百爾子孫，同出一祖，如樹木之枝，同出一根，若氣相貫通而不離散，雖百世，獨一人身也。
故古人重合族，族合則恩義笃、倫理親、五品遜、萬化行，而天下平矣。
水也生逢治世，仕遇明朝。
雖有建議，率未成功。
今茲休歸，惟有化家化國，可報聖明。
切惟吾宗大小分析已遠，合族之事，勢不可為矣。
惟有合食之舉，庶可聯屬子孫之心。
議欲大宗子孫，一歲四合食，每於四孟月朔，合食於大宗之祠，小宗子孫，一月一合食，每於月朔，合食於小宗之祠。
先以馔飯祭於本廟之祖，乃食。
卑者同揖尊者，次尊者平等相揖，乃食。
每食馔止用豬牛肉三楪，魚一楪，四人共一卓，人止飲酒三杯，飯一盂。
食時不許雜言，一以恭敬忠信存心，使千百人如一人之心。
食畢，人各言己過，各恭聽讀誡詞。
詞雲：「凡爾子孫，各勤爾學業，務爾生理，敬爾親長，戒爾非為，保爾身家。
」違犯者不得入食。
乃以序相揖而退，雍雍穆穆，人人各有歡喜之容。
鄉人見之，莫不歎服。
久行之，積習而化，則白沙先生所謂「此地還成禮義鄉」，豈不美哉！豈不美哉！庚子九月二十六日
黃龍洞題名
嘉靖庚子十月廿一日，尚書湛若水偕巡按監察禦史洪垣、刑部主事冼桂奇、訓導徐鑰、縣丞劉永、主簿丁震、生員李公秀、楊複元、儒士林大植、陳見、黃恭先、林廷俊、黃鐘、方有孚、王如賓、辜大紀、陳應舉、黃繼統、黃素色、簡濂、彭紹文、陶伯鴻、陶朝輔同蔔築四賢祠於天華，遂講於此。
聞言
或有告者曰：「陽明之徒以子為腐也，為行格式也。
何如？」甘泉子曰：「然也乎？」又有告者曰：「整庵之錄以子為禅也，為過高也。
何如？」甘泉子曰：「然也乎？」他日靜思，偶發一粲曰：「夫一以我為腐，一以我為禅，則我猶乎在二者之中矣。
我得其中，吾無慮矣。
又安知夫真我者，神而明之，有超出二者之中之外也夫！」嘉靖庚子四月十八日
自贊黎子欽所畫真
方生烨為黎如臯以肖形乎甘泉，子欽參乎其前。