而任焉是則道之行民之受惠可必也今守之賢者則進而任方嶽佐六卿仲高誠勉之安知不至於是哉其僚友劉廣衡等求予文以贈行故為序以贈之
送吳侍郎緻仕序
正統五年二月禮部左侍郎政和吳公廷用以外艱服阙朝北京一時士大夫皆喜曰公在永樂中為給事中以清謹端厚得名仁宗皇帝在東宮雅知之深見寵任及即位超拜刑部侍郎宣德中改禮部二部之屬亦無不愛且思者今朝廷眷用老成以圖大政公宜在其位而公乃浩然有歸休之志謂人曰吾年至一宜去吾耳失聦多阙於聽聞二宜去且足不任趍走氣複喘急行百許步辄欲少休如此其可以忝官位哉即上章乞緻事天子憫其老許焉公既拜謝而過予道别曰吾歸矣子能無言以相贈邪憶永樂之初太宗皇帝仍用科目取士明年甲申會試禮部者數千人中者凡四百七十二人公在高選而予亦幸得焉其後公拜給事中遂佐六卿予亦濫厠翰林同朝者三十七年公之德業着聞於中外予以寡學菲材陪從諸公間其負愧多矣茲亦忝繼公後方栗栗危懼不知其所措幸公之來冀得以承教焉今乃伥然有失望之歎而何言可贈哉予聞之古之君子緻仕而歸則以其道教鄉人子弟使知孝弟忠信禮義亷恥由是賢才成風俗美則公雖去其位而所以稗益於治化豈小哉然朋友之誼亦君子之所重也以予之鄙而望公之深冀時一惠教焉使或能自立以不辱同年亦公之德之所宜及也此囘路相請贈之意也遂書以為送行序
贈尚寶朱少卿序
永樂中太宗皇帝思得才學之士而用之命近臣察舉尚寶少卿袁忠徹以海寜朱祚應诏驿召至京師奏對稱旨用為中書舍人既而又以能賦受知於仁宗皇帝時宣宗皇帝在侍心亦奇之及即位擢寘左右數進其所為詩大見稱賞超授翰林修撰今又曆九載進拜尚寶少卿隻事四聖在禁近者二十年聲譽聞中外朱君字永年予與之遊久矣其為人謙恭直亮言動必依於理盡心其職周慎不懈於故舊朋友能相輔以義由是士大夫莫不敬愛君及少卿之命下衆皆為之喜喜而形於言以緻其慶幸之意者蓋多矣而兵科給事中王君永和輩又以屬予豈以予能知朱君而言為可取也哉夫中書翰林在昔稱兩制尊重幾與宰相等而符玺之任自秦漢以來為最親後之仕者幸得其一已榮矣今朱君曆踐要塗累事明主當太平之世而蒙此非常之遇此豈偶然之故哉嘗觀之宋自建隆開寶至于嘉佑治平之際賢人君子萃於朝其間更踐台省曆職華要享其福祿夀考者比比皆是故張士遜有詩曰青雲岐路遊将徧蓋自喜其遇也我朝列聖德隆化洽者六七十年氣運之盛人材之多仕者揚曆之久莫踰於此時亦何其幸也朱君尚未老青雲岐路安知其不徧曆也哉今日之美後将於其詩見也書以贈之使人知朱君非徒然者且以緻期望之私雲耳
贈黎谕德詩序
清江黎君怙字潛輝始為禦史已有名太宗時以敢言受知遇擢守南靈州既罷少傅西昌楊公知其賢以為宜在侍近言於宣宗诏用為右春坊右谕德予與之處者四年其學問通博而文辭典雅其於言行尤恂恂恭順非獨予重之凡識潛輝者蓋莫不重也今天子即位诏修先朝實錄潛輝被簡拔執筆其間及上禦經筵慎擇文儒侍講論而潛輝又在選其學遂大用於時今年蒙恩錫诰命追贈其尊府為右春坊右谕德母氏贈宜人潛輝感上之賜而痛二親之不待也即請告歸焚黃於墓下上許之翰林諸公皆作詩贈行而謂予宜序嗟夫潛輝學聖人之道者也學聖人之道固知所務矣君子莫大於成親成親者敬以立身使人名為君子之子是成其親為君子也潛輝之賢朝廷推本於親追錫之爵第五品其為成親也大矣予與潛輝偕為近臣先帝之德與今上之仁未之有報也鋪張天地之闳休敷闡堯舜之大道庶幾少効萬一焉而予寡昧不足以及此方資賴於潛輝今辍於有事之時俾遂其所志上之恩益厚矣潛輝當知所務也從容留滞而忘其所有事焉非所謂知務矣詩曰跂予望之潛輝其速有以副予之望哉
贈锺教谕詩序
吾邑锺沔尚清為邵陽教谕既滿來北京念二親在堂将歸省焉或謂尚清曰子之親遣爾仕也固欲子顯矣今既課最旦夕當得陞子若遂階顯庸而持以為親榮此昔人所謂以志養者也而何汲汲於歸哉尚清曰沔之親老矣而沔違養已十年恨不能以朝夕見計吾親之心亦若是也沔其可貪位而後於親哉即請于朝許之嗟夫尚清可謂能孝矣孝德之本也譬木之幹枝葉所附而生者人惟能孝於親則推而為事君之忠為事長之弟為撫幼之慈又推而仁民愛物皆是也茲其所以為德之本也夫既根於心宜無有違其親者然或蔽於欲而遂遺之是以成周有教而民風淳治化盛矣國朝興道以教民一切不異於文武之世若多士之隸於學百僚之在任使者皆得以省其親着為令仕而稱職則又有封贈之典焉蓋以教孝而敦其本也本立而道生則為忠為孝為慈與夫厚於民物者一皆冀其成盛矣哉上之待下也尚清修仁義之行其事親能孝舊矣茲複後於祿位而急於親其本不既立矣乎孔子曰天下有道則行有枝葉今聖明在上德隆化洽誠所謂有道之世也以尚清才質之美進而顯其親有日矣行之枝葉若為忠為弟為慈與夫厚於民物者舉将見之尚清其尚笃於自立矣士大夫之相厚者各賦其詩贈行其姻家歐陽禦史洙持以求予序予尤厚於尚清故為序而勉之
吉水泷江彭氏族譜序
吉水泷江彭氏吳吉州刺史玕之裔也玕後歸楚馬氏官至太尉其子彥昭亦累官至太保始居永豐之沙溪彥昭子師旦又徙泷江自宋以來子孫由科第入官者相繼而不絶衣冠文物至于今稱之今年句容訓導汝弼來京師持族譜求予序按太尉子十一人太保子十五人多散徙他處泷江其一也子孫之盛鄉族罕有比者則合諸子之傳其盛又可見矣此豈無自而然哉五代之亂豪傑并起而争於此之時有能撫定一方俾斯民免於禍則其德立矣況有以詩書為世業者乎太尉子孫之能久而盛者蓋以此也譜之作所以着其本而聯其支使凡子孫知祖宗之立乎其前者如此而善繼之所系蓋重也泷江自師旦而下傳世曆年多矣譜自叔慶至汝弼凡五修支分????别昭然甚明其尊卑疏戚皆有倫而不紊厚矣哉其用心也亦将承藉維持使愈久而愈盛也與予嘗謂故家大族皆由祖宗立德以啓之然不可恃以久也要在以德繼之德莫大於仁義而孝弟其本也彭氏子孫果世笃於孝弟而加之以文足以光前而裕後矣雖百世有窮哉故為序之以勉其子孫者
贈訓導湯君序
一元予故人湯君如川子也湯君氣豪而行端學博而才贍與予同登永樂甲申進士第同入翰林為庶吉士其後有司請以為吏科給事中太宗皇帝欲其學至古人不欲小用之留不遣未幾以疾卒至今同輩之士與凡大夫君子論當時人物之偉然者未嘗不思湯君而不可見則見一元猶見湯君也一元舉明經去為安慶府學訓導凡與湯君友者皆以遠大期之矧予鄉邑之舊哉故於其去不能已於言也我國家興學育才其用心至矣遴選弟子員慎擇師儒以教之又專置風憲官以督勵之此其意何也蓋天下之治本於賢才賢才之成則由乎教官苟不加之意惡望其能有成哉是以若是其嚴也然教官之成賢才必本諸其身誦聖賢之言循聖賢之行使為弟子者有所觀法而化則賢才成賢才成而治道盛矣教官之所系如此豈不重哉然而能自重者鮮矣其言未必皆聖賢之言而行或違乎聖賢之行淪於貨利溺於宴樂而不知所以為教是故下無所取法臨乎上者亦不見其可重而慢易之由是往往不安於其位欲其成賢才以興治道可得邪此君子之所深歎也一元端謹而好學有志於古人不肯一涉非義予知其為賢教官可必矣然尤相與論其不能然者庶乎加慎焉耳此予相厚之意也
怡怡堂詩序
怡怡堂者吉水曾希恭之堂也曾氏家蘭溪自宋以來為名族政事文學之賢豪傑英偉之士載於國史紀於郡乘而着於鄉評者不乏也希恭承世澤之厚與弟希固最相愛念前人立德之難而思善繼之兄友其弟弟亦甚敬其兄内外雍睦無間言至和之氣藹然充于一家鄉邑之士因以是名其堂而相與詠歌之希恭兄弟嘗出谷赈饑朝廷有旌褒之命希恭谒謝來京師京師士大夫嘉其行亦多為賦詩乃來求予序其首予嘗讀周雅其言兄弟之恩委曲詳盡莫過於棠棣至於所以保其恩則莫若斯幹之首章蓋兄弟之親異形同氣其初未有不相好者至或有失則相合而求似焉由是恩不能終相好雲者即孔子所謂怡怡也誠能怡怡以相處則必不至於相學相踈而和且樂矣希恭兄弟有其行而稱其名則諸公之形於言豈不宜哉古詩三百篇上自朝廷公卿大夫下至闾巷田裡小夫婦人皆有焉孔子列之於經百世之下得以知當時政化之盛衰風俗之厚薄然則是詩也豈徒以知曾氏之美而朝廷德化之盛亦於是見矣雖然孝友之德根於天性非一人所獨有也凡得此而誦之者必将低徊羨慕而興起其良心況曾氏之子孫哉故為序之使傳焉
送蕭訓導序