閑曠令元龜而恊謀仰定星而考室罄已所有惟力是視募衆所得一簪不私飾土以寄?故斵砻缥碧以極尊崇之數倚席以待衆故節梲輪奂以開讨論之地一飯之約擊鐘而示嚴四方之來折床而忽拒茂松嘉樹莫非手植締構繕完其亦勤矣卻視城阙塵嚣不來前瞻海潮法音如在真物外之幽絶也人地相高衆所推擇遂選為縣僧首凡僧之董領教門者國曰統曰録郡曰正縣曰首苟非才出輩類孰能得之法宗師本郡人姓陳氏幼以經業自進長以戒行自守遂能闡揚佛事化其聚落鹹使信向稱為一邑之首噫彼上人者僻居海嶼不求聞達至於志有所立行有可取人則戴之以為領?自修者可以勸人其信矣乎康定辛已歲予以缟冠南來得其狀而書之既志佛之權且警夫怠者雲耳
韶州樂昌縣寶林禅院記
上士冥心而履道其次崇善以濟物道充於内而迹彰於外物應於迩而名聞於遠所以谘事而察其言尋聲而索其實一家之譽必用之於鄉一鄉之秀必升之於國蓋善惡起諸已毀譽成諸衆擇賢采異用此術也今夫推自稠人之中陞於高座之上巍然當室之白以師道自處使同袍濟濟北面就列拜起趨揖如事君父若非深識懸解領悟性相舂容一音發蒙去惑者衆多之心豈易伏哉越人右鬼而劉氏尤佞於佛故曲江名山秀水膏田沃野率歸於浮屠氏郡之屬邑曰樂昌去縣郛四十裡有院曰寶林地靈境勝一邑之冠遠郊近落率來瞻仰故嘗登延開士主其熏修於戲栖山林以遂其高遁江海以安其閑幽人奇士所以擊節而争往也又況有棟宇以資其偃息有菑畲以奉其饘粥果能擇得聞人以付之俾其發揚佛事開導氓俗奉行諸善共避衆惡此乃因高閑之适成兼濟之利者也今長老圓佑師福州懷德人姓陳氏學頓放於黃梅山顯宗禅師服勤二十年晝問夕參遂探幽揵乃曰未脫自縛安能度人即謀南歸以蔔終焉之計惟茲寶林之衆屢易師長而莫能興葺以延四方於是計使鄒公覃遠聽博采得師於?之慈雲遂迎以來俾屍其衆時景佑三年也先是院制度狹小不克稱於其名殿陛庳下堂奧淺仄居才數畝面臨回照影過亭午則暑氣鬰勃坐者揮汗至於末光師以日廪之餘悉付營造易其堂殿負隂向陽增築厥基殆逾百堵伐山陶土剞劂圩墁之工百役自具不假外狥居者執畚而同力來者挂錫而如歸夏開南榮冬塞墐戶無複往時之陋也乃知擇得其人為利自博但無意侵漁能守厥舊已足佳矣矧能指無修之要以悟自性精有為之勤以勵後學此而不記将孰記哉康定二年九月日記
韶州淨源山定慧禅院思長老自造壽塔銘
夫鴻鹄翔於青雲之上魚龍潛於深泉之下安其性也人之處林野樂閑曠栖神養和保終性命得其适也古之達士者皆自為秘器壽室以蔔返其之宅周官有冢人墓大夫掌其禁令與其位數然世人尚以死為諱獨蒙莊氏昌言矯俗雲富者苦身疾作多積财而不盡用貴者夜以繼日思慮善否不若死者無君於上無臣於下雖南面王之樂不能過也莊生之言蓋猶佛氏所雲厭生死苦樂?盤樂者欤佛之去世天下之國分其齒骨爪發舍利而藏之為塔於其上奉之如其存後之學佛而終者皆塔而不墳從象教也今淨源長老名邵思姓李氏曲江都渚人於曹溪南華寺出家受具既而歎曰身居曹溪漫不知其門域當自愧其名遂起遊方之念天台南嶽無不之也最後見洞山聰和尚得悟入之要以歸焉州以近郭名藍宜擇知宗乘者統領其衆遂召師居之晝登師座