家益裕然皆讀書循理未嘗用以自豪嘗曰吾兄弟所以能立於今者皆祖考之德也辟之治田前人勤而種之肆後之人得以食其實吾兄弟可忘邪於是名所居之堂曰種德蓋以彰其祖考之美庶朝夕見之而思所以繼因戶部主事潘有貞來求記於予予謂子孫之視祖考猶水木之本源也江河之源深遠而不窮然後其流奔放肆大踰萬裡而至于海松柏生於高原其所據者衍沃而深厚然後枝葉敷暢條達至於大百圍曆千歲故曰本深則末茂源遠則流長其理固應爾也章氏傳三世至孟昭兄弟而猶不失前時之望謂非其祖考種德之緻其可邪種者敷布之謂以及人者言也其周窮恤匮濟人之寒饑免人之困苦者蓋有矣既能惠於人則必獲報於天宜其子孫之盛如此也然德必有諸已而後可施諸人其忠信原慤不愆於仁義可知矣孟昭兄弟揚先德而圖後繼可不知所務邪居仁由義此其當務之大者也夫仁義雖人所同得而惟惇本尚實者鮮或失之故畎畝之間髦士出焉孟昭兄弟於耕稼之餘益取聖賢之書讀之仁義之積益厚惠利之施益遠則慶澤之及子孫将久而益盛譬若種而獲獲而複種相續而不已焉則章氏子孫之興可一世計哉故為之記使掲于壁間而日覽焉以自勵也
承恩堂記
永豐浮潭楊氏徙自吉水之湴塘蓋南唐虞部侍郎辂之後詩書禮義相傳至于今子朂已久矣而其家益隆去年朝廷修養民之政慮有水旱思豫為之所遣禦史督有司發府庫之财益倉庾之粟以為備民有出谷佐官者具以聞子勖感上之仁而興於義出谷二千九十石以歸有司備赈貸禦史聞于朝上命降勅旌之為義民遣使持詣其家勞以羊酒蠲其繇役子勖既拜賜喜曰聖恩不可忘也昔蘇子喜雨以名堂今吾之所受者是即雨露之澤也遂名其堂曰承恩之堂然以老不能行命子啓恕拜謝于阙下且使徵予文為記予謂仁義人之所同有财利亦人所同然也理不足以勝欲則於其所當施者亦冥然不動悍然莫之省憂故有視其親戚濱於死亡而不肯捐一錢者況常人乎唯君子能見義勇為無一毫顧計私千锺之粟百镒之金一朝委之而不惜義勝故也況上以仁感者乎傳曰未有上好仁而下不好義者然則子勖非笃義之君子欤或謂範忠宣麥舟事蓋文正之義而忠宣成之子勖父子猶是也是不然楊氏義烈有大於此者忠襄文節天下莫不聞曆數百年猶凜凜有生氣彼前之所立旣如此則倒廪傾囷以周人之急者固義之餘也而亦可謂善承其先矣使子勖之子孫由是而充之益思趾美於前人處則義洽於鄉仕則義着於國古所謂德立而足以不朽者将不在楊氏矣乎故書之以授啓恕俾複其尊府而掲於堂之壁間以為記
勅書閣記
虎溪蕭氏為吉水故家蓋有詩書仁義之澤焉在宋之時多顯者靜軒先生於信國文公之尊府革齋有師友之誼故信國於蕭氏執禮甚恭當時見於翰墨可考也數百年來稱文獻之家者必曰虎溪蕭氏且其家故饒财廪實至累萬今雖若不及前人而猶非衆人所能及文志甫則虎溪之傑然者也常推其餘以赈贍鄉裡鄉裡之人賴之以不困而皆歸德焉正統五年皇上即位既六年矣德化流行萬方協和猶慮水旱之不時民生之多艱诏有司廣儲蓄以備兇歉富民有捐廪以佐官者當旌其義複其家文志甫喜曰此吾志也固常行之矣今天子一意養民必欲使之皆足給而無失所者蓋所謂如天之仁也吾可不加勉即出谷二千石以歸有司且置倉貯之官自為斂散有司以聞朝廷賜勅旌之為義民勞以羊酒而蠲其繇役於是文志甫之卒已三年矣其子東铉既拜賜建閣而寶藏之曰此天子之仁吾父之義也龍光郁然非獨寵贲蕭氏之子孫百世之下欲知聖朝仁民之德豈不於此有徵乎閣成因翰林學士錢先生求予記予嘉文志甫之明於義而東铉克笃於君親思大着厥美其事皆不可不書且嘗竊歎世之為右族大家者其先非不厚於行誼也至其子孫則多以利失之蓋有切於為已不肯捐一錢以周親戚況衆人耶又有攘敓以自封而不顧人之死亡者由是大夫君子或正論以貶之或按法以讨之辱其身忝其先惡用是為子孫哉茲閣之建巋然高出於霄漢而玺書在焉居民行旅瞻望而興嗟思上之仁與文志甫之義所以浃洽乎生民光華乎祖考者蓋無時而忘也東铉其誠賢矣哉故為記之亦将以警夫為人子孫而未能然者
恩榮堂記
君子之所以榮其身蓋必有道矣夫為人君者操賞罰之柄以馭下視其人之所當得者而施之恩賞行則榮耀及矣然上必戒於濫施而下不貴於苟得也蓋必由於義而後誠足以為榮不然人将與之以貌而不與之以心是故君子以義為質新淦何用高蓋所謂勇於義者也正統五年朝廷修養民之政诏諸有司多積谷以實倉庾使雖有水旱而民可以不饑富家巨室有能捐廪佐官者以名聞用高喜曰吾承祖宗之慶與朝廷休養之德而幸有餘積嘗推以濟衆矣今舉而歸之官使自主其出納不尤幸乎即出谷二千餘石以歸有司縣大夫以聞上命降勅旌之為義民勞以羊酒複其家用高既拜賜則又大喜曰吾奉承天子仁民之意而已豈敢以義自名哉而上寵贲之若此其可?耶即治正堂什襲而寶藏之名堂曰恩榮之堂今年其子善言來京師因中書舍人金輔伯屬予為記予聞之孔子曰君子義以為質又曰利物足以和義蓋為君子者必以義為本而義之行必以利物為貴世之人有徇于貨财溺於己私視其親戚之危亡而不肯施一錢者有之況衆人乎況千锺之粟之施者乎彼惡知所謂義哉用高感上之仁而慮鄉人之有饑至於倒廪傾囷無毫髪顧惜真有味乎孔子之訓玺書之褒以榮顯其身而光大其家豈不宜哉何氏先世居新喻之清水洲蓋宋狀元昌言之裔其後徒新淦之竹城再徙于今鳳山世有顯宦詩書禮義之傳久矣至用高益勉于孝友忠信而義問昭着于鄉邑非所謂世濟其美者乎故為之記使其子孫及鄉之人登斯堂者仰雲漢之章思雨露之澤亦當有所興起也
勅書閣記
興國為贑屬邑而與予泰和境相接其邑多良田沃壤富家巨室收其利之入以石計者累千數而多尚禮義喜推其餘以濟人鳌源王彥誠氏其一也彥誠旣卒其嗣子宇兄弟猶以惇厚好施有聞於鄉裡正統五年聖天子修養民之政慮水旱之無常不可不豫為之備诏有司發府庫之赢廣倉庾之積使雖有災而民不饑富民有能出谷佐官者皆勿拒各疏其名以聞子宇聞令下即出谷二千餘石以歸有司俾自為出納以賙給貧者有司以聞上命降勅旌之為義民勞以羊酒而蠲其徭役子宇作重屋奉勅置其中什襲而寶藏焉名之曰勅書閣今年攜其子叔監來謝恩阙下而求予為之記夫水旱之變天災也堯湯之世有所不免惟聖人能預為備故雖遇災變而民猶不失其常後世人主不能思患而豫防之稍遇水旱民之流亡轉死者多矣雖曰天災實人事有未盡也我太祖高皇帝笃於養民嘗出楮币令天下有司多積谷以備兇年天下之民皆得其養而無失所者今上複舉行之詩所謂繩其祖武者也子宇能出谷以助赈貸蓋上好仁而下必好義也夫有其實者名必歸之義名之褒真可謂稱情也矣寶而藏之以示子孫蓋百世之榮也茲閣之建巋然出於羣屋之上而榮光佳氣輝映乎山水之間鄉人老長瞻望歡呼曰此勅書所在行義之所緻也必将起其同然之心則鄉之細民亦永有利哉是為記
奉慈堂記
奉慈堂者閩縣主簿丁玉潤山奉母之堂也潤山早喪父賴母權氏鞠育教訓以至于成立乃作堂以奉之朝夕左右順适其起居承候其顔色調其衣服寒暖之節而備夫甘旨之供及舉賢良方正得主閩縣簿則又奉母之官而以祿敬養焉於是時母年幾七十矣蒼顔白髪享其福於上潤山巍冠盛服婉容愉色緻其樂於下懽忻悅怿之意充滿於一堂之間士大夫以為榮名堂曰奉慈者蓋惟母居之歲時之吉賓親捧觞稱壽者得至焉其餘則否所以示專也夫父母之於子辟天地之於萬物生成之德大矣莫之能報也區區口體之奉蓋以效其萬一雲耳而君子盡心焉然予聞之孔子曰夫孝始於事親中於事君終於立身此其大者也蓋事君之忠即事親之孝故能事其親則當移以事君至於卓然有立而行不違道使人推本於父母之賢此所謂成親君子之孝豈有加於此潤山善事其親則本旣立矣當聖天子求賢圖治之時與百裡民社之寄緻忠於君施惠於民皆事親之孝之推也道行於當時名揚於後世而父母有榮焉則於孔子之訓可謂無負矣豈非潤山之志也欤予親戚梁叔蒙與潤山皆由賢良方正之科以進今為候官知縣相善也來朝京師屬予為之記予嘉潤山之孝而欲勉其大者也故記之
勅書堂記
君子之於義非有所為而為也有所為而為之非義也然而上之人必褒顯之者所以勸天下之為義者也勸賞行則人皆競於義而義之澤浃洽於天下矣正統三年朝廷修義民之政诏天下郡邑皆積谷以防水旱富民有能捐廪佐官者以名聞於是好義之民争發粟以備赈濟永新賀孟琏其一也孟琏居邑之琥溪為大家自其父叔瑀以資富雄鄉裡而尤以好善急義得名於當時至孟琏仍有父風出谷二千餘石以歸有司且為倉貯之縣大夫自主其出納鄉之細民有乏食