天上帝其降而與物接也不見其形其升而與物辨也不見其象然則如之何緻之哉無形也不可薦之以味無象也不可逹之以氣郊之血祫之腥三獻之爓一獻之熟自熟至血其去人情遠矣祀帝足乎先王以為未也泰壇之禋羔羊之裘未孕之牲陶匏之器無文也無情也無味也且夫祀天之所主用血而已豈禮之至哉五者未離乎物非其所恃以格帝者也以寄其誠而已先王之於天神也以誠意動之以精意接之定之以七日之戒齋之以三日之宿不禦色不聽樂不飲酒不茹葷眂滌濯莅玉鬯省牲镬奉玉齎贊币爵告時告備告純告潔以誠其意而已心齋以緻其精意祭祀之齋以緻其誠意先王所以使人誠其意者将以緻精焉人之意粗則交於物精則交於神蓋其理也有無之間帝之神明在焉古之聖王精神與帝感通夢帝赉予良弼蓋夫精神之接於帝也豈粗於意者之所能及哉以恭緻莊然後以默緻靜以默緻靜然後思道以緻其虛此其所以接於帝也精意以享其猶孝子之緻其親欤祭之日入室僾然必有見乎其位周旋出戶肅然必有聞乎其容及出戶而聽忾然必有聞乎歎息之聲君子之事帝亦猶是也天鑒帝省見其在物之上焉尊之貴之惟恐其或失之精意以享者也然而精意以享在乎先王以為至乎未也不可以言論不可以意察緻者不期精粗焉精意以享是禮而已先王之制禋禮也期於百執事而至斯極也先王無所事意焉是以大司寇之職禋祀五帝則戒之曰莅誓百官戒於百族将欲緻精其意而已雖然有道者足以格於皇天有德者足以格於五帝有才者足以乂王家太宰所佐則王也未足以佐聖所職則宰也未足以論道是以太宰祀大神則為不足享先王則為有餘此太宰之職所以正言祀五帝而祀大神祭享先王則如之而已然則先王所以祀昊天上帝豈止於禋禮而盡哉大神大示蓋惟有大道者足以對之有至精者足以接之老子曰老大天大地大王亦大焉公乃王王乃天天乃道則道之大者自非王公不足以體之記曰孝子為能享親聖人為能享帝孝之於人道之盡者也聖人之於天道之盡者也則天之大神地之大示自非聖人不足以享之若夫百執事則効於禋禮而已太宰且有大於此者況先王乎然而以血祭社稷五祀五嶽而已不及大示者以見地示二而小故特舉小者以見其大焉以禋禮祀昊天上帝而已不及五帝者以見天一而大故特舉大者以見其小者昊天之有上帝也其猶國之有君欤五精之帝則四方之諸侯而已諸侯有君之道故皆謂之君五精之君有帝之道故皆謂之帝
演山集卷五十八