而已，豈君子之所謂壽乎？」於是甘泉子既無疆谕其子，而又以不朽壽其親。
同門之上，鹹歌詠之，以繼眉壽之雅。
癸未四月七日。
贈龍遊子祝憲佥序
司寇林公所禮其曹有三人焉，一日龍遊祝子公叙，一曰仙居應子邦升，一曰歸安陸子元靜。
三子者日與大行薛子諸子論辯於長安，皆慨然有志聖人徒也。
而或折衷於甘泉子。
甘泉子則默默。
惟歲癸未之夏，祝子拜佥廣東之憲，而訪於政。
甘泉子曰：「莫學非政矣。
」薛子請以學告，則又曰：「莫政非學矣。
」故君子之道，成諸性，達諸事業；小人之道，局於器，滞於影響。
君子樂得其道，小人樂得其故。
道則通，通則神，神則人化之；故則執，執則物，物則人畏之。
故君子渾渾爾，小人硁硁爾。
嗟哉！祝子其必為君子之學，而成仁者之政矣，吾有所試之矣。
或曰：「曷謂君子渾渾之道？」甘泉子曰：「君子之學反其初而已。
」曰：「曷謂初？」曰：「初者與萬物一也，萬物與天地一也，能知與天地萬物一，則可與幾矣。
是故人之大，初也，與天地萬物一。
一者，無物也，無物故能與道一。
今夫骐骥，千裡之足也，物有累之，則不能以十裡也。
大鵬搏扶搖而九萬，一繩系之，則不能上隻尺。
負□之蟲，以物自累，而不能緻遠。
夫物則固有然者矣，而況於人乎！是故君子渾然而太虛，體物而無累。
太虛者其天乎！是以至大生焉。
體物者其地乎！是至廣成焉。
存至大者德也，發至廣者業也，易曰：『乾知太始，坤作成物。
』是故知太始者存乎仁，作萬物者存乎義，一至道者存乎廣大。
盛德大業，至矣哉！惟學惟政，一以貫之，吾於龍遊子有待矣。
」
六科贈言序
太史曰：「關中有二呂子，其一曰仲木柟者，守太史；其一曰道夫經者，曆吏科都給事黃門。
二子相善齊名，予戊辰皆得之春闱。
黃門呂子當瑾、甯、彬時，則數好危言，觸禍機，出貳蒲州，呂子不戚戚。
及羅織下诏獄，居囚二年，呂子不戚戚。
聖明禦極，诏複其官，例登京堂，竟以出參山東，呂子則亦不戚戚。
夫外不戚戚，則其中必休休，不戚戚而休休者，不賢而能之乎？同科張禹功曰：「夫惟賢者，然後能受人。
吾曹於道夫之行，其可以無言乎？於時六科同祖於道，乃召同科於子、閻子、張子、周子，進而告之以禦吏之道，惟正以格，惟稽乃弊。
戶科張子諸子進而告之以勸課農桑之政。
禮科底子諸子進而告之以儀制之事，庶其降典以折於民。
兵科許子諸子則進而告之诘爾戎事，以遏亂略。
刑科劉子諸子則進而告之刑期勿刑，以升大猷。
工科餘子則進而告之若於上下，維慎爾動，無淫爾藝。
是故呂子之山東，旬宣濟南躬教樹藝，蓋有得於張子之言；明清折獄，蓋有得於劉子之言；攘弭寇奸，蓋有得於許子之言；化俗以禮，蓋有得於底子之言；慎動大衆，溝隍惟修，蓋有得於餘子之言；吏畏而格，蓋有得於張子諸子之言。
仲木曰：「道夫之政，蓋得於古也。
」越明年，甘泉子聞而歎曰：「諸子真可謂能以言贈人，而呂子真可謂能用言以善理也。
噫！俾為天下者，能用言如此，則於治平也，其猶反掌乎！」於是吏科李子後至，與張子請書於太史氏。
嘉靖癸未夏五月朔旦
贈張子汝祯之任河南兵備憲副序
甘泉子喟然歎曰：惟予登十有八載，庶惟同登之士，惟卿士，惟内惟外，各就有列。
徂茲正德，奸豎蠱政，嚴於大冬。
予其遯於荒野，惟理惟亂，予罔聞知。
惟張子汝祯直於諸道，惟邵子天F守於黃門，知罔弗言，言罔弗盡，罔怛於權奸，罔憚於大吏。
惟時疾風，爾惟勁草；惟時歲寒，爾惟松柏，迪茲有貞吉哉！惟我聖明，起於南藩，陟於元後。
弊政惟新，煦於元春，和風新扇，萬物惟熙。
昌茲言官，二子是望。
乃五月日，乃二子相繼補外。
張子兵備於河南，邵子參藩於浙江，予時言者鹹将默默，百職鹹為咨咨，庶姓鹹為愕愕。
佥曰：「夫疾風勁草，乃弗獲與萎蘼同芳於春，歲寒松柏，乃弗獲與凡木并榮於雨露。
吾将問於造物者，其有意乎否？」甘泉子曰：「已哉！天地之常，以其心普萬物而無心；聖人之常，以其情順萬事而無情。
二子得之，可以知學矣，可以知政矣。
其往勖哉！」
送林典卿守解州序
山西為堯、舜、禹之都，相授一中，雖其土高氣剛，亦皆丕變為渾淳之風焉。
今臨海林君典卿，負剛明之資，有志古人之學，求三聖之道，以治解州也，有濟乎哉！然而帝王之化已遠，土俗各以其性，是以不能無偏。
偏則過，過則惡，其由來漸矣。
典卿之往，其慕堯、舜、禹之風，高明柔克，以求執中之道也乎！不剛不柔，以複於變之俗，成大中之化也乎！吾不能不深有望於典卿也。
聞解有蔔子夏墓，為我谒而吊焉，所謂學優則仕，仕優則學，今尚可以合一而進也乎！嘉靖癸未夏五月
侍禦一溪簡君三年考績序
夫天有三道以化萬物，人有三能以乘天工。
易曰：「乾知大始，坤作成物。
」又曰：「天下雷行，物與無妄。
」是故上功以意，其次以言，其次以事。
王者立公相，主感格，在燮理，是故以意為功，以應乾之知；立九卿群府百司庶尹，主教育，阜兆民，是故以事為功，以應坤之作；立科道，主論劾，在擊搏，是故以言為功，以應雷霆之鼓動。
侍禦熊先生稱其僚友簡君騰芳，初以進士尹石首，大赈水患，流民安堵。
移劇於黃岡，災盜胥仍，以赈以弭，民用有哺。
築堤以防，民永有賴。
制諸權兇，以遺民惠。
是故以事為功，拜遷禦史。
乃曰：「禦史以言為功，其可不盡！」於是病蜀邊将監之侵漁也，是以有劾奸之疏。
患武廟國本之未定也，是以有建儲之疏。
聖政維新，患守臣多為民殃也，是以有查處