因書予言以谂之且以為壺隐記
葵軒記
錢唐蔣沚以帥阃從事得官俾曆試於禮部沚頗能書又予友祭酒陳公其姊壻也故予使之執筆在左右欲觀其為人而策勵之幾或能有立沚朝夕勤慎未嘗慢戲佚遊凡有所為必盡其心予愛之而策勵加焉一日沚來告曰先人嘗受民社之寄今沚又幸在官使孔子曰臣事君以忠沚願以是自勉乃托物取義而以葵名軒蓋寓傾向之誠而欲緻其尊事之意願公一言發其義沚得服膺焉為幸大矣按許氏說文葵有紫莖白莖二種常傾葉向日蓋盡心於君而不敢悖焉者似之然葵豈故為是哉因其性之自然而已君臣之分以義合而皆天理之當然彼物之微猶能不失其性況具是理於心而靈於物者乎是故委質為臣則不複顧其私自牛羊倉廪之賤以至公卿大夫之貴必盡其道之所宜不以難易為避就利害為趨舍夫職之能盡由心之不忘君也忠臣之義蓋如此由是論之彼狥一已之私而背公上者誠微物之不若而謂其靈於物可乎又按爾雅翼葵為百菜之主味尤甘滑然則葵之性非但能向日而又有益於人昔吳隐之為天下亷吏以每食有菜為茹也後之為吏而能甘於菜茹者少矣侈然思食天下之珍奇思食天下之珍奇則必得天下之财然後可資之不足未有不悖乎君以求濟其欲而禍其身者今沚将受職於天子以自效其忠於葵之向日庶幾能服其義矣尚當學古之亷吏而不厭葵之食即所謂一飯不忘君也如是則沚之德業将不為大賢君子矣乎沚尚勉之是為記
永思堂記
永春顔侯隆之為吾郡推官三年矣郡人之有事來京師者往往能道侯之德謂其持已正用罰平小大之獄無不盡其心予重之今年侯以考績來北京間過予曰隆世爲儒家先人均泰秉禮尚義而不樂仕進惟教子孫以學吾母張氏實同德故能成其志隆之粗有立者父母之教也不幸而久即世今雖忝祿食然不能緻一日之養此隆所以哀思無窮也其墓在鄉邑之始安今限以官守又不得歲時修祀焉則隆之心豈能朝夕忘哉因名堂曰永思而未有記敢請文於先生予讀蓼莪之四章而歎父母之德之大有不可得而報者未嘗不衋然以傷泫然以泣也夫生鞠拊畜長育顧複其劬勞也至矣辟乾坤之易簡有難以并言者豈奉養祀享之足以報哉奉養祀享不足以爲報而又不得以奉養祀享焉則惡乎其不思思也者思夫生鞠拊畜長育顧複之施於已者也思之至則僾然而有見肅然如有聞猗那所謂思成者如此侯之永思其意猶是也予嘗計之人能思其親固可謂孝矣然遠而思之不若近而思之之愈也夫身者親之遺體也於身而思敬愛焉即所以敬愛其親矣而古之君子尤貴於成親成其親亦必本於善其身蓋居處而思莊事君而思忠臨民而思惠見利而思義與人處而思信言則思不違於禮動則思不離於道如是則人皆謂之君子之子使人謂為君子之子是使其親為君子也夫是之謂成其親人而能成其親其孝亦可謂至矣校之徒思豈不誠愈乎予為記永思之堂而推言至此者所以廣侯之志焉耳侯其勉之
慈訓堂記
予邑曾兆诩予故人曾公與賢子也曾公與予同遊鄉校同登永樂甲申進士第時方修永樂大典公被選為翰林庶吉士預執筆其間為人溫厚典重學明而行端缙紳君子莫不以遠大期之書未成以疾卒於京師兆诩方??幼稚母孺人蕭氏教育之至是孺人老矣兆诩亦克自樹立乃作堂以奉燕處凡所以适其口體娛悅其志意者蓋無不盡其心而孺人懽焉今年來北京谒予告曰先人之不幸也生年才十歲懵於諸事豈敢冀能有立哉賴吾母随事訓谕自衣食之所以然與夫修身接物之當然者日言之諄切不厭故生熟於耳而存於心所以得有今日者實母之教也豈敢須臾忘哉今名所居堂曰慈訓之堂所以表其德也且欲使生之子孫皆不忘則非文無以傳遠敢請記於先生予聞之父之於子也尊而不親母親而不尊尊也者嚴重以臨之示之以禮義之制法度之防而約之於中教之道然也親也者慈惠以撫之調其饑飽寒煖之宜起居出入之節而惟恐失之愛之道然也父母之施各盡其道之常而子無有不立者不幸而失父之教為之母者益笃於慈愛因循将就鮮有不敗其子予見亦多矣兆诩之母孺人於慈愛之中而教道行焉卒能成其子之才以封殖厥家豈非今之賢母哉名堂以彰其德而世笃不忘非過也雖然君子之顕其親蓋有大者焉身也者親之枝也愛敬其身所以敬愛其親也敬愛者何慎其言行之發而已非理不言非道不行則人誰不敬愛之曰此其父母之德緻然也使父母之德顯聞於當時視表着於一家其美之大小可知矣兆诩尚務其大者哉故為之記使揭諸堂上而日覽焉以自勵也
恒德堂記
恒德堂者兵科都給事中姑蘇王君永和名其縣人董綱叔維之堂也叔維世以醫名家其祖伯儒父士源皆有聞於時叔維克紹先業於醫書無不讀而能造乎理之微其濟物之心不異前人而勤厚加焉王與董有姻好故叔維於王君為甥屬王君之母孺人或有疾叔維旦暮謹視候進良劑辄收奇效一家之人凡有疾求視者叔維不以小大貴賤易意必來視飲之藥無不愈以赀謝則讓不受如此者非一也王君深德之間過予道其善曰永和去親遠不得躬視起居承顔色顧常以疾為憂而幸有叔維使吾母得享和平之福吾亦得以纾其憂而能盡心於所事者叔維之力也且非特施於吾親為然也自吾親以下皆然姑蘇之人有求者叔維視之亦莫不然終始一心無幾微厭倦意非所謂有恒德者乎故用恒德名其堂既以彰厥善而亦期其久也願先生為之記夫醫者仁道也天地能生人而不能使之遂其生故聖人為醫藥以濟其夭死所以成天地之仁也彼生生之心未嘗有間也故曰天地之道恒久而不已醫所以成其仁而可不恒其德哉勤始而怠終重此而忽彼切切焉惟利是殉而不顧其人之死生如是而可謂之有恒也乎如是而能成天地之仁也乎不謂之仁之賊不可也文王於恒之彖曰恒亨謂久於其道則必亨恒其本亨其效也叔維有恒德而笃於施惠其及人當不窮則富之及其身當亦有加而無已惡在切切於利哉夫所謂仁之賊豈足以語此予為記斯堂而推言及此者庶幾王君彰厥善而期其久之意也
重慶堂記
鄞人楊實以明經領鄉薦會試禮部不偶而歸衆皆惜其去而實則欣然喜曰實之大父母父母皆在堂方其來也固将得祿以為榮然離别之感慕戀之私誠有不能釋然者今不偶而歸複得緻養於朝夕而用其餘力勉學以俟時實之心樂也而何戚戚於去哉翰林編修高先生遷嘗使日本道鄞知其然至是為求善書者書重慶堂三字遺之俾掲於楣間其鄉友周濂為禮部屬實乃因濂來求記濂之言曰楊氏蓋慈湖先生之後由慈谿徙鄞實之祖孟輝祖母方皆年七十餘父灏母張亦既五十有餘矣而皆康強無恙實與弟寅日率婦子奉起居承顔色調其衣食寒暖之宜而親之心懽焉一門四世萃於一堂盡人道之常而享天倫之樂此豈偶然者哉蓋自慈湖詩書之澤至於今而其祖若父又能修德樂義以繼之鄉邑之人皆稱為長者是以其盛如此予謂父母俱存人之所欲也然能得之者蓋少故孟子以是為樂之最況大父母之偕在者乎則其樂可知矣天之於人也惟善則佑之身其康強子孫其逢吉非不善者可能也若實之祖與父謂非為善之應其可乎孔子曰積善之家必有餘慶積之雲者非偶一為之而止而善亦非一行之可名也人於為善累累而不已則天之錫慶亦源源而不窮實之祖父既積之於前而實又善繼於後則福祿之來名爵之加将愈久而愈盛矣故為之記以俟
畊樂亭記
吾邑劉子惠既沒之十年其弟廣東按察副使子敏來京師求予記其所為畔樂之亭其言曰邑之西十五裡曰劉岡者吾先人之所居也居之前後岡巒衍迤溪水亘其中溪之上皆平疇沃壤此吾先人所遺之田也吾先人既即世而母夫人故在堂吾時以推擇為學官弟子而吾伯兄子惠與吾仲兄子和弟子淵方力田以緻養乃辟地為亭以為休息之所而名之曰畊樂之亭且因以自号每旦子惠督家人僮仆出就田及其倦且閑矣則兄弟相與笑樂於此亭極友愛之情而盡恭順之意於是時外無科繇調發之撓内無饑寒窘迫之憂有以悅乎上有以足乎下子惠之心何如其樂哉自吾為禦史於朝為縣於福建得間而歸進拜吾親於堂上退而與兄弟相聚於此适稼穑之豐成而喜骨肉之和豫蓋自以為天下之樂也及為山東按察副使遠於吾親與吾兄吾心戚焉而子惠乃死矣未幾而吾母亦以疾終此吾與仲兄季弟所以恸恨於無窮也今之廣東於家為便矣然登此亭而思吾伯兄所以奉順吾親而友愛吾諸弟者皆不可複得則吾之哀戚於心豈有已乎而又安能須臾忘情於斯亭哉子幸為我記之又曰吾兄之所以名亭者豈直畊稼之樂哉蓋樂乎兄弟之義而寄於此也今不幸巳矣而吾仲兄亦将老焉所以望於吾子侄者猶吾兄弟故吾願有記也予嘗聞子惠而未之識然觀於此則子惠蓋亦樂善好義之士哉嗚呼孝弟非一人之德也然而兄弟或有至如塗人者何也利而已利心生而孝弟之道冺矣則有如劉氏兄弟豈不誠可尚哉雖然君子之立其家固難矣而後能繼之尤難也使劉氏之子侄善承諸父之志而愈笃不忘則其家之福未