之心。
故叢之以典籍焉，聯之以師友焉，申之以講論焉。
然而古之時，且未有書籍也，亦無适而非師友也。
默而成之，則不貴言語也，又何其道之大行也？堯、舜、禹、湯、文、武之為君，臯陶、稷、契、伊、傅、周、召之為臣，都俞籲咈一堂之上，相與責難以諴和□民。
孔、孟之汲汲皇皇，營於四方，明道濟世，其時書院未之有也。
自唐、宋而下則有之矣。
故天下有四大書院，以至於今濫矣，是以诏有書院之禁。
今制之所有者，惟二大書院，一在河間，一在廣信，自餘則書館而已，精舍而已。
然亦凡出於人之心也，遵聖制也。
泰和有靜齋書院，書院之名，其在诏未下之前矣乎？是為少宰大中丞陳公文明藏書之地也。
嘉靖丙申秋，餘秩滿南還，直造其奧，愛其僻在郭外，竹徑通幽，為堂若乾間，堂側有廂，為樓若乾間，樓上有閣廊館若乾間，遊息有所。
於是獨登高樓以臨龍井。
須臾而靜齋公至而相見，言符昔時詩語，談笑甚歡。
故其詩雲：「淩厲江湖風，風波靡時定。
舍舟扣靜齋，齋境與心靜。
何以得予懷？靜乃天之性。
看竹如主人，君子予所敬。
馮虛上高樓，樓上閣愈迥。
仰入飛鳥門，俯鑒蛟龍井。
詣道如是觀，超然發深省。
」靜齋時以書院請記，(於)[予]辭之弗獲。
凡士大夫自南來留都者，以歲以月緻懇焉。
今寒暑四五易矣，而猶未敢下筆者，惴惴不敢為書院記也。
且靜齋公烏用是汲汲為哉？夫莫大書院在公之身之心矣，而棟宇書籍不與焉。
公由丙辰名進士選庶吉士，入翰林，讀中秘書，五經腹笥，是時公之心在進修，其公之書院矣乎！既授升刑部郎正，是時公之心在欽恤，其公之書院矣乎！補外為按察提學佥副，長為方伯左，是時公之心在教牧，其公之書院矣乎！擢為南少宰，以贊邦治，時則有統均四海之心，其公之書院矣乎！方為副右都，巡撫山東、南畿，時則有會計平獄之心，有饬典化欲之心，其公之書院矣乎！若夫創萬棟宇，藏萬書卷，聚幾十百學子，成幾賢才，古今之書院不知其有幾也，真是以托此