而韋存方與焉存方尤聰敏好學早夜不懈蓋欲有以自見於時蕭先生最愛之存方學日進而家事益滋出不得如其志久之徙居南昌而吾邑士大夫往來南昌者多與存方遊亦時時道其所學皆有以當於人心前監察禦史宋琮萬锺翰林侍讀梁潛用之刑部主事楊相之宜初就試於有司退而存方閲其藁曰三君子皆當升而宋公居上已而如存方言宋公乃居第二為易經之冠於是人皆知存方之學之識而惜其不遂顯也未幾存方卒其子建勳欲承其父志買地東湖之上而作高堂焉以其父所讀之經置其中取韋賢父子事而名之曰一經之堂且曰吾世澤不冺後之子孫将有能讀此書而興起者其舅氏蕭宗勉為予道建勳之事而求文為記憶予前至南昌時不及見存方而識建勳雖甚少然已闓爽異常人又二十年乃聞建勳瓌偉豐碩謙恭執禮善事其母而尊敬士大夫且其心汲汲於承先志啓後人如此是皆可嘉也夫經所以載道也讀經者豈徒誦其言固将行其道也道莫盛於堯舜而孟子曰堯舜之道孝弟而已蓋孝者仁之實弟者義之實始於事親敬長之間而終於黎民於變之盛仁義蓋有不可勝用者焉然則讀經者亦修其孝弟而已矣建勳事母而能盡婉媮愛敬之心事長而能緻恭謹順從之節則身雖未顯而政固行於家矣善積之久而天佑之子孫之興有必然者昔漢韋氏自孟以經學相傳者非一世至賢父子始大顯建勳其世保之毋自怠以止也則嫓美前人不難矣故為之記且以勉建勲而又以告其後人焉
積善堂記
泰和城西曾氏自成都提舉安強兄弟以文學着至寶慶通判如骥又以節義顯故曾氏遂為望族通判孫國定國定子俊甫俊甫之子叔仁叔仁生賢可德可再傳至自省自清皆世積忠厚不沗其先人予幼時識自省自清寛裕笃實恭儉簡靜未嘗有非禮之言不正之行田園池沼滿近郭諸老朝夕杖屦往來不在西陌在東阡人鹹尊重之又嘗讀智林塔記及仰山祠碑而知修塔建祠及甃登科之路七八裡以達於祠者皆叔仁所為叔仁尤好善孜孜不已此特其一端耳然後信夫曾氏所以悠久者雖提舉通判之澤而後人承藉封植之厚亦不可誣也叔仁嘗作堂而以積善名之蓋欲紹其先以裕乎後今其曾孫保正世守焉懼其先人之意不白也來求予文以為記嗟夫保正之志誠可尚也已昔之人氣勢熏灼於一時以擴大其基業者皆欲傳之百世而不窮也然而勃焉以興忽焉而仆名田甲第不能終其身而有之或一再傳而影沒迹絶無遺餘者有矣其所積者不足以善後故也其有行仁義法先聖守詩書之微言伸吟於朝夕之間或遂顯且貴矣乃益以法度自守不敢一置身於不善之地其強且大雖不能赫奕以動人然而一畝之居百畝之田傳之愈久而猶存者豈獨子孫之能善繼哉所積者不同故也易曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃此之謂也夫善者天理之摠名而積非一事之謂也蓋自灑掃應對起居飲食之微以至於事親從兄忠君親上隆師取友仁民愛物之實皆是也惟皆循其理而無違則德成於身而澤垂於後矣子不見夫陂澤乎是水之所锺也深則其流也遠雖有旱暵不為憂也若洞庭彭蠡則所積者愈廣而所出者愈無窮子慎積之哉毋縱怠以止也則可以不愧乎祖宗而有裕於子孫矣是為記
思成堂記
泰和朱漢雲名其堂曰思成之堂因予執友陳先生仲亨來請予文為記其言曰漢雲二歲而喪其父又四年而失其母今年已五十矣其所以能自立不墜者皆先人之蓄德儲祉然而不獲申一日之養焉此其所以哀思無窮也又曰堂之作先人之遺業也因先人之業而迹其故蓋目擊而親在焉豈能須臾而忘乎心哉願因子為着之嗟夫此孝子之心也於是而可書矣夫人子之道莫大於事親是故時其起居候其顔色調其飲食寒暖之宜油油翼翼不忍去左右然於其沒也而猶有風木之悲故内盡其心外盡其物春秋之祀不敢怠焉然猶以為祭而豐不若養之薄也於是而有終身之慕於乎此所謂孝也漢雲不幸而早失其親於養有不逮矣則漢雲之孝思豈以老而有窮哉此思成之堂之所以作也啇詩曰綏我思成蓋親之沒久矣因吾之思而有接焉是故思其居處思其笑語與志意樂嗜及其至也則肅然而若有見僾然而若有聞此於其奉祀之時然也若漢雲則無時而不思思之則無時而不見漢雲之孝於親其賢於人蓋遠哉雖然君子之孝不止於思也蓋言有不信非孝也故言則思誠行有不敬非孝也故行則思敬所謂一出言而不敢忘父母也一舉足而不敢忘父母也夫如是則能敬其身而有以成其親矣豈非孝之大者哉朱氏家古平在縣東南六十裡以殷盛稱一鄉而漢雲則其族之賢者也故予為記斯堂而廣其志如此雲
光遠堂記
泰和嚴士臧治堂於其居之西而問名於家君家君名之曰光遠之堂且為題其榜蓋二十年矣今年士臧來北京告予曰惟吾二氏世有連名吾堂者尊府君也今尚未有記敢以累子蓋嚴氏之先可求相吳子續又相南唐既尊顯矣金陵之亂孫美南奔始家泰和在宋震為常州推官執衡同知臨安師愈教授福州樸山先生着易說徵授秘書省校勘子骧父任節幹用父仕元為高安縣尹國朝則從禮先生為國子學正士臧之祖也自吳至今四五百年衣冠之望未嘗替其光耀悠遠可知矣家君以是名堂蓋宜也予竊思之光以所發言也遠以所至言也語曰膏沃者其光華源深者其流遠然則所以光且遠者蓋有其本矣詩書之訓其嚴氏光遠之由也詩書以載聖人之道聖人之道莫大於為仁始於事親終於事君推之以仁民愛物而至於不可勝用然後為仁之德成仁固天之所佑也故仁者必有後又繼續而引長之則光輝發越豈一二世而已嚴氏居泰和若幹世其光遠如此者信有以緻之矣名堂之意欲因其末而推及其本也於乎士臧其念之哉世之所謂豪傑多矣其始非不赫然盛也有及其身而冺者矣有一再傳而冺冺者矣苟或延其世然晦而不彰昒而若亡者有矣其如嚴氏者可數也豈非詩書之習繼與不繼之驗欤士臧宜益務此加其膏浚其源則光且遠有窮哉叔孫豹嘗謂立德立功立言雖久不廢此之謂不朽樸山先生之書蓋庶幾所謂立言者又勉於功德以啓佑其子若孫子若孫敬承而加厚焉則斯堂也雖百世有耀矣故特記之以告其為子孫者
修靜軒記
江隂多大家其赀富甲於鄉裡者有之赀富而能自修以有及人之善蓋少矣予姻友嚴士正為其邑訓導為予言陳孟時與其弟孟寛蓋所謂好修之士也陳氏之赀産在江隂為盛而孟時兄弟不以是自高退然以修身為務取諸葛武侯靜以修身之語而以修靜名其軒於人倫事物之所當為者皆盡心焉退則兄弟處於是讀聖賢之書考其所以修身治家者深體而力行之凡世俗之所馳騁炫燿未嘗萌於心其賢於時人遠矣願為記之士正端人也其取友必端則予於是軒可嘿邪天之生斯人也有物必有則故君臣父子夫婦長幼朋友之間莫不有理焉斯理也必沉潛以察之而從容以行之不可以躁且率也是以君子之務自修者必貴乎靜外物不交於其前則此心恬然乎其中於夫事物之理得以?觀而順應焉如是而失之者鮮矣此章甫逢掖之流之所勉而能也而孟時兄弟能之豈非誠賢於人遠哉予嘗觀之世之赀富者往往用以自豪蔑禮而棄義肆慝而作非極其才力之所能以兼并傾奪蓋擾擾焉不置也及乎天之定也卒舉其所自有者而盡失之使能靜觀夫理之所宜而自修焉則其盛也有已乎由是觀之孟時兄弟所以安其身保其家可以久而盛者蓋靜以自修之效也士正又謂孟時兄弟輕财而好施凡貧無食者與之粟有貸而不能償者焚其劵死而無以葬者遺之棺置義塾以教裡之子弟造橋梁以濟不通若此者非一也蓋靜而有以見夫仁道之當然者故能爾是皆可尚也故為之記使觀者有所興起雲
積善堂記
任城蕭氏在邑南鄉為大家韶美則其家之傑然者也蕭氏自唐大順間由金陵徙居任城世以能積善為名其初有克俊者大其室居而名其堂曰積善之堂高樓廣宇輝映闾裡之間元季兵亂傍近屋皆毀焉而茲堂獨存鄉人皆指目歎曰此誠積善之所緻也於今已十餘世矣韶美以其久而弊也乃撤而新之其制度宏壯不減於昔既求予先考中憲公為書積善堂三大字揭諸楣間複來請予文為記予於此益知夫為善之不可以已也夫天之所以賦畀於人者蓋有善而無惡而人之所以修於已者亦當為善而不可為惡知善之當為而為之不厭是之謂順天知其不善而力為之以自陷於邪僻是之謂逆天天之道佑善而災惡故惡者之困乏其身而遏絶其後人宜不如善者之昌而久也易曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃此之謂也予嘗過南鄉道溪口入鳳岡遙望任城雞犬之聲相聞其原田衍美室屋鱗次固知其非衰家也而鄉人又為予道韶美之好賢樂善非庸人可及其可謂善繼其先者欤泰和之故家大族多矣今之久而存者皆昔時之勉於為善者也其間以豪俠财力臨一鄉而以為善為迂者其後之興廢存亡可知已於乎韶美之居斯堂而思前人之所行其益勉於為善哉傳曰善於其身而福及其子孫韶美勉之而其後人又加勉焉則斯堂之傳豈有窮哉故為之記堂成之日則年月日也
抑庵文後集卷三