，可謂朝聞夕死者，雖曰未學，吾必謂之學矣。
」
陳常州傳
常州陳太守實者，廣東瓊州瓊山人也，字秀卿，号虛庵。
實父昭，昭父蔭，蔭父士聰。
秀卿自為童子時，厚重不嬉戲。
及十七遊邑庠，已自老成，能屬文，有思緻。
舉壬戌進士，告病家居。
會逆瑾作威捏例，凡京官病久在家者削籍，而秀卿乃始病，病而居父憂，憂服阕而未行，例以落職，莫為分辨也。
瑾誅例革，秀卿複除南京江西道監察禦史，劾中官趙蘭采珠合浦之不法狀，罷之丁母憂免去。
起複，改北廣西道禦史如初。
按徽甯諸郡，坦坦平易，蓋不為苛刻以取能聲者。
及權宦奪蕪湖葦洲，即論奏還民，民戴之如父母，為立生祠。
嗚呼！剛亦不吐，柔亦不茹，豈秀卿其近是乎！夫以禦史例，秀卿所存，當儲為卿寺人物，以階於公輔也，乃又不為方面，止遷常州府知府，不知造命者何意也！嘉靖中癸未，莅常，即壹孚以恩，[弗]以樹威。
甯[伸情以]绌法，毋甯用法以绌情。
令賦民以時，毋嚴乃征，而苛於入，故不嚴而民樂趨之。
徐臨江曰：「吾鄉落數年得賴以無擾雲。
」甲申大饑，餓莩相(籍)[藉]，白其大官，發公帑赈之。
不給，即出府庫堂食錢數千缗，籴谷赈之。
又不給，或勸之借於富民，不可，曰：「貧富皆吾赤子[也]。
譬之一家，可損上益下，不可損彼以益此，仁者不為也。
」或曰：「秀卿惠人也，民實懷之，吏或欺焉！」或曰：「秀卿故長者也，不疑人欺，或告之某吏欺，某吏欺，秀卿猶待之如平常，不色怒也。
」嗚呼！雖以見謂如此，然近年往往多以慘刻苛察得能聲，緻大官者。
秀卿獨不趨時好以希世，豈其天性然邪！乙酉歲，從科道官移檄往同按浙江倭人事。
秀卿議曰：「倭人兩下假名入貢仇殺，因鬥殺平民。
都指揮禦之與害。
朝議以兵備守備不設，過矣！且外國有入貢例，兩下仇殺以及禦者，事起倉卒，兵備安得而預防之；若軍衛不救主将之死，自有常刑獄谳。
」果如秀卿議。
秀卿欲興道學以風化一方，建道南書院以祠楊龜山、鄒道卿以下若乾人，蓋以一時師友講學於茲土也。
工方就緒，秀卿暴疾而卒矣。
年止五十有一。
恽憲副功甫雲：「秀卿卒之日，囊資不能斂，訃至，遠近士夫，下及吏民，無不泣下者。
」按治禦史朱公士光署其申文曰：「古人之心，淡然寡欲而凝然不動。
循吏之政，月計不足而歲計有餘。
」又曰：「民戴其豈弟，士稱其清和。
」海南兵備副使胡誨之語邵二泉宗伯曰：「秀卿居家孝友，育從弟之二遺孤猶子也，有田數頃，給賞祭食飲之外，餘以分諸宗族。
」土官某者犯法也，以千金求秀卿言，逸其死，秀卿峻拒之。
以是揆之，前稱囊資不能斂，可考信也已。
徐臨江謂秀卿嘗語所知曰：「學莫先於辨義利，其要莫切於養心。
養既定，則於事到處便能灑然無疑。
」周紀善道通曰：「秀卿坐堂時少，而靜居時多，可征其專於内養矣。
」所著有虛庵集若乾卷，二子忭、悟，忭庠生。
太史曰：「是歲五嶺之西南當隕二德星，而不見報者何也？其一高州李黃門學曾，其一陳常州實秀卿。
皆有淑質，先後物故，而秀卿尤好學。
昔者孔子獨悼顔回之好學而以短命死，秀卿亦不得壽，悲夫。
餘與秀卿一講小禺洞，迄今再見於白下，怪秀卿精神靡然矣。
昔方叔賢謂秀卿蓋好象山者，象山殊非禅，則微是内耳。
毛黃門式之亦好學，雲：『靜坐中得之秀卿矣。
』嗚呼！秀卿而無死，正學其有成乎！嗚呼！安得作秀卿者而與之論聖人内外合一之旨哉！秀卿死後，不遠數百裡而奔告於餘者恽公也。
恽公經紀其喪，而慮其懿行之弗彰，拳拳表異之，蓋不以存殁易其心者，足稱於古義也已。
餘故并論著之。
」
紫坡子傳
紫坡子者，潮之揭陽人也。
名一初，字朝朔，世居於藍橋之裡，魁辛酉鄉試，舉乙醜進士，授雲南道監察禦史，告病歸，卒於杭，年三十有八。
甘泉子曰：餘與龔南村舊遊江門，為餘道朝朔之為人。
餘故與朝朔同舉進士，視之信然。
朝朔蓋口若不能道其詞，其志謹确，必有所不為。
雖自謂贲育，莫能奪之矣。
詩雲：「永言配命，自求多福。
」書曰：「作善，天降之百祥；作不善，天降之百殃。
」信邪？否邪朝朔不汲汲於富貴，廉介名節自勵，笃行孝友，得祖祢歡心。
居喪，水漿不入。
昆弟無私蓄，卻請托千金而麾之。
所謂作善非邪？及恬於進取，蔔築讀書於紫陌山之麓六年，閉門卻掃，足迹不至公室。
及為禦史矣，人皆揚揚，而獨首事。
陽明先生以為自得師，棄其舊學而學之，彼誠所謂自求多福者邪！而甫登第，乃以病歸，歸而遭喪，喪免遇瑾變法，去職。
瑾誅而起，起為禦史，為禦史未幾，又以病去，而客死夭紮。
湯粥不給，囊無斂資，於有司殡。
所[志]不就，抱經濟而弗施，赍志以逝，所謂百祥之降，果可[信]邪？而世之言犯口過，行罹尤禍，悖戾逆天，無所忌憚，而享高爵大祿，壽考無恙，子孫世濟不絕而免天殃者，又何也？豈所謂「罔之生幸免」者邪？語有之：「天久乃定。
」天定者亦能勝人，其不然者，或天之未定耳。
或曰：「朝朔歸柩甫及岸，而他舟覆於飓，略無存者，非平生積善之報乎！」或曰：「其長子大昆遊於庠，其仲大侖舉於鄉，未艾也，庶其見天之将定也已。
」大侖從甘泉子遊，亦有志於學。
太史公曰：「餘觀紫坡子之為人，殆孔子所謂忠信者與！其可與為善也，必矣。
使紫坡子而無死，至六十、七十，其講求大道，所造詣又可量也？夫以孔子之聖，猶假我數年，五十以學易，可以無大過矣，況其它乎！紫坡子病革，且力學，曰：『朝聞道，夕死可矣！』其志悲夫！」
南莊先生傳
南莊先生者，東莞人也。
姓王氏，名瑄，字廷實。
居圓砂之南，因号焉。
好善若渴，樂施若遺，與人若怯，惟蓄書植花，掃室靜坐對爐熏。
終日一衣，五十年不垢。
行孚於鄉闬姻戚。
不谄鬼神，敬而遠之。
禮大夫士之賢者以教子，二十餘年而弗衰。
兄弟七人，瑄行六，九齡而孤，兄弟姐皆幼鞠於母梁，