或曰：「肖不肖乎子欽？肖不肖乎甘泉？」曰：「肖不肖乎子欽、甘泉，是乃何言？曷不自觀，自有自肖之甘泉。
地同其黃，天同其玄，日月同其貞明，天地同其貞觀。
於戲！甘泉且不能肖天地，烨也又惡能肖甘泉？胡越相懸，幾億萬千；古今相去，億萬斯年。
堯、舜與人同耳，途之人與禹之心而同然。
浩浩其天，淵淵其淵。
子欽、子欽，反觀本來面目，目擊而神全，不言而其意已傳。
」
朱明洞石像自贊付劉子實
俨然其形，形我非我。
劉子在右，鄭子在左。
三道士來，何用外那？朱明一視，有何不可？
使楚紀行錄跋
使楚紀行錄何為者也？昭聖孝也，大鴻胪簿梁天錫氏之所作也。
觀斯錄者，其知感應之道乎！經曰：「孝弟之至，通於神明，光於四海，無所不通。
」故孝弟之道，放諸四海而準。
誠哉言乎！恭惟我聖明昔在諒陰，圖奉聖母慈宮南祔題陵。
自燕及楚，水闊山遙，跋涉萬裡。
聖心憂焉，哀誠笃焉，孝弟至矣，上格於天，天發祥飙，神明左右。
大臣殚謀，百工效勞，榜人竭力，小臣嘯歌。
所謂通神明，光四海，而四海準者，非耶！非至孝之感耶！此何以故？蓋一人之心，即天地之心，即神明之心，即百工之心，即榜人之心，即小臣紀行嘯歌之心。
夫臣工無小大，神明無幽明，其心一而已矣。
是故斯錄者，昭聖孝者也。
後之觀者，千百世之下之人之心，其尚有感通於斯文也乎！嘉靖庚子正月人日
程中峰貳守尋樂圖贊
於穆大夫，尋樂是圖。
樂有形欤？樂可圖乎？不曰樂天，不曰樂地，尋之地天，其樂即[是]。
[維]天茫茫，維地無疆，不如置之，反尋一腔。
不尋而尋，尋之勿深，勿忘勿助，地呈天臨。
爾峰号中，忘助皆空，卓爾躍如，其樂沨沨。
廣州程貳守所藏新建伯陽明王先生象贊
逃釋逃黃，匪狷匪狂。
為知之良，文武弛張。
目其鳳凰，鐵其肝腸。
闇然其章，知柔知剛，萬夫之望。
[?]茲非陽明先生之相[?]乎！而中峰大夫程子藏乎！