟之制其可已乎
孔孟之志
問聖賢之學不貴立異苟為高言濶行驚惑天下後世予讀其書考其行事立言皆有實用一日有為足以康世澤民使民心悅而