流於輕佻而無實故宜得守禮者為之師朝夕相與講聖人之道使其視聼言動必由於禮循習之久則有以成其仁而足以為世用矣予知功載之将為賢師者以此也然予見教官多矣昔有一人焉年甚富志甚銳類可以進於道者及至乎窮鄉下邑無先生長者以為之砺郡守縣令又每優容之於是猖狂自恣學不加修而其行益悖夫以輕佻之子弟而薰炙於狂悖之師蓋愈流而愈遠矣則於興學育才以為治天下之本者豈不失望邪故予又願功載之久而不渝也武陵常德屬邑蓋水陸之沖其民足於魚稻之利其風俗亦頗淳質近古然而有一不如古者婚嫁失時是也往年予友鄭宗顯典縣幕嘗廉察而訓戒之俗稍為之變今去久矣安知不猶狃於故習乎學校所以明人倫也夫婦人倫之首風化之原謂非教官事可乎故予舉以告功載凡有類此者皆所宜盡心也士大夫送功載者皆以詩予因書其說以為序
贈鄭郎中序
鄭君文實之為文選郎中也有闓敏之才有恭慎之行蔚然名着於當時蓋鄭氏世家南城素以為善重鄉邑文實之所以賢於人蓋得之家者然也故始自司務擢考功副郎已有名及其典選而名益顯今年考滿績居最既複任其僚友章尚文等求予作文以贈之蓋美其成績而勉進之意寓焉予謂僚友之義缺久矣平居無事嬉然若相愛而娟嫉之意蓋不能無也其能褒勸劘切而志於遠大者甚少今諸君之笃於誼如此則予雖不敏其可自愛不腆之辭不以為文實贈哉況於文實素厚也乎夫治天下者必用天下之才知之明而任之當則天下治矣然自古為君者於知人官人皆不一一親也任人而已大禹嘗言知人則哲能官人能官人則有安民之惠雖驩兜輩皆不足以害政則知人官人誠治天下之本今之選司實此之任也文實受任於茲有年矣其名之蔚然者皆其才行之偉然者緻之也文實其賢於人遠哉雖然予聞之君子之自修也辟若登山然勉進而不已則身愈高人愈仰之然宦成而怠者亦有矣以文實之才行因已然之效而進之不自怠且止焉将不猶登泰山之高而人之仰之愈不可及哉晉人謂郎官之選極清美号為大臣之副此則以名位言也才行既進則名位随之矣文實勉之此僚友之所願也
袁添祿挽詩序
宣德元年二月予友吏部考功主事袁君添祿有疾不能朝其素與善者皆往來問候治醫藥及其死也又相與奔走往哭之且經紀其喪事俾其侄【缺】奉柩歸衡山葬焉既又作為詩詞以哀挽之考功郎中章君尚文為裒次成帙而俾予序憶予與諸君同取永樂二年進士入翰林為庶吉士太宗皇帝興道右文擇二十八人使讀中秘書以明道德之要而緻文章之盛且以風厲天下之人君與其間敦厚方直而勤學不厭其所為文章必法古昔不肯苟同於衆於是二十八人者其居處同其志意蓋無不同及其後也或列官翰林或擢居郎署遂出佐藩憲輔王國又或以老病而歸向之磨礲镌切殷勤欵密怡然相樂之意已有不可複得之歎況夙有淪落之可悲者乎其在京師者猶幸有左右春坊大學士曾君子啓王君時彥谕德周君崇述王府長史周君孟簡周君恂如及尚文君與予八人者朝夕或相見於朝得從容道舊故然皆縻於職任不能相聚如曩時嗚呼孰知君又棄予往矣感念疇昔則予六七人者安得不深嗟而痛悼哉君於二十八人中最為後顯人皆拟君為大器庶幾遠到遭遇仁宗下诏求賢君首被薦舉人皆以為駸駸且大用矣而竟止於斯豈非君之不幸哉而亦豈非其命也哉雖然古之不大顯而沒者何限然能有善而見惜於人者亦鮮若君之存人皆以為君子至其沒而哀惜之不置比之沒世無稱與夫龌龊而久生者其相去遠哉觀於是詩可見矣故為序之使傳焉
送蕭郎中考績詩序
初伯辰之知深州也太宗文皇帝廵幸北京予時以扈從在焉伯辰嘗以職來朝得相見於其姻家退庵金先生所雅重周慎稱所謂太守者也而深州之民又往往道伯辰為政平易有恤民之心予愛之故伯辰以其饒陽八景求予題予皆為賦詩以别其後伯辰為州之政成有司?其課遂陞為禮部精膳郎中而予乃以憂去不知也今年伯辰以考績赴行在複主於金先生去予家甚迩而予以營職之勤不暇一相接蓋與伯辰别十年而複來其相去咫尺乃不得邂逅以相慰籍通殷勤而況於千萬裡之遠哉人生會合之不可必如此可歎也方予與伯辰相見時伯辰髪雖頒白而意氣充然足以有為者也今去之久計其髪加白矣而熟於民事老於世故是其心則壯也如此而為大夫於朝廷則措之功名事業其可量也哉古之人所以圖任老成者蓋謂此也伯辰将歸金先生之子以其父命屬予求贈言予謂伯辰之齒長於予其才識蓋非予可及也予将何以增益伯辰也哉雖然君子之仕也以行道也苟一日未去其位則必思所以盡其職盡其職則必盡其道能盡其道則将進而至於公卿大臣之位不難也予於伯辰有願焉故書以為贈工乎詩者歌以系之
槐雲書舍詩序
槐雲書舍詩若幹首士大夫為新喻王立魁作也立魁之祖雲高年七十餘隐德弗耀鄉裡皆稱為長者見立魁聡敏好學則曰是庶幾能立者乎故取王晉公之事以名其讀書之所而使力學焉泗水縣丞陳君仲器其邑人也於予有同年之好而與王氏相往來思勉立魁於善以成其祖之志今年來京師求諸公為賦詩而請予序夫士之為學蓋必有藏修之所燕休之居以甯其身樂其志然後能肆力於學而不厭此書舍所宜有也聖人之道載於書自修身正家以至於治國平天下小大精粗無不備也讀之而後能知知之而體於身見於行事而無不善焉則君子之道得矣此人之所以貴於學也晉公之事偉矣蓋可謂仁也苟其心不違於仁而行合天下之公則身雖不至於顯榮而子孫享其福祿於後此天之所以報也雲高名其書舍如此抑喜其事而特表之邪抑将使立魁勉而至於此邪若喜其事而特表之則固王氏之偉然者也若将使立魁勉而至於此也則有其說矣夫槐非德也蘇子所謂德之符者也蓋惟其德積於已及於人而施於其子孫故物之萃夫和氣者亦皆鬰然而長茂而君子於此觀德矣若以為魏公之盛而特由槐焉則種樹於邰者皆可以為稷植桧於阙裡者皆足以繼聖人奚可哉故予之所願於立魁者讀書以窮理修德以及人則今日之視槐雲書舍與昔之所謂三槐堂者等矣予未識立魁因陳君之請而為序其詩且道予之所願者焉
興國劉氏族譜序
興國劉氏族譜其裔敬夫之所修也劉氏居興國東門為大家其先蓋彭城人遭遇兵燹失其譜牒其所以徙之故弗詳焉敬夫懼其世之不明而子孫之不能知也乃自五世祖以下可知者録為譜圖欲以傳之遠圖成而請予序之予謂譜者所以着所自出而序其昭穆别其戚疏使子孫知所本源正倫理而笃恩誼不至如秦越人之相視焉者也然知其所自出而略之不可也不知其所自出而強附焉亦不可也宋眉山蘇氏實出於眉州刺史味道世久而失其傳老泉先生斷自高曾而下録之為譜不敢強附以亂宗蓋尊祖敬宗之道當然也敬夫之譜其有合於是者矣予聞敬夫之尊府原福君當元季寇亂倡義為城守卒能扞衛以完城有司以鄉民多外應者将寘之法君為力救全活者甚衆其後熊天瑞守贑州署君為総轄其時兵戈饑馑民颠連無所訴君活之危亡者又不可勝計蓋君闓爽慈良悅詩書而力仁義故所為如此此所以克昌其後也欤敬夫以君故得官今為德州衛管軍百戶其闓爽慈良悅詩書而力仁義者蓋一與君同也而事上之忠慕親之孝尤有足尚者故一時宿将顯人皆知重敬夫觀君父子之行如此則其後安得不昌也哉使為之子若孫又能以其父子為法而日笃不忘則此譜傳之百世有耀矣敬夫以嘗受教於予大父也感念之不置故亦愛厚予予因為序之以勸其後人雲
送戴教谕序
吾邑戴彪文蔚自桃源訓導考績來京師得保昌教谕将行求贈言於予予謂保昌為南雄屬邑其地在庾嶺之下蓋南北之沖舟車之會也逹官貴人往來由此者冠蓋相望自守令以下奔走送迎無虛日有所不至小則挫抑之甚者求其疵而加責罰焉其?且勞如此而教官之所教與學者之所學必靜以甯其身然後得肆力焉董仲舒下帷以學至三年不窺園故能通天人之奧而言立於天下後世此其故可知矣今子之為教官也将汨汨於車塵馬足之中以說乎人則廢其職将矻矻然於聖經賢傳之間以快乎已則為逆人斯二者予不知其所處也然嘗聞之孔子曰君子易事而難說也說之不以道不說也彼奔走送迎曲意承順以為說者皆非其道矣使其君子也将不以是為罪乎夫君子不說非道而吾必以其所不說者說之是不以君子之道待之也其可乎故予於文蔚有說焉凡職董教事者之臨吾邑也吾往谒之禮也其不然則否朝夕坐堂