将歸凡知已者皆惜其遽去而不可留也於是左春坊大學士楊先生率同郡之士十人取唐人詩離心何以贈自有玉壷氷之句為韻賦詩以贈之觀其所取之句則其善彥鼒之意又可知也詩既成命予為序故書予意如此以冠篇首既以美彥鼒又将有所勉也
安成彭氏族譜序
安成故文獻邦士大夫以詩禮名家者蓋多彭氏其一也彭氏始家番昜在宋之時有汝砺者擢進士第一官至尚書其德望?於天下尚書之後有忠泰者仕安成施德在民子孫因家焉安成之人以城南高街裡讓之号高街彭氏族日以蕃傳九世乃析居梅樹下又七世則複徙中溪其居白石簪石智溪蒼山上湖者皆高街裔也至今蓋二十世衣冠而仕前後相望誦詩讀書惇本尚實比比皆是其始一人之身曆世之久子孫至於累百十此豈無自而然哉予聞之魯叔孫穆子曰太上有立德其次有立功其次有立言雖久不廢然則故家大族之所以久而盛者可知矣德蓋其本也德莫大於仁義祖宗以是啓之子孫以是繼之推而為功業發而為文章卓然表見於天下則足以亢其宗而垂裕於後矣彭之受姓命氏曆世至尚書好學樂善忠敬孝友以聖賢之重自任繇安成以來領使職典方州為丞佐教庠序者相繼而不絶今毓敬進唯為廣東浙江按察佥事皆有名其所以啓之與所以繼之者如是其偉矣安得不久且盛哉毓敬初用薦入翰林為編修與予處者數年久之進唯又入刑部為主事遂拜佥憲則正統丙辰予會試禮部時所取士也故其兄弟皆厚於予予亦深愛重之今皆當盛年其所自立将不愧古人而足以亢其宗要在後之人善繼之耳善繼而不窮則彭氏之盛亦無窮矣毓敬修輯此譜而以求予序故予序之以緻予期望之意是亦相厚之道也
桃源蕭氏族譜序
泰和桃源蕭氏系出梁國子祭酒子雲子雲齊宗室仕梁久之棄官至臨江之玉笥山十七世至伯原知泰和縣喜桃源山水之勝因家焉四世至漢卿父子以科目興自是而後子孫益蕃詩書之業赀産之富縣之東南莫有先焉者也予生也後不及見其前輩長者之高風雅度數十年來始與德通遊德通才器偉然嘗以縣諸生試用於刑部有能名由是相往還不厭因獲見其諸父安正翁翁時年已七十而言動未嘗愆於禮退而與其兄弟德嘉德夔德郁德贊德鄰諸君遊皆雍容和厚而其諸子侄亦聰明秀傑足以世其家後數年德郁子叔誨子鈞德鄰子穰相繼應賢科取進士為主事二人亦典教州縣說者謂蕭氏子孫皆讀書務善有志於樹立後之顯者蓋未艾於乎何其多賢也哉自古受姓命氏皆有爵者之子孫然所以亢其宗者德為之本也蕭之為齊盛極矣子雲亦一盛也世遠而分有不能盡然者自伯原府君居泰和其初一人之身至于今若幹世子孫至多千餘指夫豈偶然哉昔者周人之美君子也言其保艾爾後必本於德音不已德音是茂則蕭氏之所以久且盛者其先德可知矣後之子孫而欲紹續於無窮其惟勉於德也哉德莫重於尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族自宗法廢祭法不明故家大族而以榮其本聯其支而親親之道行者譜牒存焉耳是故倫理正恩誼笃油然仁愛之施充之以及於民物皆吾親親之餘也則其德豈不亦盛哉為子孫者世勉之其盛豈有已耶字孟奎才名重當時是将複亢其宗者續修此譜而以屬予言故為序其首簡
竹山陳氏宗譜序
泰和陳氏族最大繇都幹君至幹今幾世矣始家城西柳溪上其後乃散處焉族既散而貧富強弱有不能相通者矣予先祖竹亭徵君則保翁處士之婿先考瓊州公實陳氏之甥予妻則存翁處士之曾孫以正先生之孫良輔君之女也二翁實同産兄弟其故居在今仲亭居之後其出入所由道則自古井巷中别為小巷西入叢竹中鄉邑之俗凡竹林茂美者率呼為竹山故陳氏之屬呼二翁為伯叔兄弟者皆以竹山表之喪亂以來竹廢屋毀前輩諸老凋落殆盡以正先生乃以所學授徒縣西鄙遂居棠梨山下而家甚貧獨陳氏族譜珍襲猶在也後其族有孔碩君者欲修譜而失其詳時予先考為工部主事以外艱家居孔碩君乃從之以求於以正先生其後譜未成而先考服阕去矣數寓書索故譜以歸舅氏於是以正先生既老其孫桂芳梅芳與予兄弟皆幼而孔碩君亦繼亡不能得也後之修譜者乃忘其故而於竹山之????特略焉嗚呼此豈有他哉以貧而弱故也夫譜所以明昭穆辨尊卑使親睦而無間惇序而不紊也何貧富強弱之有異哉自始祖之一身以至於子孫之無窮雖貧且弱皆吾祖之所自出而安可薄邪收而録之乃尊祖敬宗之道也厚之至也古之人蓋如此而今乃以貧弱而略之異哉其所用心矣其故址雖存而其族人從先鑿池於其下日朘月削半已入於池中又溝其故所由道将掩有焉亦以弱其孫故也永樂二十年春予以内艱居鄉裡桂芳兄弟乃請其族兄仲亨伯度從先之外舅曾存禮亦陳氏之甥及陳氏外孫梁叔蒙暨予與從先面質而歸之桂芳其故迹猶宛然也獨?於池者未複耳予又閱家藏舊書淂其宗譜一幅自始祖至良輔君之????特詳焉乃以授桂芳兄弟使藏之而别録為譜他日陳氏或有仁厚君子厘正舊譜而修之庶可參入也不然則自為宗亦可也夫人患不才不患無族苟才矣族由我立焉讀書慎行乃所以為才也且盛衰相承天道也自以正先生至桂芳兄弟其不競也久矣然皆質實務本勤生而節用有子五六人曰興宗顯宗成宗亢宗者皆予先考之所命也蓋期之矣天其将昌之也乎哉桂芳尚居棠梨山下予與為此譜而名之曰竹山陳氏宗譜者亦冀其能複也其尚勉哉毋猶為鄙者之所薄也
送餘侍講歸廬山序
洪熙元年二月翰林侍講餘君正安以老疾得告歸廬山同僚之士念交遊之情而重離别之感相與具酒殽飲餞於其居之南坡各賦詩以送之而命予為序蓋君與予同舉進士入翰林同受先皇帝命讀書于禁中凡二十有八人出則連騎坐則聯床予又與君比屋而居從容旦暮之間探聖賢之微言窺道德之至奧發為文章以歌頌太平之治暇則尊酒相對驩如也雖一時遭逢之盛而諸君道同志合他自以為莫及也今二十餘年存者僅十八人而曾君子棨王君時彥為左右春坊大學士周君崇述為谕德羅君汝敬陳君光世餘君學夔為翰林侍講李君時勉為侍讀周君孟簡周君恂如為王府長史章君尚文為考功郎中袁君添祿為主事予為庶子與君皆在京師而楊君宗朂段君時舉吾君叔皆出為參政沈君志行為參議洪君遵道為佥憲盧君邦臣則以吏部主事常董役蜀中而光世複以憂去其在京師者十二人然亦将老矣而皆奔走營職以自効欲求相樂如曩日蓋不可得也死生契闊固已有感于中而君又遽去則安能為之釋然邪雖然昔之仕者有欲去而不能得去者矣盡瘁以仕甯莫我有小雅之所刺也今君雖老病而當聖天子臨禦之時深仁大德浃于臣庶因得遂其歸休之志而自足於山水之樂以怡神養性豈非至幸者乎顧予寡昧齒髪日衰而志意荒落君又舍之而去将無所資賴以自立徒竊廪祿縻歲月以取譏當時蓋重愧且歎也予旣自為詩以送君矣而諸君之命不可辭故序其所感者如此以弁諸首雲
泰和羅氏族譜序
古者公侯有國卿大夫有家而蕃衍盛大則必立宗以統之大宗一小宗四嫡庶之分明尊卑之位定由是倫理正恩誼笃維持輯睦愈久而愈昌其後宗法廢而族無所統子孫雖衆源遠而末益分曆世浸久至不複往來而相視如塗人者亦其勢之必然也是以君子病之隋唐之際最尚氏族族必有譜所以着其本而聯其支自祖宗以來至於子孫傳次之遠得以考其源流而不至迷謬此尊祖敬宗之道也自是而後至于今故家令族鮮有不務此者泰和城西羅氏其一也羅氏本周世宗殿前都指揮使彥瓌之後宋既受命彥瓌子珫避難居廬陵仲子延複徙泰和仁夀鄉之中團裡九世至元逹又徙居?頭生子仲實仲實子宏祖宏祖子均瑞早孤随母适城西劉茂林遂冒劉氏均瑞之子仁夀文夀良夀仁夀嘗曰吾祖羅氏不幸而冒劉水源木本吾豈敢忘哉欲複羅氏而未果子孟昭兄弟乃克如其志時有令隸戎籍者不得易姓而二叔文夀良夀實隸焉孟昭列言於朝乞有所别白從之遂得複羅氏茲譜所載仁夀子孫皆羅氏凡劉氏者二叔之子孫也然皆好德樂義老者有慈良豈弟之風少者亦克盡恭順之節怡怡然相親也尚論其始蓋原於一人之身至繩繩蟄蟄辟諸支體雖異狀而精氣脈絡之流通無間也姓氏之複與未複何足異哉予嘗辱愛於孟昭甫既又交其二子崇弁崇本皆英偉過人而進學不倦惜崇弁早世獨崇本成進士官刑部有才名朝廷推恩贈孟昭甫