功則凡相接者皆進德之資也宋侯其志于是哉果志于是則有以繼前人而傳於遠所謂會景亭者亦永有耀矣昔太原王弘中在連州得地之美者凡八合而名其亭曰燕喜昌黎韓公實記之連州去長安萬裡其見稱于當時傳于後世者以公之文今茲亭不減連州而貴州之遠于北京亦若連州之于長安也獨予之文不足以繼韓公然而後世知有會景亭者未必不因文而見也故為記之且特書其大者而以望于宋侯焉
長沙府重修儒學記
昔太祖皇帝初定天下即建國學于京師尋诏諸郡縣皆立學以教其人蓋謂緻治之本在是也時長沙舊學久毀于兵乃因其址而作焉于是郡之人士有所歸依講聖人之道以淑其身而用于世于今五六十年繕修不繼日入于弊宣德二年太守鄒侯始至谒先聖于廟退覽學舍大懼無以稱朝廷建學興治之意既一年政化大行民用胥悅乃謀撤而新之首捐俸資以給費而長沙衛指揮使楊侯福指揮同知武侯安王侯成指揮佥事汪侯旺及府衛寮屬與十二邑之令佐皆忻然出俸以助侯命教授清江裴侃董之市良材命衆工經始于宣德三年春二月以四年秋八月訖工殿堂門庑齋舍庖庫靡不畢具皆高明堅緻轶乎舊觀侯既吿成于廟暇則與諸生講論乎其中古之治天下者必本于學校考之三代可見已當是時非獨天子有學也雖諸侯亦有之長沙大郡蓋古諸侯之邦豈可弗稱宜侯為之汲汲也侯其知本之君子哉而諸君亦能盡力以相成皆可謂賢也已予嘗聞之學所以明聖人之道也聖人之道本于心而着於書學者讀書以明道自倫誼之大至於物理之微皆精察力行化於家儀於鄉推而施於天下而治道盛矣然有志者蓋鮮也故讀書而不明道者有矣悖道而趨利者有矣束書不觀而僥幸于一切者又有矣此流俗之通患也為士者蒙教育之厚而顧以流俗自處焉則亦奚貴于士哉國家列聖相承鋭意學校今天子又慮賢否之無别也簡厥修而退其無良者又限以定員激勸而誘進之所以待之者甚至其安可負哉況長沙乃晦庵朱子過化之地而南軒張氏亦嘗於此講學焉二公之所謂道即聖人之道也流風餘韻宜有存者苟循序而進特之以誠而積之以久其底于成必矣夫然後有以稱朝廷興學與鄒侯修學之意鄒侯湖隂人智足以明理才足以立事及是舉也長沙令廖谟尤克相其志知其用意之笃而成功之勞也謂不可無紀乃來求予文刻諸石因為道其所以然以吿學者
南坡草堂記
南坡草堂者翰林侍講餘君正安所居之堂也初正安來北京得南坡之地於城外有水木之盛無車馬之譁遂作堂以居及充拓都城南坡遂在城内雖連引市?而深邃靓密諠嚣之聲不聞於耳塵土之雜不接乎目庶所謂隐者之居也正安聚書千餘卷暇則與士大夫觞詠以為娛京師雖多高門大宅而從容閑适如南坡草堂者不多有也予嘗謂人之所好各以類故輪奂華飾貴顯者之所樂也茆茨卑儉窮約者好焉彼貴顯者之得志其權力足以動人好事者争趨之則輪奂華飾蓋其勢之所必緻夫窮約之人安于靜退權既不足以動人力又不能以自緻則茆茨卑儉固其分也正安職禁近二十餘年既貴且顯矣而乃構為草堂以窮約自處此其志固有在耶夫君子之所樂者本諸内而不求乎外正安固有樂于内者耶德善充于身凡所以備口體者美惡皆不足校況所居乎正安年六十餘老且病矣今天子即位嘉惠臣庶正安遂以情聞于上得以其官歸休廬山中而所謂南坡草堂者将舍之而去正安念經營之勞居處之舊有不能忘于其心予以為君子之所處蓋有久而不冺者昔尹師魯官随州嘗結茆為亭以自嬉既去人不忍廢壞辄理之因名之曰尹公亭蓋師魯之文學行誼有以使人感慕于無窮正安文行表然在人耳目其風聲氣烈蓋亦有久而存者安知南坡之草堂不為随之茆亭矣乎予故為之記以俟堂成之歲月則永樂某年某月某日也
勝景樓記
江發岷山會蜀諸水出三峽至于荊其勢盛大又合湘沅漢沔旁引豫章諸川以彙于舒益深廣不測彌漫浸灌而羣山蔓延獻奇競秀回合拱挹皆可指數蓋奇勝之會也然舟人行旅之涉于此者往往動心悸魄于夫江山之勝有不暇顧而城郭居民則皆逐什一之利雖有高視遠覽之士則又病夫市井之嚣塵闾閻之蔽障有不能盡其勝雖人謀之未至抑江山之秀固自有其遇也予友黃有常居城外石灘上作新樓二間巋然出於羣屋之表後背城市前臨大江無諠嚣之澒於耳蔽障之妨于目牕戶玲珑洞達軒豁啟而望之凡江流上下百裡之間風浪之作止舟楫之去來蛟鼍之出沒魚鳥之翔泳江蘆浦樹之紛纭渚雲島霧之開阖四方之人相易而往還者皆在幾席之下而江南數郡之山自匡廬以及于九華累累相聨屬秀出者如芙蓉橫列者如屏幛熊罴伏而虎豹蹲鸾鳳翔而蛟龍走千态萬狀一舉目而盡得之嗚呼何其樂也予居泰和泰和登覽之最勝者曰快閣其名聞于天下久矣予家居時數遊焉俯瞰澄江遠視秀嶺胸中為之浩浩然樂也去年冬買舟上京師冒風雪犯波濤恐懼惴栗踰月始至舒登有常之新樓而複得勝覽焉其喜蓋可知矣為之流連數日而後去及至京師有職事之常夙興夜寐以自效玉堂天上之貴雖非區區江湖之遠之可比然營職之暇追思遊覽之勝亦未嘗不慨慕其中夫常得山水之觀者不知樂之為樂也惟涉險阻限拘絷者然後知之今有常以垂老之年而當太平無事之日得優遊於此樓以觀景物之奇勝豈可不知所自樂哉予于有常有世契故為名之曰勝景樓而求中書舍人陳登為書三大字使揭于楣間又為之記如此他日以老病賜歸田裡再登斯樓尚當為有常賦之也
德夀堂記
新淦為臨江大邑論邑之巨族則稱長牌廖氏論其族之賢則首稱必達翁蓋廖氏世有詩禮之訓而翁尤惇德樂善其於言行必審禮度義未嘗有所苟雅好賓客而親重士大夫教諸子孫必以孝弟忠信四子紹基存基榮基振基諸孫十一人而紹基子建略為之長皆能承翁之教以克有成立翁年八十八而精明不衰飲食起居康強如少者諸子孫所以奉其口體而悅其心志蓋無不用其情佳時令節奉觞上夀歡欣和樂之意藹然充溢于其家又自謂翁之夀皆盛德所緻名其堂曰德夀之堂聞者莫不以為宜既而建略來京師因刑科給事中廖君安止求予記予謂洪範五福其一曰夀而必本于攸好德蓋夀而後能享諸福然非德備于已則豈能獲夀于天德其本夀其效也詩小雅南山有台之篇美君子之德而祝其夀曰遐不眉夀曰德音是茂言君子之必得其夀以其德之盛也又曰遐不黃耇曰保艾爾後言君子之德盛豈惟必得其夀亦足以保養其子孫矣今翁夀考康寜訓迪子孫俾克裕其家優遊以享和平之福其德有諸已可知矣以是名堂斯不亦稱情也哉抑考之南山有台作于武王之世武王勝殷遏劉天下之治未久也詩人美君子之德而祝其夀與燕及其後世者願之也願之者未然之辭也我國家之定禍亂興太平七八十年于今矣天下之人沐浴仁聖之膏澤而興于行誼享其夀考長育其子孫熙然自得于幽遠間曠之地者誠多惟其子孫不能皆如廖氏之才是以不能彰厥美而期于遠則予于斯堂安得不深嘉之哉然此非獨以着翁之德而為廖氏美觀也由是推之聖明之钜美在焉予為之記而備及之後世欲知今日之盛覽此亦可以見矣
宿州重修廟學記
宿州儒學在州治東元至正十一年所建也兵亂學廢國朝洪武三年吳彥中知州事當太祖皇帝更化之初偃武修文之日乃重修廟學以奉祭祀擇州人子弟之俊秀者講肄于學中然以民力未盡纾不能大有所為故廟學