，不雨不旸，見陰陽之合德，将來之善養，不剛不柔，體仁義以普施，已兆於此矣。
宗社基太平無疆之休，臣民同非常莫大之慶。
焚香祝天，式符前兆，舉手加額，聲溢比闾。
蓋由皇上大孝，率祖攸行，聖德格天所緻。
是以白麑呈瑞，前星兆祥，非偶然也。
臣若水叨司南禮，回仰北辰，聞茲大慶，喜遇洪休。
身已在行，心馳遙賀。
瞻天仰聖，手舞足蹈而不能已也。
念臣前進古文小學之記，似為今日急務之先。
自夫胎教接見之端，以至輔養德性之法，無所不備焉，實乃一德陶成之要，以為三代有道之長，悉系於此也。
伏願皇上自今伊始，以聖人為必可教而成，以古道為必可修而複，留神獨斷，以力行之。
計功責效而期就焉，以弘丕丕之基，用永繩繩之胤，如日之方升，如川之方至，臣不勝祝頌之至，天下臣民不勝祝頌之至。
書曰：「若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。
」此實皇上之大事也。
又曰：「乃身在外，乃心罔不在王室。
」此實臣愚之微忠也。
除臣前路兼程，至南京到任，同百官上表慶賀外，途中具本，先效區區祝頌之悃。
專差辦事官李承祖抱赍，謹具奏聞。
癸巳年八月二十四日，寓和合驿道中。
南京九卿衙門等官賀立東宮表
伏以聖儲肇作，庶物同快睹之歡；震器有歸，兆姓賴永甯之福。
蓋萬邦系元良以貞，故三代稱有道之長。
矧中秋中旬，當天地沖和之會；乃爰誕爰降，備乾坤清淑之奇。
天開景運，人際昌期。
時日定祥，非雨非旸，見陰陽之合德；将來輔養，不剛不柔，兼仁義而普施。
生而神靈，稚乃岐嶷，懸以弧，懸以矢，以射上下四方，志存六合；見於天，見於祖，用昭孝敬兩端，儲養一人。
昊天有成命，兆民其久懷。
欲知天者，必於基命定命；相彼民矣，靡不同德同心。
天人協應，海宇騰歡，焚香祝天，繼世之聖明誕出；舉手加額，萬年之邦本永隆。
是以前星兆祥於上，嵩嶽獻呼於下，宗社延無疆之休，臣民蒙莫大之慶。
茲蓋伏遇皇帝陛下，乾道剛健，龍德正中。
文武聖神，同帝德之廣運；廣平正直，立皇極以敷言。
制作之權，适聖人在天子之位；雍和之治，正昭代當嘉靖之年。
大禮與天地同序，大樂與陰陽同和，大明與日月同照，大化與上下同流。
天鑒茲德，神錫厥祥。
笃生元嗣，系萬國之讴歌；正位震宮，日三朝而視膳。
禁阃溢充闾之喜，廷陛協舞蹈之誠。
臣等職守留都，豈勝欣忭之悃；心馳遙賀，永懷根本之昌。
寮寀生光，室家胥慶。
緬仰堯天，敬效華封之祝；欣逢文化，載陳麟趾之詩。
伏願聖德已盛而日新，多福既隆而彌邵。
念生子在初服，必祈哲命之贻；以天性自少成，益謹熏陶之術。
式承聖聖之德，用永丕丕之基，川斯至而日斯升，天與長而地與久。
臣等無任瞻天仰聖，激切屏營之至。
謹奉表稱賀以聞。
嘉靖十二年十月日
奉慰疏
南京禮部等衙門尚書等官臣湛若水等謹奏，為奉慰事。
臣等於本年十一月初五日，得睹邸報，該禮部一本薨逝事。
嘉靖十二年十月十一日，太監張欽傳奉聖旨：「朕第一子十月初十日夜醜時，以疾薨。
禮部知道。
」欽此。
又該禮部一本欽奉聖谕事。
本部於内閣抄奉聖旨，内開「前日朕速親作旨曰：初十日夜醜時，今思十日之夜，四鼓已合，曰十一日子時，令禮部改正。
」臣等得此兩報，不勝驚怛，相顧失色，莫知所為。
悲泣嗚咽，不能已已。
除各服素服於本衙辦事外，伏念昔者主器久虛，皇嗣初誕，天下臣民懸望於十年之餘，始遂其一旦之願，人人若自得所，物物若自遂生。
豈期甫及經時，遽此變問，大命可贖，人萬其身。
唯天命之修短自有定數，而元良之成立必有其時。
仰惟皇上德為聖人，必獲子孫之保；功加百姓，宜延支本之昌。
此事理之必然者，誠不慮矣。
然天性之愛既根於心，而聖衷之戚自切於懷。
所賴至人達觀，洞明夫始終之故；至禮不過，超脫於情愛之鐘。
故能知命而不憂，節情以全禮。
保養天和，多祈胤慶，為宗社無疆之計。
以上體聖母之心，下副臣民之望，固無俟乎□□□□矣。
緣臣等之愚，各抱憂惶，靡甯寝處，職守留□□□魏阙，無任激切奉慰之悃。
為此具本，專差□□□□赍捧，謹具奏聞。
問安疏
南京禮部等衙門尚書等官臣湛若水等謹奏，奏為問安事。
臣等伏睹邸報，仰知聖母章聖慈仁皇太後五月初間，稍有違和，已漸平複。
臣等下情無任喜懼交并。
仰惟皇上孝心純笃，愛敬天至，必如文王行不能正履，武王不脫冠帶而養。
晨昏侍側，湯藥惟勞。
臣等不勝其瞻戀之切。
固知仁孝格天，已臻勿藥，然聖心既經勤養之餘，而聖體不無過勞之慮。
伏望皇上推聖心所以愛聖母之念，知聖母所以愛皇上之同，興居節勞，務安聖體，以安聖母之心，則慈孝兼至，而上下交歡，天人協慶，以永宗社億萬年無疆之休，以慰天下臣民之望。
臣等不勝惓惓祈仰之至。
為此具本，專差辦事官田世隆赍捧，謹具奏聞。
嘉靖十三年五月十四日
火災待罪奏
南京兵部等衙門臣某等謹奏，為非常災變事。
臣等於本年六月十三日申刻，忽見火煙起於南京皇城内太廟之後，各恐懼慌忙，徒步奔入。
比臣等至太廟大門之外，望見太廟寝殿已毀，延及太廟前殿，火勢迅如風雷。
臣等相率叩頭号籲，冀上天反風，大雨滅熄前火。
一面親率火夫人等極力營救，緣火勢熾盛且急，須臾太廟前殿并兩庑俱毀，叩天無門。
臣等仰惟皇上率祖敬天，無所不至，宜有感格，所以有此非常災變者，乃臣等奉職無狀所緻。
除各痛加省懲待罪外，緣系非常災變事理，謹具本專差辦事官梁鳳赍捧，謹具奏聞。
甲午六月十六日
火災自劾疏
南京禮部尚書臣湛若水謹奏，為自劾不職，乞賜罷黜，以應災變事。
迩者南京太廟被火，其變非常，而我祖宗神靈之所栖，百六七十年之所遺，一旦盡為煨燼。
臣切痛心，夙夜靡甯。
仰惟聖明仁孝格天，無所不至，其有此變，咎在臣下。
而臣所職在掌邦禮，治神人，和上下。
治而和之，是故乖氣不生而災害不作。
今莫大災害忽然驟至，是臣治和之休未效，神人上下之職未修也。
乞敕吏部将臣罷歸田裡，以應災變，以懲不職。
臣不勝恐懼祈命之至。
為此具本，順差辦事官孫芳赍捧，謹具奏聞，伏候敕旨。
甲午七月初三日
南京太廟火災禮儀疏
南京禮部等衙門尚書等官湛若水等謹題，為南京太廟禮儀事。
近者南京太廟被火，伏聞於内列祖神主一時亦被延毀，号籲莫及。
臣等除已會同南京各衙門堂上官具奏待罪外，竊惟列祖神靈陟降在天，皇上親承宗廟之祀，對越歆享，仁孝誠敬，為已至矣。
南京既有太廟，又有奉先殿，其奉先殿每日及朔望進膳，列祖神靈，固有所依。
但南京太廟神主，系是祖宗百七十年以來奉安已久，今一旦遭此災變，恐無以慰皇上孝思瞻切之情。
臣等待罪禮官，仰體至孝，必須補造列祖神主，以為神靈之依；必須重建南京太廟，以為奉安之所。
然又工程非歲時可就，香火非日月可缺。
似此數端，臣等實竊究心，未知所宜。
伏乞聖明敕下禮部議處奏請，或先欽制告文，特遣大臣前到南京祭告列祖神靈，或權将南京太廟原日朝夕香火，暫并於奉先殿，用少伸皇上純孝之誠，惟複别有裁處。
緣此禮制出於朝廷，皆非臣等所敢輕議，伏惟聖明裁處。
緣系南京太廟禮儀事理，未敢擅便，為此具本，專差辦事官孟陵赍捧，謹題請旨。
進祖陵頌疏
南京禮部尚書湛若水謹奏，為進祖陵頌文，以揚功德，以昭聖治事。
臣惟自古帝王之興，統緒之遠，必上有所本，下有所承。
是故代有文學道藝之臣，以述其祖功宗德美，敷張鴻休，以為世軌；播之音樂，