隋唐揔以律儀莫窮譜系正元中江州刺史李渤與智常禅師為雲霞之交兼師友之契爰開法席革以禅規常禅師馬祖之嗣風韻殊特初有日者言師相有異表師聞之曰吾學佛者異欲何求遂以沙眯其目辄有流星之應時人因其睑赤呼為赤眼道人四方來學不下千衆自是燈燈相繼於今二十三世矣皇朝景德三年以誕聖節名承天賜為寺額仍冠歸宗之号叢林之盛少能比拟棟幹之隆幾及千間皇佑初譆出之災鬰為煨燼長老慧南既痛已身逢此壞相又思成性莊嚴當由我興於是精勤再造同於經始未終厥志奄先歸寂妙圓禅師自寶昔嘗衆請在十八世矣諸方道目推為禅伯第以雲居久隳綱領徙猊座而振之及是缁黃共議還師故處人之求舊羣情胥悅智者獻謀匠者獻藝富者獻财壯者獻力土毛所入日用所資衆竭其誠簪毫無隐遠者伐山近者陶土而绀宇巍然巧思鋪金寓形設色而寶像俨然惜其能事未終倏亦避去道宜紹之亦才數稔今長老慧通嗣揔清衆極力興修凡陂而未平基而未構器之未具像之未完月綴歲葺工無暫舍期於大備又加?焉素不至樸嚴不及麗香火所?賓主所止經行作務羣居獨息各為區域莫非僧儀愚嘗謂臣庶之家雖五世相韓七貂仕漢子孫能保故居者鮮矣至於禅宗佛宇或時遷代易而鐘呗巾蓋不絶者何哉選於衆擇其能而授之乃克起弊補廢而永厥世也必因夫大患難大災害然後見哲匠之才謀菩提之願力古今已然之勢也故十三年之間繼擇開士而見寺制周焉監寺僧松思寶師之門人也遣價馳書數千裡匈詞為記不獲讓而志之嘉佑八年十月日記
廣州南海縣羅漢院記
孔子曰可與适道未可與權則知道者聖人之中正也守常而不可變權者聖人之輕重也應變而隣於谲權之時用大矣哉佛氏生於西域與諸華土壤斷絶殆将萬裡其滅度後且千歲摩騰竺法蘭始持其書踰蔥嶺東土當時未之識也廼繹漢明秘夢以肖其像複築鴻胪外館以居其徒紬其梵音以通華言諷誦講說日漸月漬自是迄今又且千歲天下之俗雲蒸波委秀眉之老毀齒之童服役其事惟恐在後百戶之邑十家之鄊铙皷梵呗未嘗可阙其故何哉蓋佛以大權寵萬化歸於至理而已其為教也禁殺伐斷淫妄崇布施重懴悔性命之說付之通博之士因果之論精入鬼神之域使賢者務修愚者生怖同歸於善也且夫蠉飛蠕動含生之倫莫不畏苦而趨樂圓手方足最靈之品莫不跂高而好勝而況血氣充於内嗜欲誘於外不足而後争有餘而後肆欺誣巧僞皆欲勿為而不能已也非權曷以誘之哉嗚呼人羊相噉生死循環一念作惡流入胎卵有知之所同懼也高赀厚産逐利不休暫持所愛則獲福報常情之所樂為也欺天罔上造惡者衆攝心自悔罪即消滅衆人之所願聞也死喪之哀五情潰亂聞有遺教俾其熏修能饷亡者往生善處則雖捐軀破産無所靳吝孝子之不忘其親也廼知浮屠塔廟相望於野不為過矣南海諸越之冠邑也番禺大府節制五嶺秦漢以來号為都會邑即郡治俗雜五方史牒志之此無預焉邑之南有裡曰豐衍村曰平洲山曰莠羅院曰羅漢自劉氏歸命裡落荒榛院之餘基鬰為茂草然而名在郡圖未削也至天禧中聖化翔洽踰五十載國無橫賦民有常業生聚既衆倉廪既實亡者必有悼也而不知其所之存者必有修也而不知其所向耋艾同議香火為歸爾時檀越麥延紹等五十餘人列名請今住持僧法宗建刹奠居以奉西方之教繇是相山林視原隰基爽垲宅