為浮圖大抵南方富于山水号為千岩競秀萬壑争奇所以浮圖之居必獲奇勝之域也實性大師始來居之絶澗高風怳出物外隂谷夏雲陽崖冬葩故非區區林麓之所比也古者謂穹山濬澤必能興雲緻雨以濟萬民之望故以白雲名之觀夫高士遠迹當世非獨玩雲霞之容同禽魚之樂而已蓋将脫去聲利深入杳霭目絶塵累耳忘俗嚣而後真性湛然如太虛月旁無壅障乃克通照耳所居高深所樂曠遠者以此也禅那之學其來尚矣自南北分宗思讓異派雖達空照理共歸玄解而臨機接應各禀師模言有體用義有縱奪互相祖習曰為門風然而無善可求無惡可去直指宗門令其悟入雲門之教最為真淳實性即雲門之嫡也實性者劉主所賜号也名志庠封州人姓陳氏廣主延入府中親問法要有名傳燈錄庠既即世志文開堂嗣之次曰契本禅師達正次曰達真禅師雲端次曰玅光大師雲福皆承師嗣法世賜師名厥後有惠龍者鳳翔人姓趙氏今長老常簡永嘉人姓徐氏皆什方名德之選也自實性至今七世矣棟宇加飾焉田疇加辟焉倉廪加入焉器用加給焉徒衆加進焉遠近加信焉嗚呼今公侯将相之家不過一傳再傳或當世而絶者豈非道家所忌陳平所識隂謀而害人者耶至於浮屠氏托大義以承嗣而能世廣基構至於不朽賢於隂謀者遠矣其可書也遂志其世雲
南嶽雲峯山景德寺記
雲峯者南嶽五峯之一也昔大禹登祭此山得金簡玉字治水之要故有禹之行宮虯虯古碑有時見者遂名其溪曰禹溪梁天監二年動其行宮創寺仍賜近田以資僧食以岩栖谷隐之故世所以推而重之者謂其輕去軒冕踈外聲利以全其高者也矧以釋氏之谛離藴去着出生死海以全其性豈猶脫嚣埃易去就而已哉自梁已降代有奇人簡文帝大寶中有法政禅師身長八尺布衣一食獨宿樹下虎兕圍繞每一入定辄經累月忽一日風雷震樹見神人具衣冠端笏而前曰此宜立壇度人師諾之遂奏置甘露戒壇度僧五萬基址存焉陳有高僧惠勇修心於此六十餘年羣虎旦夕侍衛隋有高僧善伏習禅智三昧通宿命亦能入定一月乃起常念幽途多苦饑渇乃咒食冥飼焉太宗朝有高僧義本博通經律子史百家無不覽者内外學徒順風庭谒至則開納深得人望無疾坐亡葬於南嶺有雙鶴悲鳴遶塔三年而去至廣順中寺主僧啟仁被訴?法籍沒莊土皇朝建隆元年楚文昭王馬氏請而複之爾後甲乙承襲迨景德中改為禅刹命僧智吉演法領衆其事上白遂以年名賜今額焉自智吉之後曰希順智宣懷荀三世相承矣慶曆末佥議請今長老純正紹隆法席正師成都人俗性李天聖中遍參智識深達心要薦居嶽麓之法潤甯鄊之善果及今居雲峯凡三遷法筵皆當世名公今相國劉公資政孫公緻仕貳卿劉公而下十餘公署疏而請之所至缁徒雲集且夫無生之說用達於根本有為之果蓋朂於精進故悲智異途而同歸濟度福慧殊報而俱出薰修所以學心之徒聞言而得要慕教之士覩相而生恭随其機緣示以開入由提唱之餘極力營茸塔廟之制華梵相參扶土而為像度材而構廈壹用常均不侈不陋七年中為屋三百餘間至於縣廨莊舍又五十餘間皆率減歲儲不外幹於檀施此又人之難能也以孫公與某常同南征之役又都官黃君禀嶽之秀而聨郡之務故緻書求記因不克讓而記其世次雲至和二年六月日記
南嶽雲峯山景德禅寺重修佛殿記
佛者号為天人師故像飾以金屋為