徑，出鳥道，自娥眉之西北登其巅，十餘裡，以至東南，則俯見豁然一洞，後如屏，左右如椅，中有一莖如梗，垂若芙蓉然。
廣明叟曰：「此非所謂蓮花?乎？」泉水潺潺出乎兩崦之間，合而南，東出乎石淙，以流無窮。
俯下諸山伏地，如培塿者、如牛者、如馬者、如奔馬者、如象垂鼻者、如人者、如人拱侍者、如童子正撫案以講者、如童子側立以聽者。
遠眺諸水，遶遶發惠潮而來者、從鐵橋而下者，脈絡大小，以分以合，如縷者、如線者、如蚓者、如蚓之屈曲者、如龍蛇之夭矯者。
其前左則有羅浮蔽天、飛雲映空、石樓拔地，如蜃氣者。
其前右則有黃旗獵獵、銀瓶卓峙。
其前磊磊則有三台之石、有窮窿之崖。
下之仰觀，如高碑千丈，斬削特立，大書所謂湛子洞者也。
懸飛鳥之徑，度栖鹘之岩，如行空中、如升天上，路出三台者也。
天下之偉觀無以尚之矣。
於是具以告邑大夫文侯念齋焉，文侯與縣博湯君仁從予複往觀之，定厥宅，蔔其上為正堂三間，左右為偏堂各三間，左右為翼廊，其前為講堂五間，翼廊如之。
又其前為門樓三間，又将諸生館於東崦西崦者數十間，以俯流□□遊息，正學以時焉。
其材皆取用於淫祠，一不以少□於官、剝於民。
文侯初檄典史黃珍，俾爰烏石巡檢廖壯、山人劉泰治之。
未完，則予還朝，而文侯亦入觐矣。
比複任三年之餘，而文侯與吾門人縣丞江右劉君永、主簿徐州馬君林各出俸赀助之，乃獲完成焉。
夫山水之勝若必有司之者。
天作之矣，或地藏之而不以出現；地與出之矣，而或人忽之不以告人；告之矣，而或未遇深好者；遇深好者矣，而無多賢以協厥成焉，皆不可也。
豈易也哉！若蓮花洞者，人為告符，天為息風，地為呈瑞，賢為材成而輔相焉，則此山之與予皆不可謂不遇矣。
宜記之，以告來者，俾共知夫天地人感應之理，而不可忽易，而不相與保之於永久也。
己亥正月二十五日
甘泉洞修造書館記
甘泉子生長於甘泉之都，是曰甘泉子。
是故稱甘泉子之号，由於甘泉之都；名甘泉之都，由於甘泉之洞，是知甘泉洞其古矣。
甘泉子喟然曰：「今夫生長名於甘泉，而不究於甘泉洞之勝者，如人性於天而不知性知天，可謂人乎？」蓋甘泉子生三十年，嘗入其洞門而未究其奧也。
嘉靖丙申之冬，滿南京吏部尚書秩而歸，言於人曰：「吾生長名於斯，則期必窮斯洞之奧矣。
」外弟陳君柔贊焉，曰：「予翌日必至矣。
」厥明，如約往焉，但見陳氏則母舅東明公沛也，外弟侄柔也、廷芳也、廷秀也、尚文也、尚策也、廷弼也、文憲也、學也，舉人堯典也、庠生儒士天祿也、舜典也、禹谟也、性也、紹賢也、位也、情也。
劉氏則義官鈂也，庠生錫也、儲也、大任也、隐士钺也、镗也、侃也。
徐氏則仲智也、仲良也、德華也、讓也，庠生爵也。
鐘氏則也。
袁氏則應鳳也、應乾也。
於是蔡東明氏亦聞風而來。
後先雲集，不期而會，鹹若出於一人之心焉。
相與酌酒數行，醺然陶然，升高而望遠，泮渙而優遊，坐倚乎五峰，登歌乎盤石，怳然若蹑匡廬、揖五老，而與下上旋辟焉，俯鑒澄潭，仰見天光，而知夫變态之無窮矣。
問其左，則曰：「其東洲乎！其羅浮乎！」則令人思窮日出之處，攀扶桑，折若水，而與之徜徉乎無何矣。
問其右，則曰：「其西洲乎！其扶胥之口、波羅之涯乎！」則令人思渡弱水、窮昧谷，以逍遙無垠矣。
指其南，一溪曲屈，到於洞門，以接泉流之涓涓，而沛乎渺茫，則曰：「其所謂虎門外乎！其所謂南海乎！莫之或知其際矣。
」則思以觀潮汐之吐吞，挹千頃之汪汪，欲乘長風，破萬裡之浪，而求夫子乘桴浮海之趣，怅快乎當時居夷之懷，令人忻然喜，惕然悲，浩乎嘯歌，俯仰乎宇宙之無窮者矣。
戊戌冬，鄉賓景春峨峨然其冠，來訪予於金陵，坐錫龜之亭，憩新泉之館焉。
予問洞中之景何如矣，則曰：「愈益顯而增勝倍蓰矣。
兩洲為之生色矣。
」問當時遊之侶何如矣，則曰：「人人皆樂遊居於此矣。
且為肄業，且為詩壇，以漸而盛，文風其播矣。
」問其舍何如矣，則曰：「皆完矣，美矣，為堂者五矣，為樓如堂之數，門亦如樓之數矣，其廊翼稱之矣，其松杉皆拱把茂而成林矣。
」予聞而喜之，歎曰：「天地間廢興自有其時，若有神明主之者。
」昔予始訪古迹，得幽勝，買山與田，剪荊棘，披蒙茸，辇土興工，而且北還矣。
豈意今日之成之盛之高之美如是乎！斯役也，雖衆與樂成之，而任卒事者，其東明公蒼岩子、與吾甥侃矣。
予疇昔之夜，将北度庾嶺，夢一人持四柱石甚文，畀予曰：「夫甘泉洞高矣、美矣，其上一洞尤有高美過之者，神天裨予持此柱石歸公，請公創起焉。
」予覺而紀之以詩雲雲。
既而曰：「其吉耶？兇耶？進耶？退耶？其神将告我索我以無窮耶？」因并記之以垂來裔焉。
己亥正月二十五日
六安龍津精舍三程祠記
巽峰子林子文彬以秋官左遷貳守於六，六之諸生請學焉。
廬州郡守項君喬聞之，檄九邑之諸生從學焉，乃□龍津精舍而館谷焉。
林子謀於州守姚君□，俾周□□章生宗堯來請記言。
林子之言曰：「龍津，勝地也，在□為神霄玉清之宮，今為聖徒講學之地，而今置有贍士宗賢之莊，乃宋玉清之宮之田也。
化邪歸正，固有數矣乎！乃華以谪官來，與六人前給事中潘君子正講□此，於是宏其内而為堂者幾間，阇其中而為台者高[若]乾尺，庳其後而為寝，夾宮為翼室，序東西而為庑，轶□台而為三程祠，骈崖臨淵，翼然於龍津之上，蓋程叔子之子端中死金難於此土，因端中以及伯子、叔子也。
惟先生蚤得程氏之學，請教言以诏諸生焉。
」又曰：「斯地也，舊為下龍王廟，為臯陶院，為歐陽南野子講舍，變化不一而邪正異施矣。
」甘泉子曰：「夫林子之教何教矣？」曰：「林子曰：『将敷先生體認天理之學也。
』」曰：「三程者奠何位矣？」曰：「将以同堂而位焉。
」甘泉子曰：「夫林子者，固以天理立教矣。
天理之流行，非發於人倫乎？」曰：「然。
」「夫天理者，道之謂也。
昔有問道於明道者，則應之曰：『於君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之間求之。
』而叔子亦歎：『