薦之清廟明堂，傳之子孫，化之國俗，以保無疆之大業焉。
此商周盛時，二雅三頌所由繼作也。
三代而降，無論嬴秦，漢、唐以下，或霸或夷，或以寖弱，德不肖天，無大雅之道，故其文詞雜亂而無章，不足以述至德，昭格皇天，是宜其業之不能大以遠也。
惟我皇明，四祖樹德，太祖收功。
不由尺土而起，非如堯自唐侯，周自後稷之比。
直與大舜起於側微，玄德升聞，乃命以位，同一道也。
蓋其不由勢立，不假人薦，超然邁迹，正中庸所謂「夫焉有所倚」，而一根於道德之懿，如樹之根乾枝葉花實，以漸而盛，苟非世德積累，何以緻然？一百七十年來，我皇上又培養而光大之，以新天下之耳目，永萬年之休聲。
其時稱揚德美者，文臣宗工皆已優為之，而道述祖功宗德，垂诏後世，上紹雅頌之音，以追配唐、虞三代之盛，則或未之遑及焉。
臣以菲材，蒙累朝作養收用，既由翰苑，不治民事，得以肆力文學，窺五帝之淵微，究三王之大道，亦或少有愚者之一得焉。
幸因奉命祭告祖陵事畢，仰睹泗州之形勢，俯考中都之文獻，謹撰祖陵頌十章，一曰皇統，二曰皇德，三曰皇懿，四曰皇熙，五曰皇仁，六曰皇迹，七曰皇基，八曰皇瑞，九曰皇業，十曰皇化。
又首之以序，以申作述之意。
謹用繕寫裝潢，因祭告，畢進複命本，順差辦事官陳榮祿赍捧，謹具奏聞。
嘉靖十四年九月日進。
奉聖旨：「覽奏，具見忠意。
頌留看。
禮部知道。
」
引年疏
南京禮部尚書臣湛若水謹奏，為乞恩引年緻仕事。
臣嘗有感於宋儒尹焞之言曰：「傷哉！事君之晚也。
」蓋尹焞之歎，歎老而宜休，非敢忘於事君也。
臣區區犬馬之情亦若是矣。
臣自少孤身，父母愛惜，就學最遲。
年十六而後入鄉校，二十二而後入府庠，二十七而舉於鄉。
一至禮部，即以母陳侍養無人，不能離去左右，不赴會試者一十三年。
既四十矣，感於母言，起赴春闱。
乙醜，見錄於有司。
伏蒙孝廟舉翰林庶吉士，讀書中秘者二年有餘。
蒙武廟欽授本院編修，供職者七年有餘。
後以母故，祿不得及養，因憂病自廢者八年。
恭遇聖明登極，下诏旁求。
有司過舉，複有共惟帝臣之願，欽蒙取複原職。
二年秩滿，升侍讀，一年升南京國子監祭酒，三年升南京吏部右侍郎，一年有餘，欽蒙取改禮部，尋轉左，五年而升今職。
此臣所以事君之晚，而重感恩於皇上也。
今臣供職於此，惴惴焉惟恐不逮，且二年有餘矣，年及七十矣。
臣聞之，禮：七十曰老。
而傳又曰：「大夫七十而緻仕。
」又謹按大明會典内一款載大明令：「凡内外文武官員年七十者，聽令緻仕。
」夫用舍之宜，進退之禮，揆之古今，莫不同然。
豈不以七十者，精力必衰；大夫者，職事之重。
精力衰則不足以任大事，故當傳緻其事，以任賢能，懼?官廢事也。
而臣蒲柳之質，比前視聽日漸以衰，齒發日漸以改，智慮日漸以短淺。
誠恐強勉在位，不無?官廢事，上負皇上之恩，而累日月之明，其得罪愈大矣。
臣誠不勝恐懼心如蒙。
伏乞聖慈，敕下吏部，容臣以禮引年緻仕，退居山野，歌詠太平。
則臣退之日，猶進之年也。
為此具本，專令家人湛科赍捧，謹具奏聞，伏候敕旨。
嘉靖十四年十一月日進。
奉聖旨：「卿雖年七十，精力未衰，宜照舊用心供職，所辭不準。
吏部知道。
」
改南京吏部尚書謝恩疏
南京吏部尚書臣湛若水謹奏，為謝聖恩以自勵職事事。
臣守南京禮部尚書，兢兢業業，垂及三年。
於嘉靖十五年六月二十六日準吏部咨，該本部等衙門會推，題奉聖旨：「湛若水改南京吏部尚書。
」臣仰命自天，俯慚無地，即於本月二十八日到任訖。
伏念臣學識疏庸，早忝翰林，曆供奉於三聖，遭逢盛世，徒持文墨，叨祿位乎九卿。
舊任禮卿，治神人，和上下，猶懼曠官；今遷冢宰，統百官，均四海，讵能勝任？蓋南京為國家根本之地，而吏部系南京表率之先，在古昔以為天子之相，而周官亦謂天官之卿。
雖北部南司，事權若有不同；然循名責實，義理均為無異。
人情罔問乎迩遐，天威不違於咫尺。
臣又惟冢宰既有天官之号，亦必有如天之心，夫然後名實相稱，而德業可成。
臣敢不仰承聖德，體天無私之心，以協恭北部。
事君以人之職，益勵素心，不違天則，好惡無作，臧否不偏，以效涓涘之報，以免?曠之誅。
除已望阙叩頭謝恩外，臣不勝感戴激切之至。
緣系謝聖恩以自勵職事事理，未敢擅便，為此具本，專差辦事官張梧赍捧，謹具奏聞。
慶賀皇太子生疏
南京吏部尚書臣湛若水謹奏為慶賀事。
臣三年考滿，給由在途，得閱邸報，伏睹聖谕，敕下禮部：「嘉靖十五年十月初六日，皇第二子生。
」臣不勝歡忭，不勝踴躍。
臣去年奉命祭告於祖陵，便道禱於茅山，愚悃獲遂其願矣。
臣不勝歡忭，不勝踴躍，非但臣愚為然也。
聖谕一下，士大夫相與慶於朝，商旅相與慶於路，氓庶相與慶於野，百工相與慶於肆，皆欣欣焉有喜色，舉手加額而相賀曰：「吾等自今子子孫孫億萬年，惟聖子神孫之庇，永賴無窮之休矣。
」夫四民莫不同慶，四海莫不讴歌，四方莫不同心，普天之下莫不同然者，伏以天高地厚，運至德於無疆；前作後承，永徽猷於不息。
惟萬邦以元良而貞，故三代為有道之長。
仰惟皇上道光群聖，德超百王；仁育萬民，義正庶物。
制禮作樂而神人協和，率祖敬天而仁孝具備。
大化洽乎薄海，至誠格於皇天。
是宜上以紹列聖顯顯之洪谟，下以昌千嗣繩繩之令德也。
惟茲大時在孟，元律告成，前星耀天，麟趾兆地。
當二儀交泰之時，适五行生成之候。
笃生皇嗣，滋緻天休。
國本允端，聖心丕悅。
重華協於列帝，繼明照於四方。
見於郊，見於廟，惟天神實永有依歸；作之君，作之師，乃億兆敬獲其可願。
是以士夫商旅，氓庶百工，交相慶賀，不能自已，而臣所以不勝其歡忭踴躍之至也。
伏惟哲命惟初生自贻，聖功在蒙養以正。
欽有帥，記有成，亶胥淑於祗見之日；樂修内，禮修外，自怿成於稚長之齡。
德與年登，位由德重，此臣所以又不勝其歡忭祝頌之至也。
臣行在途，逢茲大慶，不得随兩京賀班之末，誠不勝其歡忭踴躍之悃。
除已吉服望阙五拜三叩頭，少申慶蹈訖，為此具本，專差家人湛泰來赍捧，謹具稱賀以聞。
十一月二十日
乞歸田疏
奏為乞恩放歸田裡，以終餘年，以完臣節一有「以全治體」一句。
事。
臣生而暗弱，長而颛蒙，徒以樗栎之材，不适於用；鹿豕之性，不諧於衆。
孝廟朝禮闱報罷，而不複就試者十三年。
武廟朝憂居養病，自引退處者凡八年。
臣性退讓，素昧進取，一作「臣性不能與人争進，又不能與物争辯，徒以虛名緻忌，獨立無群。
」曾屢次随例自陳，未蒙聖慈俞允。
續以引年求退，亦蒙溫旨容留。
此外雖懷知止，常興遜位之素心；而貪戀明時，不忍為大化之棄物。
是以隐忍逡巡，未敢陳渎。
延至考滿赴京，一睹天顔，然後圖之未晚。
該部奏以七十以上，例不引複，仍蒙欽依著臣複職。
是聖明雖不以樗栎之材見棄，而臣愚終以鹿豕之性寡諧，進退維谷，莫知自裁。
今者适有人言，聞之驚惕。
在臣反己，誠意未孚，以緻尤悔，而生徒自起書屋，累及何辭！此乃臣因事求退之時也。
一作「昔宋臣程頤有言：『得一事為名，可以自罷。
』此正臣因事退罷之時也。
」仰惟聖明廓乎天地之量，何所不容！昭乎日月之明，何微不燭！全其始将以善其終，全臣節所以為君仁。
伏乞特敕吏部，将臣罷歸田裡，以終殘喘，則臣未死之年，皆歌詠太平之日也。
臣不勝激切之至！不勝榮幸之至！為此具本親赍，謹具奏聞，伏候敕旨。
嘉靖十六年丁酉四月初八日。