無事乎行中慮以自防廢中權以自匿此其所以不言中欤
隐居則身中清放言則廢中權雖降志矣其言中倫雖辱身矣其行中慮凡言所以明志志降而言從之則流而已矣其孰以為介哉
不正其色之謂辟色不正其言之謂辟言寓于放烏有正言寓于辱烏有正色
先王之于民将欲愛之必固威之死者不可複生而先王有大辟之法者蓋殺一人而後能生其欲死者矣斷者不可複續而先王有宮劓刖之法者蓋刖一人而後能續其欲斷者矣是故先王有不忍人之政而肉刑未嘗廢者豈以不忍人之政必待肉刑而後存欤雖然先王之肉刑非恃以傷民也設之使之有懼而已文帝以當劓者笞三百而民卒多死夫劓之名誠可懼者笞固不足以懼之然而恃笞之輕而?于罪豈特與劓比哉嘗謂後世惜一劓一刖而招其罪惡至于大辟者豈勝計哉
先王之待諸侯何其至也未至也緻積始至也緻飱及其朝享之後又緻饔饩之大禮食之而弗愛是以豕交之也則有問勞送逆之示其勤愛之而勿敬是以獸養之也則有辭受拜揖之示其恭然恭而無其實君子不可以虛拘也又況其愛之乎拜揖辭受恭之之文也有飨焉則盡其恭之之實問勞送逆愛之之文也有燕焉則盡其愛之之實其樂無筭也取其歡而已其爵無筭也取其醉而已取脯以降奏陔而去諸侯心平而氣和相與一德以尊其上大者以仁庇小小者以智事大相朝之君相問之使旌節繼道何以緻之先王為之朝禮而貴貴之教寓焉為之燕禮而老老之教寓焉為之飨禮也設幾而不倚所以訓其恭爵盈而不飲所以訓其儉是其所以緻之之道也
以貴而驕以富而侈諸侯之常态也其驕也廢恭其侈也廢儉廢恭之至不能貴貴也其弊為無君廢儉之至不能老老也其弊為無父父且無之況其君乎先王憂其然當其入王也為之朝禮而貴貴之教寓焉為之燕禮而老老之教寓焉為之飨禮也設幾而不倚所以訓其恭爵盈而不飲所以訓其儉其朝也公于上等侯伯于中等子男于下等各以其禮擯之貴貴也其燕也公三燕侯伯再燕子男一燕各以其齒坐之老老也貴貴者禮也老老者仁也賢賢者義也爵也齒也德也同為天下之達尊而仁之于天下也尤不可以食頃而廢焉故四代之燕賜或貴爵或貴德或貴齒或貴親各從所貴而加之然而不以爵之尊卑德之小大為之序焉序齒而已齒之長者先乎少齒之老者先乎長尚齒仁也尚老又其仁之至也
武王周公其達孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事者也敬其所尊愛其所親則繼其志踐其位行其禮則