肆而處者蓋無不被其惠太宗皇帝之北廵也侯屢以簡抜在行服強悍之衆而信威于漠北侯蓋有力也其忠如此而猶惓惓以自勉焉若侯者豈人所能及哉漢宣帝時趙充國為将擊先零守便宜從事人或難之充國曰諸君便文自營耳非為公家忠計也又曰是何言之不忠也又曰明主可與忠言充國之心未嘗忘忠卒能定疆塲利國家故圖像於麒麟百世誦之今侯之心亦充國之心也其福祿榮名蓋将與充國等矣豈特保先烈于悠久哉今制有功者之子孫皆世受其爵蓋所謂與國鹹休永世無窮者使侯之子孫登斯堂者皆以侯之心為心而皆勉於忠則顯爵之傳於後可以世計哉此亦侯之志也予故為之記不獨以着其美且以勉其後人焉
具慶堂記
監察禦史李君大用名其奉親之堂曰具慶而求記於予蓋其父存敬甫惇本尚實恭而能讓其母劉氏以柔惠淑善宜其家宗族化之鄉裡法焉大用為禦史以端厚勤慎知名當世朝廷嘉之而推本於父母之賢於是封存敬甫為禦史劉氏為孺人蒼顔白發而命服輝映李氏之族鄉人之老長莫不相賀以為榮堂之所以取名蓋如此昔孟子論人之至樂而以父母俱存為之首則父母俱存蓋人之所甚欲也然而存者有之矣至於康強無恙而得食其子之祿蓋難也食其子之祿者有之矣至於受封爵之榮拜寵嘉之錫光顯於當時贲飾於後世者尤難也今大用之父母兼得之此豈智力所及哉天也天之厚於李氏如此抑豈出於偶然者耶予聞之書曰作善降之百祥存敬甫所以修於身化於家而儀於鄉黨者善也善固天之所佑則其受於天安得不厚且備哉世之人有任智力奔走終其身以幹寸祿希一命而不可得者不知善之當務而已然則存敬甫豈所謂修其天爵而人爵從之者邪抑又聞之大用曾大父謙仕元為禦史大夫大父克名隐居行義常賙恤其鄉裡是皆有及人之善矣存敬甫能繼續之大用又克承藉而引長之如此天惡得違李氏哉辟之松柏生於高原甘澤滋於上沃壤培於下其大百圍長千仭理之必緻也然則存敬甫之福蓋未艾哉大用名笴為禦史幾九年所以榮其身顯其親者當益進則斯堂之慶将不益厚且備乎姑為之記以俟
資愛堂
資愛堂者毗陵錢梁溪奉母之堂也梁溪毗陵仕族其大父本道嘗為興山知縣父原禮早世母朱劬勞誨育故梁溪克遂有成今雖老尚康強無恙梁溪朝夕率婦子備物敬養焉婉容媮色能得其懽心故其所以名堂如此因予友兵科給事中劉仕拯求予為之記予辭以未識梁溪且不暇作而仕拯數來徵文不已從而思之梁溪既能愛親而又與予仕拯遊且名其堂蓋取於孔子孔子之言天下皆誦之然能服而行之斯善矣梁溪知以孔子為法必非世之龌龊者比不為記之無乃非人情之所樂哉夫為子者孰不有父母焉有慈而無威母道之常也況寡居獨處之時乎寡居獨處而惟子之恃則媕婀煦育之意有加焉媕婀煦育之意有加而不敗其子者蓋鮮矣梁溪之母早寡愛梁溪而能誨之使有成可不謂之賢母也乎然則梁溪之愛母旨甘以悅其口輕暖以适其身順其起居動作之宜以樂其志意凡所以愛親者無不緻其極此亦孝道之所宜然也孔子曰資於事父以事母而愛同梁溪不得緻愛於其父而幸有母在焉緻愛以事母得不哀痛以念父乎然則梁溪之心亦苦矣抑嘗聞之愛親者不可以不敬也然愛親者必愛其身敬親者必敬其身愛敬盡於事親而厚於身則不沗所生而能成其令名此蓋孝之大者予欲勉梁溪使就其大者故為說如此以複焉俾掲諸堂上
環秀堂記
距浮梁邑最近有地曰田西者蓋山水之會也峯巒疊秀連亘遠迩隐然如一大環長溪之水出乎其中深若渟膏淺若浮練逶迤而東清見毛發乃一邑之勝處而李氏世居焉今監察禦史遵安之堂适當其勝因名之曰環秀之堂而請予文為記予謂山水之勝隐者之所樂也彼富貴者得志於一時居有廣宇豐堂之安行有雕軒文驷之華進則垂紳正笏以立於大廷退則美飲食好聲色以悅乎朝暮無不如意者其於山水之樂非不好雖好之亦不能兼有也惟幽人貞士進不得志於當時乃退而樂乎此披莽蒼橫清泠俯湍瀬之奇瞻崖崿之秀以自快於其心雖不若富貴者之娛然亦各适其适也李氏出自唐衛公子孫嘗以科第入官簪纓之貴不絶至遵安遂居風憲之重任耳目之寄蓋非隐者也然猶不忘乎斯堂豈以富貴之娛山水之樂為可以兼得也哉夫既不可以兼得矣而尚眷眷焉毋乃非仕者之義乎雖然吾知之矣孔子曰知者樂水仁者樂山夫人禀天地之秀以生仁知固所有也假於物以緻其美焉此君子之所謂善學也因其安重不遷而以笃吾仁因其周流無滞而以廣吾智使不為私意所移而至於不可勝用此固仕者之所宜務也遵安之意誠出於此其為良禦史可必矣不然則連山絶壑洄汀曲渚虎豹之所家虺蜮之所穴雖曰美矣将有時而厭也惡能有益於學哉願以是為記庶幾進德之助雲耳
孝感堂記
孝感堂者監察禦史禾川劉性善奉親之堂也性善母王氏生性善才五月而父出之時外大父邦仁舉明經知朔州因攜以行性善稍長知本末常涕泣籲天欲見其母不可得母轉側遠外二十年乃歸歲辛巳性善訪知其處而往省之母子号恸幾不能生時性善已被推擇為縣學弟子員即月饋廪膳之半以奉母而日夜泣請於父願複為母子詞旨懇切有足動人者父憐而許之於是遂迎以歸作堂以奉養焉鄉邑士大夫以性善之孝能動其父而緻母之還也名其堂曰孝感之堂性善既為禦史不得躬事親而思之不置乃谒告歸省将以祿賜之餘為親懽過予道其名堂之意而請為之記予謂父母子之所由以生各安其位而享其養焉此人倫之常也不幸乖忤以失其常而能積誠盡孝委曲将順而使卒複於常非善處變者不能也若性善者亦可謂誠孝者耶天地者萬物之父母也陽亢隂伏物烏能遂其性哉有至人者以其懇懇之誠而伸其惓惓之禱則和氣應甘澤下物之枯然瘁者皆勃然以興天之高地之厚而可以感通如此況親若父母乎然則有不幸遇此而抱終身之戚不能伸一日之志者非誠孝有未至耶則予於斯堂安得不深嘉而重歎之哉昔朱壽昌得其出母而養之東坡先生為文以風夫有親不能養者夫有親而不能養與必求其親而養之其賢不肖相去遠矣然則今有若人者過乎此得不赧然愧惕然省以悟乎予故着其說以為記庶於厚人倫美風俗有助焉
佚老堂記
金華陶仁存氏於其舊居之東偏作堂以燕休而名之曰佚老堂其從子永成官大學昔嘗與予同事今上於東宮最相知間過予道其事曰吾陶氏於金華為故家詩書之習其來也久矣叔父蓋族之賢者也方壯盛時常勤勵以有為矣今年已六十子孫足以代其任田園之入足以供其費山水之清曠足以遊親戚之往來賓客之過從者足以為朝夕之嬉此其所資以自佚也願先生記之予謂人受隂陽之氣以生故有動靜之節辟物之生於春長於夏乃陽之動仁之顯也及其成於秋歛於冬則隂之靜用之藏也人有耳目口鼻四肢之欲而處乎君臣父子夫婦朋友長幼之間於其少也所以經綸而酬酢者豈能一日忘哉至於老而倦也向之苦心役志以從事者庶乎其遂矣於是退然以休肆然而樂是蓋人道之常隂陽之義也仁存殆所謂安常處順之君子欤然予觀之世之能此者鮮矣蓋人之欲無窮而物之足吾欲者有盡故朝而作夜而思矻矻於事為之末擾擾於得失之途有不知其身之老也是可謂知義命者耶然此特貪冒無恥者之所為要之惡勞而好佚者天下之同情蓋有欲之而不得者嚣然喪其樂生之心而無所不為秦隋之季是已故君子雖貴於由義而尤貴於逢時今天下太平四夷向風兵革不用少者得盡力於衣食老者皆得優遊以嬉若仁存者雖樂處其常而實天子至仁之澤之所及也由是論之則斯堂也豈特陶氏之美觀而已哉予聞古之稱堯者曰惟天為大惟堯則之於今所可見者康衢老人之歌之類在也由是而可以推見其萬一矣仁存遭遇聖明沐浴膏澤而安於無事醉飽之餘形於歌誦必有繼康衢之謡者永成其謹識之庶萬世之下有考焉是為記
仰日堂記
丹陽河彥澂以能醫隸太醫院有名當時因得侍仁宗皇帝於東宮然彥澂謙謹和厚未嘗自異於人今少傅兵部尚書兼華蓋殿大學士楊先生時為宮臣嘗有疾彥徵治之良愈因與厚善相往來及留北京遂虛館處之而予亦與為隣有緩急求焉相好也其子俊居南京聞彥澂将還乃作小堂若幹楹曰吾父還吾奉之於此然彥澂未能還也去年俊來省視而道之先生名之曰仰日之堂予曰浚也子知所以名堂之義乎夫日者君象也古稱近君為依光日月今子之親以醫道事君未能去朝夕斯所謂依日月之光也然去子則遠矣道路之邈悠山川之限隔宜子之不得見也仰而望之則惟日之見見日是猶見親之在君所也旦旦而望之則若常常而見之於其心豈不少慰乎古之人有望雲而思親者狄仁傑是也今子遠其親而托思於日焉其義蓋亦若是而已矣身者親之枝也故有身者不敢忘其親不忘其親則不敢輕其身苟輕其身矣而曰吾能不忘親非君子之孝也今子仰日以緻其思則親之容儀俨