十二人何其心之似于公也故其孫晖遇聖朝為大夫天之報如此夫仁者天之道君子行仁斯足以得乎天孰謂天幽且遠哉今之為吏操不仁之心施不仁之事惟務朘剝以肥其家人之受寃抑而死者蓋有矣彼惡知有天道哉其身不遂子孫之不振蓋宜也於乎若自明者可得邪晖以此卷示予故題其後庶幾或有警雲
題周氏譜後
吾泰和多故家爵譽周氏其一也其徙居廬陵敖城者則自韶鳳始韶鳳十世孫子葛為邯鄲縣學訓導邯鄲俗不喜學每歲賓興無有名與薦書子葛乃選諸生數人與共卧起朝夕訓誨之不數年遂有以科舉入官者由是人始貴讀書稍稍向學既而子葛以憂去及起複為太平訓導始相接以其先世與予同邑特厚予於乎子葛於予尚如此則其尊祖敬宗可知矣夫譜所以明尊卑笃倫誼者也於其祖之所出雖愈盛而愈分愈遠而愈不忘秩然有序懽然有恩不至如秦越之相視此子葛作譜之意也此其尊祖敬宗之大者也抑予聞之故家大族之能久而盛者仁義以立其本詩書禮樂以維持之也子葛之所以承其先者善矣為之子孫其亦思務此者哉仁義之不修詩書之不習僭奪以亂其序乖争以傷其和則於祖宗為辱矣子葛以譜求予言故為之說如此以勉其後人欲其相與砥砺維持於久也
題楊宗勖燕集圖後
右燕集二十八人蓋昔之同業于禁中皆當時之極選也而直亦濫厠焉今三十年齒日以衰而學不加益太宗文皇帝之德不能有所報而鼎湖之駕遠矣此直所以愧感於無窮也賴宗勖諸公以文學政事顯聞於世直因得以蓋其愆而亦何敢忘自勉哉不然後之人将有指而議者於乎可不懼乎
題給事劉孚所受制策
國朝治天下以賢才為本而所以求賢者莫重於進士之科既舉於鄉會試於禮部而又親策試於廷其所問者皆堯舜禹湯文武周公孔子之道而為士者非此道亦不敢以陳於上前蓋自洪武庚戌至於今凡二十三舉矣士之由是進者皆以為非常之遇莫不思有所樹立以自見於世列聖用之亦各因其才使得以行其所學治功之盛足以繼唐虞三代雖由上之德緻之而科目得人之效亦可見矣始自庚戌連四科皆急於用人不及會試即命以官至乙醜始會試禮部而親策於廷迨今行之未改也然累科所發制策與其所對雖登科有録傳之後世而當時奉大對者能珍藏策問以示子孫使知上之切於治理而必本於仁義道德如此者蓋甚少刑科給事中劉孚正統己未進士也能以所奉制策裝裱成軸思傳之方來而求直識一言孚蓋直同縣人而直主試禮部所取之士也前聖之道與推行之方蓋講之精矣承問而對裒然為名進士今列官近侍敬恭朝夕功業顯而名聞流於科目有耀矣後之來者由是以知上之意考夫下之所陳而究其所立則制策之存豈徒為千載之榮觀蓋亦有所系焉也然則孚奚可不勉於遠大哉
題李伯時桃源圖後
右桃源圖宋李伯時畫故少師楊公所藏公病時予往候之坐榻前公命為作傳俾後之人有可述者予謝不能公曰吾托子以不朽何可辭明日公命二子叔簡季柔持其所書事至吏部屬予贶以閻立本所畫蕭翼賺蘭亭東坡先生所書李氏山房藏書記真蹟是日晚予持二卷詣公曰鄙文不足以序述盛德然不敢辭二卷皆公所愛不敢受置公枕傍而出踰二三日公又命二子持二卷來加以手簡丁甯複予重違其意黾勉受之間一展視惟東坡真蹟乃故物立本則以伯時易之矣然伯時亦名筆足可寶愛卷中皆有楊氏圖書故題其後以見得之之故使後來者勿有所疑然自宋以來此畫凡幾易主今又自公傳之我矣不知他日将複歸何人得失奚足校哉姑聊以寓目而已
題造化經綸圖序後
丹山讀書處造化經綸圖序文一通餘姚趙撝謙先生為門人柴廣敬作心者其立言之要也凡理之具於心欲之害夫心與人之所以養心者當何如皆具着於篇先生之言古聖賢之言也而人知以是為訓者鮮矣廣敬服膺不忘所以為君子其在翰林已有名既與臨川王君時彥匡廬餘君正安泰和湯君如川及予皆自庶吉士簡拔入内合将顯用焉而如川先卒廣敬繼之交遊之士所以深為歎惜也其後正安官至侍講緻仕歸亦卒今惟時彥與予在時彥年已七十為禮部左侍郎予年亦六十八而忝職吏部心雖不敢放然才識猥下愧無以報萬一思得善養乎内而制乎外如廣敬者而請益焉不可得矣今觀是卷為之泫然深悲廣敬之學如此而未施於用也然趙先生之言豈獨可施於廣敬哉凡柴氏之子孫皆當以此自勉故題其後以告焉
題徐鎡冠辭後
兵部侍郎徐公良玉冠其長子鎡賓既字之曰時用而為之辭京師士大夫喜良玉有賢子而欲其至於遠大也皆為詩文以勉之時用類次成卷因予子博士?來北京複以求予言鎡基治田之器也有其田無其器不可也有其器無其時亦不可也故治田者必先備其器俟時至而用之然後可以成厥功此命名與字之意也抑又有說焉器取諸人時系乎天二者皆得矣而已不能實用其力播種之不宜灌溉之不至芸耨之不勤是所為鹵莽而耕而欲禾易長畝終善且有可得哉是故君子之欲有為已雖不能不資於人而亦不敢違天然必以理之在已者自勉德益修才益充則天佑之人歸之功業之建何所不至哉孔子曰君子藏器於身待時而動動而不括是以出而有獲予以此告時用其意深矣豈獨治田為然哉時用勉之
題李祭酒與吳遵詩後
予邑吳遵領江西鄉薦入太學以俟會試於春官其才敏其志笃讀書為文日夜不懈祭酒李先生以遠大期之而策勵益至遵奉命承教益思所以副其意及先生緻事去遵伥伥然若失所怙恃先生賦七言律詩一章以勉之笃厚之意溢於言外夫太學之士不減二千人皆受先生之教於其去也而又勉之以詩者有幾顧獨厚於遵則其惓惓之意可知矣遵之圖報稱豈可以尋常比哉今之學於太學者其上取進士其次曆事於諸司加之勤慎皆可以緻祿位跻顯榮然古之賢者受知於人其所遇也厚則其報之也大不以祿位顯榮為足也必充其道德而侈其聲光表然為望於天下使天下之人皆曰此固某之所知遇而期待者也今果能不負其意不亦彼此俱榮哉由是言之遵於李先生當何如可知也予亦愛遵而期望之至因觀此詩故題下方以緻意雲
題龍眠山莊圖後
右龍眠山莊圖一卷宋李公麟伯時畫伯時舉進士入官以博學好古有盛名其盡蓋取晉唐諸名家所善以為已有論者謂鞍馬過韓幹道釋追吳道元山水似李思訓人物似韓滉潇灑如王摩诘在宋當為第一手元符間歸老山中作此圖其景由建德館至垂雲沜十有六又道南溪得勝境之可賞者有四皆山水清秀竹樹茂美喧嚣塵俗之所不到東坡先生為之記颍濱又為賦詠蓋妙絶一時人所寶愛不啻若拱璧夫景以畫而傳而盡則以人而重東坡先生高風大節百世之望也凡詞翰之所贲及者天下其誰不重之然則龍眠山莊豈獨賴畫而顯哉先生嘗言君子可以寓意於物而不可留意於物寓意於物則物常為吾樂留意於物則物足以為吾病伯時之矻矻於此蓋留意之病也先生之文出於天縱以狀物适情如風發霆震歘然變化於俄頃之間於其所當止而止焉非所謂寓意於物者與今數百年龍眠山莊固在也其所經營締構不可得而見矣所可見者文章圖畫而已則文章圖畫固可以為不朽之托哉雖然亦有時而蔽也特聊以寓意焉耳文選郎中龍士郁得此卷以求予言予因題其後而歸之
題梅花莊卷後
梅花莊詩文一卷故嘉興王君達道所遺也君之考好梅花環所居種之因名曰梅花莊有元諸名公為之題扁賦詩多矣因亂失之君又得中書左丞周伯溫先生篆書三大字以啟士大夫之歌詠皆當時傑作渢渢乎其言也今太子少傅兼吏部侍郎俞公則君之外孫寶藏此卷愛重若拱璧持來京師不輕出示人以予為同僚也俾得誦之而識一言於後夫君子之於物其所好也必以類梅花清貞芳潔之物也必遇清貞芳潔之君子然後知好之又必有同其志者然後能同所好而傳之於久當元之季時異事殊名園廣囿高台深池奇花異卉所以供翫賞娯耳目者忽焉漫滅而失其舊亦多矣王氏之梅花莊不幸亦遭變故而其盛美獨因文學以傳之不朽聖明在上文化大行聦明才俊之士寓意於着述以歌頌太平此其時也則梅花莊詩文之作其聲将不益大而遠乎達道君於公為外祖公之子诰則君之彌甥也文學之懿志行之卓誠所謂有本者三歎之餘因題而歸之俾藏焉
題胡氏皆榮樓記後
正統中燕山胡友初首出谷佐官赈濟朝廷旌為義民繼是有令下友初四子颛蒙颛禮颛服繼之皆旌為義民錫以冠帶獨颛庸在太學不得與是舉乃以所業試于有司中其選鄉邑皆以為榮名其樓曰皆榮樓榮辱於人大矣天下之人所好莫甚於榮所惡莫甚於辱至於奔走經營而避就之者以榮為可喜辱為可賤也然有求榮而弗得惡辱而反甚者不知避就之道焉耳胡氏父子兄弟不惜廪庾之資以佐官又勤詩書之業以效用榮名茂實過人遠矣豈非求之有道哉今複見斯樓則胡氏所立益大尚益笃於仁義則所以為榮者将百世有耀矣
題锺紹京墨蹟後
右五帝靈飛六甲經唐锺紹京書玉真觀道藏遺文也紹京元常十世孫居贑之潋江即今之興國縣唐武後時紹京為司農録事以善書直鳳合諸宮殿明堂署及九鼎銘皆其筆中宗景龍中為苑總監居苑中景雲元年韋庶人淫亂事覺懼誅與安樂公主等謀於餅餤中進毒弑帝将行武後故事以主為皇太女玄宗時為臨淄王與劉幽求及紹京等議舉兵清内難六月庚子晡時玄宗率幽求等入紹京廨舍紹京悔欲拒之其妻許勉以忘身徇國紹京乃出拜玄宗執其手與坐而果毅葛福順李仙鳬皆至請号乃命福順攻玄德門仙鳬攻白獸門會淩煙閣前即大噪玄宗勒兵玄武門外紹京率丁匠戶奴二百人執斧鋸以從三皷聞噪聲即斬關入誅韋庶人安樂公主及諸韋之用事者是夜拜紹京中書侍郎參知機務明日進中書令越國公紹京既當路肆意賞罰為衆所惡太常少卿薛稷諷使讓官入言於睿宗曰紹京出自胥徒素無才德一旦超居元宰失聖朝具瞻之美帝遂從其讓出刺彭州玄宗即位入為戶部尚書改太子詹事姚崇惡之以怨望貶果州刺史又坐事貶懷恩尉再遷溫州别駕開元十五年入朝見帝而泣帝恻然念舊功授太子右谕德久之遷少詹事年踰八十卒於官此經開元廿六年為玉真公主書時紹京已老而其所書猶清潤遒美如此則於其壯可知永徽以來薛稷亦以書名而武後於諸題署皆命紹京豈以其愈於稷邪惜見道不明執德不固始謀讨賊而中悔非其妻見幾明決已不免於祻薛稷之谮皆所自緻豈亦以藝相軋媢嫉至此邪晚年連蹇失志遂複依玉真俯首就役固知君子當務道德為本玉真死於寶應其後屢遭變故經亦流落忘失其半世人好營寺觀寫經造像以資福不知彼且不能自保安能有