長二三四兄皆殇以早世。
梁撫鞠諸遺孤，頗殷憂。
瑄謂五兄瓊曰：「兄不可以力舉子業乎？否則何以起家？兄其毋以家事奪爾志。
歲饑，吾當以身乾蠱，纾母之憂。
」遂力耕藝為滫瀡具。
年二十，頗克樹殖。
瓊領鄉薦，出己赀助之之京，[三試三得]乙，乃就象州學正。
夢臼炊，梁攜續婦就任，瑄泣谏，弗能止，乃以舟随之象。
居無何，子母俱中瘴，乃速歸。
至桂林道中，瑄行獨後相失，則愈力趨之，吐血仆於地。
他過者曰：「身著青衣，必東廣遠人也。
」解以草藥而蘇，則又力追及母，對泣逆旅。
母梁疾危不可起，有白醫士者，神而兩痊之。
人曰：「孝誠所感也。
」梁以二三遺孤為□□□。
瑄曰：「兄弟之子，猶子也。
」為婚嫁之，踰年而梁卒。
□□□苫粥七旬，跣求宅兆。
蔔者曰：「乃襄乃藏，爰有白□□□家乃其昌。
」既虞而饋牛者至，是應也，乃孳之，自是生業日熾。
有子四人，世清為邑庠生，屢試不偶。
其季希文特敏，童蒙時瑄摩其頂，曰：「汝能自力，乃克有成，成吾志。
」南莊君以壽卒於家。
其後幾年希文學果有成，發解登進士第，擢刑科給事中。
太史論曰：「餘嘉靖己醜至京師，遇給事君於衆進士中，奇之。
明年，景純擢給事，得以講聞其世，而知其所本於南莊君之賢如此，有以也夫。
夫本大而末茂，夫物則亦有然者矣，而況於人乎！而況於君子乎！餘是以論著之。
」
葉賢母鄒氏傳
葉賢母鄒氏者，貢士春芳之母，葉君标之妻也。
标與鄒皆惠州歸善望也。
鄒氏曰壽官之女，年十九而歸标，甫七閱月而标卒。
鄒時年二十，執喪踰禮，身不解麻，哭不絕聲，哀痛而不欲生，遺腹生子春芳。
自是缟素自持，不飾粉黛，常處中阃，動不踰阈，雖家人不見其面，鄉人賢之。
事舅姑則曰孝敬至矣，處妯娌則曰姻睦矣，逮(藏)[臧]獲則曰有恩惠矣，撫育厥孤則曰慈而知勞矣。
初娠其孤，比标死，已四月矣，一未嘗以語諸婦。
諸婦或有知而私詢之者，即掩而趨避之，羞以為對。
及其生也，三載不離於懷，不以假諸他手。
纔能語，則誘至翁膝下，受諸古訓，退即責成誦，不少姑息。
故春芳自髫龀業儒，以迨於有成。
超貢於鄉，以觀光於上國，而流聲於辟雍，以亢其宗。
人曰：「葉氏有子矣，鄒氏之教也。
」卒於弘治辛酉六月望，以悲哀其夫夙疾也，年僅三十有四。
與标合葬於水簾洞，後遷九龍峰之原，蓋始終從夫雲，實迩永思堂。
太史公論曰：「自柏舟之詩亡，而共姜之節微矣！鄒氏自矢以苦節，宛然柏舟之風焉。
既不忘其天，以及其親，而贻其子之賢，賢矣哉！」壬辰夏六月日
慈節應氏傳
慈節應氏者，浙之某縣人王素齋某之妻也。
年若乾，歸素齋，主中饋，執柔道，恪循内則，人曰盡婦矣。
姑何嚴峻莫容人，獨愛應氏。
一日，何怒諸婦，欲析爨，應氏長跪曰：「諸婦有過，罪在諸婦，奈何以婦故，傷諸郎同胞之愛乎？」何遂已析爨。
或何疾病，應氏即為擁扶之，頃刻不離側，凡供養必豐潔。
應氏為冢婦，凡何有所分惠於諸婦諸子，則均給無後時，悉如何志。
素齋以嫡長乾蠱，凡調度轉運，應氏贊助有力焉！又友愛二季，二季不更事，應氏承素齋闵念之意，一錢尺帛不自私，怡怡之情，溢於家庭。
成化辛卯，素齋遘疾，疾且劇，語及後事。
應泣下，素齋亦泣下，曰：「吾平生未嘗為惡，豈天反絕吾後耶！幸汝人妊已九月，倘得嗣，為王氏長養之，亦惟汝志。
如有所否者，亦惟汝志。
」應氏複位下，嗚咽曰：「妾聞之諺雲：『良馬不跨二鞍，良婦不适二夫。
』妾願守死為君家存嗣，終得從夫子於地下足矣！他複何知。
」已而素齋卒，應氏号恸幾絕，複蘇。
閱月而子某生，應乃含哀鞠育，旁族有欲害之者，應衛之益慎，又遇其人益恭。
稍長則谕曰：「曾記汝父生時嘗雲：『所謂有子者，有令子斯為有子，若子不克肖，與無後均也，汝可不知！」又曰：「汝父平生為善，沒時未有汝，人或謂天絕之，不信汝父之為善。
今死後幸有汝，汝能以善自樹，使人知汝父之有子，又知汝父平素為善足征信也，孝孰大焉！汝可不勉之！」延師督教，至脫簪珥以供禮費。
從侄志年三歲失怙恃，應氏鞠而撫之如子，愛養必周，長必擇婚如子，志亦戴之如母。
族裡之凍餒者周之如周志，語人曰：「救濟人生，即是無量功德，修齋誦經何為？」居常紡纴自給，茹虀衣素，以苦自節自勵。
居必中阃，不出戶阈，或一出戶阈治賓祭具。
雖骨肉之親，亦莫或面，面亦不數。
女流皆誦以為法。
子某甫三十而卒，應氏哭之幾喪其明，與孀婦某氏居一室，益勵節。
有孤遺孫曰杏，六歲；曰櫑，四歲。
泣谕之曰：「王氏三世統緒，惟汝兄弟，吾一生勤苦，亦惟在汝兄弟。
汝兄弟可不念諸！各期自立，以成汝祖、汝父之志，豈可效常兒碌碌乎！」亦延師友督教之，如教其子者。
戊[寅]冬十二月，倏患疾，疾劇，呼其婦某氏曰：「與汝作長别矣！」端居而逝，無或迷亂，顔色如生。
人鹹曰：「貞節之征矣。
」年八十有四。
若應氏可謂完節也已。
生時子喪孫幼，無以上達有司，又無好善以□□□□□求盡心耳矣，安求榮褒？及卒，又限於例以□□□□□旌。
其孫杏為監察禦吏，以道義自立，於應□□□□杏嘗從甘泉子遊，語其詳如此，且以不及褒旌[為]□。
[甘泉子]曰：「子不見春秋之所褒貶乎？垂榮辱於[百世]者，豈盡出於當時？當時之所榮者，今或泯然矣！」太史公論曰：易稱：「積善之家，必有餘慶。
」淺丈夫因以求之目前，一不驗，必诿曰：「為善未必有報，易之言欺我矣！」殊不知所謂積善雲者，豈一朝一夕之故哉！其所由來漸矣。
今夫其樹根深者，其花實繁；其積德盛者，其流慶遠。
夫物則亦有然者矣，而況於人乎！而況於君子乎！是故或四三世，或八九世，愈遠而彌光，夫然後知易之言信不我欺也。
王氏自慈節夫婦積善，而其子而其孫傳三世，乃大發於禦史。
其德其業未艾而愈光，有以也哉！壬辰六月二十六日