之道安得而立哉兼三才者昜之道也兩之者立三才之道也肝藏魂肺藏魄心生氣三物附會而有生焉及其散也魂氣歸于天形魄歸于地先王方其緻之也陽達于牆屋則其求于天隂達于淵泉則其求于地及其祭之也夏祭心主報氣也商祭肝主報魂也周祭肺主報魄也合而報之用牲之氣加以蕭光禮之遠于人情者也故以報氣教民反始用牲之實加以郁鬯禮之近于人情者也故以報魄教民相愛
使民養生喪死無憾之始可謂知本不違農時數罟不入汚池斧斤以時入山林可謂知類富之然後教之可謂知序人之情其生莫不欲緻其歡故先王于其生則有以養之其死莫不欲緻其哀故先王于其死則有以送之生無以養死無以送雖有其身猶将棄之奚暇治其性哉先王知人事之大者在乎死生所以失人之情者在乎死生之失其所故為之政焉使之養生有備送死有具谷與魚鼈不可勝食則其養生有備矣材木不可勝用則其送死有具矣然而材木不可勝用魚鼈不可勝食生之之道可得而聞乎用民之力歲不過三日則谷不可勝食草木零落然後入山林則材木不可勝用汚池之魚易窮數罟難避以難避之罟不取易窮之魚則魚鼈不可勝用然而不違農時數罟不入汚池斧斤以時入山林此為民養生送死者之計也王者之仁至于老者少者弱者得其所養而後至焉是故五畝之宅植之以桑鷄豚狗彘之畜無失其時此為民養老者之計也百畝之田勿奪其時此為民養少者弱者之計也蓋夫五十非帛不煖五畝之宅樹之以桑則可以常衣帛矣七十非肉不飽鷄豚狗彘之畜無失其時則可以常食肉矣養生者有備送死者有具老者少者弱者不失其所養則驅而之善其民從之也輕矣故為之教焉庠序者王教之所自出則使之謹庠序之教孝弟者王教之所自始則使之申孝弟之義孝弟而不好犯上以其有義存焉是故孝弟有義而後少者代弱壯者代老頒白者不負戴于道路梁王不知所務狗彘食人食而不知檢塗有餓殍而不知發徒能移粟以濟所無移民以即所有而望民之多于鄰國不亦迃乎
秦之守天下也以其所取故其失也猶能剛之物一折而斷焉
周之封建失之于後其失也無德漢之封建失之于初其失也無度
三代之兵出于鄉遂之中行糧止食刍秣械用載之有車辇曳之有馬牛非資于公上秦廢先王之制而惟夷狄擅有鄉兵之利以夫區區公上之轉輸而對夷狄自贍之卒伍此遐征遠讨所以屢困中國也
溫以接人使人親之恭以待人使人尊之無良在其中焉則其為德出乎