欽定四庫全書
演山集卷五十一 宋 黃裳 撰雜說
天以六時成日而寅為一日之朝者也天以四時成歲而春為一歲之朝者也此春見所以明朝以言天時則秋之所成冬之所藏有望乎東作之春以言人事則勞于晝休于夜有望乎夙興之寅此春朝所以圖事以陳谟而有夏宗以協慮而有秋觐若夫春朝諸侯而圖天下之事非特圖事而已特以圖事為主
萬物興于朝憩于暮則非相見之時也其見上也邂逅而已萬物散行于春以生同歸于冬以存則冬非圖事之時也協慮而已圖事則其協慮之緻用欤
天下之事其來也無窮其變也無常其出也不測必有事焉而後擅有獨見之明徐而應之亦已晩矣先王以謂人之心備有萬物物之體備有萬事然則天下之事非難圖也資諸人心而已人無二心事無二理心德或離則不足以緻一心德或散則不足以應萬
諸侯平居無事之時王者之使相繼于道德意志慮道之使知度量法則谕之使同好惡已壹于心用舍已壹于事及其入王則又會而圖之收衆見以為王明合衆善以為王道以四海為一家以中國為一人蓋如此耳邦之本在民民之本在耕耕之本在力田野功利蓋非遊惰所能緻者故大司寇以五刑糾萬民而野刑上功糾力為之先焉先王欲使其民相保以信相愛以智相救以義相賙以仁相賓以禮欲其無流轉也使之相聨欲其無詐欺也使之相糾刑罰相及慶賞相共然後耕者有功學者有德是故先王近為之六鄉遠為之六遂鄉非不耕也以教為主故其甿謂之民其所稽則行藝而已刑之所糾者孝遂非不教也以耕為主故其民謂之甿其所稽則功事而已刑之所糾者力
養生之理人之智皆足以及之患在志輕而物重及物臨之則其智昏矣故為已之謀不若處彘之得其所忿者氣戾而不平滀者氣郁而不通上而不下則忿氣勝故使人善怒下而不上則滀氣勝故使人善忘心者天之君神之舍而滀忿之氣當之則為病矣蓋夫忿之氣不用之于怒滀之氣不用之于忘不怒不忘則為病而已威公誤治于所見遂為忿滀之氣養生之道當先治心虛則能照一則能辨靜則能覺故雖疑互之間感忽之際有物陳乎其前不能緻其患威公以見鬼為不祥而病以殆乎伯為祥而病去是公之傷不見鬼也而在公以得喪累其心焉故忿滀之邪氣得以當其舍而病之且夫生死終始達生者将為寒暑晝夜之序而況禍福得