之殿極尊崇也天下五嶽維南曰衡邦之巨鎮地多勝境藝林構室梵刹相望據五峯之正勢而旁羅禹迹密通洞天者有雲峯焉晉宋之間名僧繼起隋唐而下世有奇人迨於先朝始起禅席相國劉公之守長沙也以莫猺之梗當全材之選旌麾所指巢穴皆空仁翔封畛威轶聚落武功既成民斯安堵於是禮名士延高僧外修禮法之要中談性命之本長老純正當前席者既而從莅方鎮尹正神都入參朝政遂服公衮直亮嘉謀弼諧元化天下蒙福固為多矣第以湘衡舊治古先靈迹嶽山之下景德為最乃奏紫方袍以錫正師複捐俸金以崇殿像初正師之居是寺也量歲之入約其用而蓄其餘募良工伐偉材相厥棟宇堕者完之故者新之越十稔其堂皇庑序庫樓寮閣鼎盛者幾五百楹惟茲殿制締構猶缺得相君之教而備焉以恭謝改元之秋而圖厥基迨明年冬乃克成之相君之志匪以施材而徼福蓋崇乎外護也苾蒭之說蓋欲瞻像而起信匪狥乎繁飾也某幸守茲土且辱相君之舊及殿成純正以狀來白遂志其歲月雲嘉佑二年十二月日記
韶州月華禅師壽塔記【并銘】
月華山西堂琳禅師曲江都渚人姓鄧氏少學儒能談王覇大略已而學佛以誦經披剃乃遊方猶以詩名往來江淮間博覧廣記推為文章僧參洞山自寶禅師寶於江南為禅宗叢林無出其右者見師以大心器之遂以心印付焉息機南還結庵於舊山之北曰白蓮學者聞其名自遠至者無筭州以衆狀請出世師遁於大洞累月衆叩不已黾勉從之師既鄉邦之望遠迩信向廪有餘糧人有餘力棟宇時構樹藝日廣江山清曠甲於州域由是搢紳缁素途經江浒無不舣舟造室耳高論目嘉緻人人自得而還四方衲子奔走於路逹心要去為人師者數十人晩年避喧退居西堂衆思其道郡以疏請複恢禅旨者三焉寶林山者六祖古道場也诏擇名德錫殊名命服以居之漕台以師為舉堅辭不行乃即庵自甓夀藏曰吾當歸骨於此既而曰生平交遊之厚者安道子元而已遂以書來雲願以銘志诿吾執仆以從官鞅掌學殖荒落嘗評古人之言曰志意修則驕富貴道義重則輕王公謂道義内充志意不屈於王公之尊富貴之勢不能動其心也此理誠高猶是介者之談耳學於大雄氏者道以性通志非外狥止觀無着空有俱忘生死不能汩其真況富貴乎鬼神不能窺其迹況王公乎師之行高乎哉不可跂已乃為銘曰
湛然性相本無為涉於形器有時隳他年幻質此于歸嘗言無佛良遣有知
廬山栖賢寶覺禅院石浴室記
大雄氏之為教也即空無着之謂性攝心自持之謂修植因成果之說所以道迷也施财獲福之論所以破貪也茲道坦明各随所證自像法東披諸華向風塔廟莊嚴徧我國土凡所經始人皆樂成者非它也彼既未悟於心姑欲弛貪而出迷當有導師掖而趨善使其然也栖賢寺新成石浴室募衆而植因也浴室在寺之西南隅寺在廬山之陽山在浔陽郡之左郡在大江之隂山川佳麗棟宇輪奂梵刹廢興則寺記存焉寺之始創於齊盛於唐賜名於皇朝居之者不以昭穆伯仲相繼自智常至澄諟皆海内有名高僧統其衆故建刹啟基布金流銀日月天宮瑠璃地界霞鮮翼張翕赩相照唯茲溫浴屋老不支一之日澄諟言於衆曰六時讃唱當務潔齋若塵垢未除則七福何聚欲求精進比丘備其七物不亦善乎時則有浙僧希昱能湛行為上首願集其事用因緣相一唱而就募得缗錢二百萬鑿山築基砻石構堂仍市美材