！念昔垂髫，我侍親傍，聆公談說，其聲琅琅，口若懸河，爽朗無滞，言惟其心，罔有蓋蔽。
先君之賢，豁達廣交，種種義士，如公一豪。
世情之交，酒食遊戲，利害少臨，反眼相棄。
如公執義，患難周旋，盡瘁鞠躬。
涉路刺船，我歸銜命，公有正言，不割彼交，子之辱焉！公喪不舉，令子在疚，我追公義，報之敢後。
鹧鸪之岑，我以公藏，覆土一觞，於乎可忘？尚飨！
祭鋸工文
維正德十四年，歲在己卯，九月八日，甘泉湛子遣諸生以酒食告於鋸工葉阿尾之魂曰：惟皇授工不已，将迎[邅]兮。
陰陽往來，遞推遷兮歲月。
餬口以為饘兮，加災於木，誰之愆兮。
一夕不息而化，誰使然兮？死於藤，孰與於樵其天兮？憫予揜汝，群賢骈兮。
魂無不之，從汝妻孥返故園兮，汝其知之。
新會縣時祭白沙先生文代新會縣作
維某年月日，知新會縣事某率諸生，謹以少牢釋奠之儀，緻祭於明翰林院檢讨白沙陳先生之靈曰：孔子道喪，大原益分，倬彼濂溪，有泝其源。
先生天挺，握會之元，再離而合，複其混淪。
闡茲聖學，無欲之篇，力去支離，以開我人。
於昭神靈，垂在兩間，茲惟阙裡，風聲攸存。
高高圭峰，厥祠孔殷。
揚虔俎豆，示於萬年。
尚飨！
祭林南川文
維正德某年月日，翰林院編修湛若水謹以清酒之奠，敢昭告於故友南川林先生之靈曰：嗚呼道喪千載，支離析分，我師石翁，再還渾淪，亦周無欲，本體自然。
我始扣關，籲嗟以言。
此學不講，寥寥三十年。
我疑進問，子長東所，并稱高弟，語何不可。
曰李詩癖，曰張高話，南川之去，無問學者。
繼得榄山，論學一書，卓見道體，理一分殊，乃既定交，敬谒茶廬、神往義契。
十年之餘，讀師答簡，劑量锱铢，分殊之說，無窮功夫。
小子狂簡，作詩擴義，謂一與萬，如身之臂，合為一體，二之不是。
每思與公，上下其議，我居於樵，公已長逝，徒負幽冥，抱此至意。
遠不臨吊，病莫執绋，敬奠一觞，告此衷一。
尚飨！
奠楊仕德文
維正德十六年，歲次辛巳，正月甲寅朔，越十一日甲子，翰林院編修湛以牲帛之奠，告於故國子君楊生仕德之靈曰：嗚呼！道喪千載，學失其心，失之者，豈惟逐而遷？蓋有心心相持，束縛天君，如?如鉗，則忘則助二者，支離而愈分，而不知本體之自然者，即事而在，不存而存，内外合一，而不容二三以人也。
昔爾伯氏，遣來歸雲，一見之間，遂喜得君。
君年孔富，其氣孔神，許以共學，以志於仁。
爾時匆遽，未罄其餘，繼以季弟，再谒墓廬。
我方銜恤，略示要樞，誓心卒業，無論薦書。
君師陽明謂予：「司道仕鳴來樵，合一是讨。
」谕年君來，昆季其究，君時是内，惡物之疚，君病憔悴，予曰：「心病。
」予憂予言，予言砭訂，君亦予然。
匪則來正，孰病孰知，生也則幸。
嗚呼！豈謂而終以是滅其性耶！夫學以複其性，而反以自病焉，其天耶！其人耶！夫後世風靡，知學者希；知學矣，而慮不得師；得師矣，慮傳習之猶非真傳矣，慮用力之弗宜；宜力矣，慮其年之弗彌，無以畢志願之所期。
若吾仕德者，可謂知學而得師矣。
而年止於斯，□志而殁，其傳耶？力耶？非耶？嗚呼！悲乎！尚飨！
祭告白沙先生文
維正德十六年，歲次辛巳，十月朔，越十日，門人湛若水謹以牲醴束帛之儀，敢告於先師白沙先生之靈曰：水也不敏，幸承夫子之教以有聞。
昔也逢時之屯，懼辱其身，以忝夫子之門，退畢業於西樵，以迪前聞，若将終身。
水也不肖，際茲亨運，天啟聖明，秉資堯、舜，搜羅遺逸，無有遠近。
有司以召，命及煙霞之墟，而責之君臣之分。
水也不材，安敢偃蹇以自遯，夫雲龍風虎，聖作物睹。
水也雖不敏、不肖、不材，安敢偃蹇肥遯，自暇自逸以負明主？罔恒甯居，不日就道，敬以衷誠，拜告於墓，惟夫子其鑒之佑之！尚飨！
奠故大宗伯楓山章先生文
維嘉靖改年，歲次壬午，三月戊申朔，越初四日辛亥，門生翰林院編修湛若水，謹以牲醴束帛庶羞之奠，敢昭告於尊師大宗伯楓山章先生之靈曰：夫子之生，天笃其性，不揉而直，柔順中正，人曰「克溫」。
溫而亦厲，表裡如一，人己無異。
誠意恻怛，動以感人，人為之盡，罔有後言，人曰「好人」。
世如公者，如彼美玉，疇赀其賈。
如彼汪汪，不以撓澄。
公之器量，本自天成，肆博於學，無所不窺。
近繼金許，遠宗宣尼。
粵自蚤歲，大魁春宮。
詞垣抗疏，忠以畜君。
自茲落職，解官大行。
受知孝廟，司成是征。
公在司成，陳疏複古，衆或嗤迂，誰惜斯寶？水也無知，昔遊太學，誤公異禮，夙命有恪。
考文晬盎，謂予老友，豈茲一第，足為子有？水忝詞垣，承嗣教音，神思夢晤，羹牆實欽。
奉命予南，兩過蘭溪，命予連榻，議論發揮。
身處江湖，心在王室，蒼生之憂，十慮八七。
憂病還郡，蒙公寄聲，老不數見，北來浙行，卧樵八載，終焉長已。
讵意聖明，承此召旨。
國有大事，借重公言，道入江右，訃音以傳。
萬一不泯，魯有靈光，天不[慭遺]，以師帝皇。
慎終於始，終於三終，三達五福，可謂兼隆。
千裡奔哭，室是人非，猶有典刑，溪蘭猗猗。
私心許與，莫揄季劄，絮酒征詞，哀誠以達。
惟夫子其鑒之，尚飨！
奠何氏妹文
維嘉靖四年，歲次乙酉，十月丙戌朔，越九日甲午，兄南京國子監祭酒湛敬寓潔牲束帛醴齊，奠告於亡妹二娘何孺人之靈曰：嗚呼！哀乎！嗚呼！傷乎！吾妹之不幸也。
凡天地間之物之同類者之死，莫不相哀，而況兄弟姊妹之同氣者乎！又況同氣而同胞者乎！又況同胞之死，死而不幸者乎！夫血氣之同在人之身，刺之必痛，痛出於心而不能已也。
嗚呼！吾兄弟姊妹之同胞者四人，長吾姊，次吾，次汝，次三娘，較姊妹兄弟之中，吾二子而三女，又幸至貴顯。
三娘幸三女而一子，吾姊與汝止二女而不幸無子。
無子，一不幸可哀也。
然姊幸幾七十而亡，汝年僅五十有六而死，死不及下壽，二不幸可哀也。
死而值汝所天遠役於北，使汝無喪主，不知承重者誰欤？三不幸可哀也。
又值我遠宦於京師，汝死不得視斂，憑哭骨肉之在傍者誰欤？是又四不幸可哀也。
嗚呼！幸有二女，不知能盡夫衣衾之襲斂如意否耶？汝所天平生勉執夫義，與汝不至大相戾，必不忍汝暴露，不知其歸也，果能以禮如期舉葬，使汝體魄早歸於土，不至久暴露也耶？嗚呼！汝死有四不幸，所幸在斂、在葬，又不知何如也？嗚呼！哀乎！嗚呼！傷乎！尚飨！
奠趙澧州母太安人文
維嘉靖五年，歲次丙戌，二月甲寅朔，越二十日癸酉，南京國子監祭酒湛若水謹寓牲醴束帛之奠，敢昭告於故趙母李太安人之靈曰：嗚呼！安人之賢，水也亦既聞之素矣。
自夫獲交令子鳴也於江門，始聞柏舟之誓，既曰：「盡婦矣。
」繼聆合花之詩，則曰：「於是乎盡母矣！」母以子賢，子以母顯，人道宜然也。
子既迎養，母則不延，其人乎？天也。
令子治澧，赈荒救菑，将興禮崇教，守職可幾矣，而讒人撓焉。
及讒人遄死，王氓訟誣，撫巡上言，公論方昭矣，而賢母捐焉，其天乎？人也。
嗚呼！吾母於安人十年之長也，亦先後十年而皆往也。
吾母旅喪於京師，方痛萬裡遙魂而不知歸，今安人亦卒於澧蘭之涯，是以感予懷之悲。
然而體魄既返，魂亦無所不之也。
況所幸者，其以母來。
其不以母來，則病孰視藥？而死孰斂哀？又震器先遊，甯免終天之恨哉？水托令子之交，又及登堂之義，於令子視猶弟也，則於安人視猶母也。
敬陳茲奠，告予哀愫。
尚飨！
奠楊仕鳴文
維嘉靖五年，歲次丙戌，六月壬子朔，越六日丁巳