行，允矣君子者非耶？餘昔遊白沙，見素彬貌極古，如畫中人，口弗道其詞。
及為政施設，所至響應，民慕之如父母。
諺曰：「桃李不言，下自成蹊。
」豈謂是邪？一名滿天下，而肅庵号不出鄉省，用不究其學。
餘故為傳，表而見之。
旌表陳節婦都氏傳
節婦都氏者，安吉州陳守謙滿之妻也。
都氏其先鎮江人，元至正中，始祖來尹安吉，因家焉。
世居鳳亭，父旻号東畦，母樊氏，有男女五人，節婦其季也。
生天順甲申六月九日，卒正德己卯四月十八日，年止五十有六。
生子曰良谟，有志聖賢之學。
幼嘗從伯舅竹存公遊，每稱節婦之行，教之曰：「小子志之，汝母嚴慧貞一，最為吾父東陸公所鐘愛；常口授孝經、論語、列女傳要語，入耳辄不忘，故雖不識字，其大義鹹能通之。
從父教谕公嘗摩其頂歎曰：『天不欲亢吾宗耶？而使此子為女也。
』年十三，母樊疾劇，刲股肉和藥啖之。
及樊卒，無晝夜恸哭，絕而複蘇。
惡衣蔬食者，終三年乃已。
東畦公暑月墜馬傷足，潰且生蛆。
汝母每晨起，漱口舐瘡，因齧其蛆吞之，此吾所深愧者。
年十六歸汝父，明年，汝祖母吳卒，汝父方賈於外，斂含之類，悉自營辦，不以乾於諸伯叔。
年十八，實誕汝，汝父遘貞疾，逾一年。
時成化癸卯，歲大歉，饔飧不繼，加以醫藥膳羞之費十倍，狼狽脫簪珥裙襦緻之，又稱貸以充焉。
艱苦備嘗，略無怠容。
每夜露禱，願以身代，複割左臂肉以糜進。
汝父竟終。
於時汝母年甫十九也。
家益貧，伯叔多擠之以奪其志。
東畦公慮其不能養，亦從而諷焉。
辄涕泣以死自誓，乃益嚴守，紡績以自給。
汝母之孝之節如是，汝宜刻骨。
汝當有成，天必不終負汝母也。
」良谟甫六歲，遣之入鄉塾，十三遣受易於庠生張性之所，遂補弟子員。
宗人沮且笑，都不為動。
兒夜讀無油，燃松脂以代之，寒則解懷護之，欲睡則挈其手以行，令神醒複讀。
冬日教之習書，置小幾牆下向晷，晷漸移，旋移幾以就，終日視之，無須臾離。
既而從張讀城中，不許數歸。
或曰：「兒孤弱多病，可俾遠離若此？」則答曰：「吾豈不樂其在膝下耶？顧吾樂有大者耳。
」□苎為布，極精緻，其售直可三倍於裡婦之為者，以給良谟師友之資。
庭前有井，良谟以妨客出入也，請塞之。
都曰：「吾聞古有義井，客不便，孰與同室婦女河汲乎？」鄰圃有樹，橫蔽其門，術者曰：「宜伐去，斯利舉子。
」良谟使人谕之伐，其家難焉。
都召而責之曰：「吾聞窮達在天，力學在己，顧尤之鄰家之木耶？且強人所不欲，不仁，不咎己而咎物，不智。
不仁不智，得舉何為？」季舅之妻王也，二十有二而寡。
王之女為都侄婦，亦十八而寡。
都每向之泣，感激其義氣，竟成母子之節。
守令丞簿及州大夫至，必知都之賢。
歲舉鄉飲禮，必饋馔，祭祀必歸胙。
有事過其鄉，必顧其廬，曰：「此女中賢也。
」年五十。
州守弋陽陳善疏其事於朝，下诏旌之。
良谟既舉進士第，将北上。
都聞廷紳谏上南巡被谪，謂良谟曰：「汝意諸公何如？」答曰：「引谏納忠，雖谪亦喜。
」都曰：「谪豈臣子所喜？但願能回乘輿，乃可喜耳。
」都後亦以良谟貴，贈太孺人。
太史氏論曰：疇昔餘拜南雍之命，取道汶上，以谒阙裡。
問中都男女所别之途，以觀杏壇舞雩之遺風，而都水陳君良谟迎拜餘於甯陽，執弟子禮甚确。
餘賢之。
及考其先慈節孝之行，其有以也。
夫使都而為男子，則必為忠臣、為孝子、為義夫、為嚴父、為信友、為悌弟，扶綱常立教以風天下矣，顧惟婦耳。
雖然，不有此婦，孰生此子哉！
鵝峰處士呂公傳
鵝峰處士者，廣信永豐之岑陽人也。
姓呂氏，名賢，字良器。
有唐刺史安國攜季子由衢來避兵，遂家焉。
有曰祖者，在宋為閩州提刑，曆官兵部尚書。
七世生廷彥，擢文武都科狀元，授忠翊郎。
曾祖文敖，祖子昂，父茂輝，母俞氏。
處士自十五、六時，博學強記，業舉子精矣；補邑庠諸生，有聲稱矣。
一日，與叔父琛及同志登鵝峰之巅，默坐崖石。
良久忽自歌曰：「天地高廣，日月昭明，泉流不息，山鳥無聲。
我亦何有？浩然同形。
」於是逍遙而歸，遂藏修於鵝峰西南之木山。
三年，充然有得，嗒然忘乎功名富貴之念。
及父既喪，而母俞多病，遂棄業歸養，朝夕定省無怠。
正德癸酉，俞終。
越二月，舍人失火，勢且及柩，處士觸柩痛哭，流血被體，燎及須鬓，不少卻。
俄而反風轉焰，得移柩丈許，焰複合其室門。
裡人異而嗟之，可謂曰孝矣。
故其詩曰：「天心仁孝子，火[内]出蓮花。
」仁和邵提學思抑按信，廉訪郡下德行道義之士，吏士鹹以處士對。
邵将采其事以聞，處士以狀辭之固。
邵覽狀，顧邑令譚缙曰：「觀此狀，足見其笃實為善，不求人知，尤為可嘉。
」譚曰：「然，此豐邑之滅明也。
」邵因署於狀末，仍命譚時以禮存問焉。
處士以禮治家，内外肅肅。
若有宴會，則子姓列侍，勿得肆笑語。
族中有貧孤不能葬娶者，即為具棺椁、率資聘，葬之妻之。
有一妪老矣，其子弗養也，迫依閩浦之戚，處士召而呵之，責令迎母歸養，仍歲月間一給之食衣，又佃之居傍耕地，令可養焉。
其仁矣！裡有俠者，詐取其鄰之疋帛，初不知處士之與客坐林間也，指處士之門語之曰：「疋帛微物也，無令此君知之。
」客笑應之曰：「此君已知之矣。
」俠愧不敢過處士者數年。
君子曰：「誠足以格物矣。
」俗傳有神來自徽，無形狀，所至争以羊豕逆之於道，神降則羊豕自跪伏。
焚香設位，鼓樂而歸，以桃符談禍福如響，名曰「活佛」雲。
族黨将議逆之，處士集議者而語之曰：「此訛言，無有。
設有之，亦妖氣也。
謹以正待之，否則且當作孽耳。
」未幾，活佛寖所至辄弗靖，而族裡晏然。
君子曰：「正足以勝邪矣。
」處士好讀書，然期於涵養心性，不求記憶，故其詩曰：「讀書多過目，養性欲忘年。
」架竹為屋，覆之以茅。
扁曰：「鵝峰草堂。
」與客談論赓和，時或宴坐於其中，故其詩曰：「不為草堂無戶牖，孰知天地有鸢魚。
」所著有皇