病而化。
於乎！人生離合無常，死生亦無常，餘安得不動今昔之悲乎？其子徽以其子婿文德之狀，來請志銘，餘攬涕勉為志而銘之。
志曰：竹澗公，潘其姓，希曾其名，仲魯其字，竹澗其号，金華其裡，彥亨其高祖，文華其曾祖，洪其祖，璋其考。
彥亨應洪武賢良聘，使江右，有專對之才，未官而卒。
文華以洪貴贈山東道禦史。
洪以禦史累官廣西按察佥事，又以璋貴贈奉政大夫。
璋由水部郎司榷荊湘有聲，為佥事，督學於蜀有聲，官至陝西副使督學，卒，食俎豆於蜀之名宦、婺之鄉賢祠，後洪、璋俱以公貴贈中憲大夫、南京太仆寺卿。
祖妣吳氏封孺人，母姜氏封安人，俱累贈淑人，其世德之積累也。
公生七年能詩文，十有四年喪憲副公於陝，奉淑人以喪歸葬，讀禮如成人。
弱冠，補郡弟子員，經學迥異，督學者必器重焉！弘治辛酉，舉鄉試，壬戌，登進士，皆居上第，選翰林院庶吉士。
秋，迎母淑人就養，淑人以疾終，則扶柩還葬，如喪憲副公。
服除，授兵科給事中。
武廟登極，恩诏贈憲副公中憲大夫，母恭人，茲其出身之履曆也。
天性孝友，簡默惇悫，接人和夷，未嘗作諧谑語，有德於人，未嘗自言，人有不禮，未嘗見其非。
口不言人過，有言人之短者，則為默然。
又不樂趍時進取，嘗私著大禮論，不以上聞，若嫌附合避榮寵然，人亦終不知之。
居三品者比三考，至滞也，人問之，則笑曰：「難說！難說！」此其德性也。
沉默不露，外視之若愚，及臨大事，決大疑，若庖丁之理牛，無不迎刃而解者，茲其材能也。
有汪钰者，故太監汪直義男也，乞升錦衣衛鎮撫，帶俸守茔，公即首疏，以為世祿以及子孫，鬼神不歆非類。
内臣本無後，而強求世祿之恩義；男本異姓，而欲冒他鬼之蔭。
疏上，中官皆切齒側目。
又上疏勸上隆大孝、勤聖學、節遊樂、遠佞幸八事。
逆瑾遂謀中傷之，以發前憤，乃差公湖、貴二省計處邊儲。
至，則有司為備千金以請曰：「今瑾虐焰日熾，凡差者以賂免禍，時也，勢也。
」公毅然卻之，曰：「我谏官也，未能為朝廷除惡，奈何複爾乎？」瑾因大怒，矯诏下獄拷訊，欲寘之死。
杖於阙下，暈不知人，瑾決曰死矣。
左右負以出，不知公之複蘇也，然且除為民。
歸則杜門深居，宅傍有水，水際有竹蔭可息，閑招親友觞詠，悠然自得，因自号竹澗居士。
庚午，瑾伏誅，明年，诏複其官刑科右給事中。
壬申，奉诏持節往使安南，賜一品服以行，尋由吏科右給事中升禮科左。
入其國，遠近皆來瞻仰其儀度，以為從天而下，莫不起敬，且為中國重，非徒不辱命而已。
途中述作有南封錄。
反命，升工科都給事中。
時内官監奏請修太素殿、天鵝房諸役，費累钜萬。
公抗疏力争之曰：「方今邊儲告匮，冗食日繁，山東、河南，近經兵燹，江西、四川，瘡痍未起。
凡營建清、甯二宮，大木采及於遠方，工料派遍於天下。
若複别興土木，誠恐民不堪命。
」疏上不報。
丙子，遷南京太仆寺少卿，奏易買馬為折色，寬滁和之民困，而馬課視昔尤易完，遇災沴則請蠲貸以蘇之，長淮南北之人鹹德焉。
今上禦極，遷本寺卿，複遇恩诏，是以有祖考之贈。
癸未，遷南京太常寺卿。
期月，改提督四夷館。
乙酉，晉都察院右副都禦史，督南贛、汀、漳等處軍務。
先是，招撫新民，或多以詐殺之，是以往往複猖獗為民害。
公鑒其弊，務馭以誠信，惟於自相告讦者亦聽之，而其黨以離，有功未賞者，悉令賞之，以示恩信。
惠州黠寇賴貴聚衆肆虐，則進兵剿之，空其巢穴。
凱奏，賜金币慰勞之。
浰頭餘賊曾蛇仔七巢?興，流毒江、廣，發諸路兵夾攻之。
賊計窮，襲通判董鳴鳳以要我撫。
公曰：「不可堕其計中耳！」乃佯曰：「通判自偾事，不足恤。
」督兵益力。
戰數合，賊大敗，生擒渠魁，餘黨奔竄，通判卒獲全。
遂犁其庭，籍其田，以業貧民；廉其脅從者分配内地，上功多歸之人，弗以自伐，曰：「臣子效勞，常事耳！」俘獲涉疑似者，不以報奏。
會召入為工部侍郎，故論功竟弗及，人益高之。
及還朝時，黃河溢淤漕渠。
任事者方興新河之役，費且數十萬，死者數千人，人心洶洶欲為亂。
歲運又不繼，廷議必得公往代乃可。
賜玺書兼憲職，以往莅事，公還甫三月也。
於是誓殚慮畢力，以濟大事，夙夜思惟，廉知沛漕之淤塞，因黃河之旁沖；黃河之旁沖，因上流之未疏。
今宜疏支河以殺其勢，築長堤以防其沖，然後鑿通沛漕，自無複淤之患。
乃上疏謂：「河流故道非一，其大而要者，若孫家渡、趙皮寨乃上流之支河也，沛縣飛雲橋乃下流之支河也，弘治以前，三支分流會於淮而入海，故徐、沛不受其害。
迩來上流二支俱就湮塞，全河東下，并歸飛雲橋一支，下束徐呂二洪，上遏閘河，流水溢為遊波，茫無畔岸，於是決堤壅沙，大為漕患。
」人以為探本之論。
既至濟，即達觀徐、沛險阻，而得其利害，乃複上疏，以為：「濟、沛間漕渠忽淤者，蓋由決河西來橫沖，并掣閘河之水，東入昭陽湖，故閘水不複南流，而飛雲橋之水時複比漫，故沙停而淤也。
今宜加築東堤，以遏入湖之路，更築西堤以防黃河之沖。
臣愚不敢求新奇之功，不敢為苟且之計，惟欲因舊以為功，從省以濟事。
故舍新河而修舊漕者，圖其易也；沿黃河為堤百四十裡者，防其溢也；停概派夫十數萬，僅用河夫二萬餘者，恐民勞也；罷顧募而行犒助者，慮繼費也。
」上并嘉納之。
不期年而成功，以公有令策也。
己醜秋，河溢境山西，徙三百步，亂石絕流，流下射高數仞，雖虛舟不能上。
有冒險而下者，十覆三四。
公乃命穿故河，廣十步以通水，稍截徙河逼之東，仍於徙河兩涯下埽，以漸相屬，埽漸逼，河流激蕩，因決入故河，奔放沖滌，一夕河廣一倍，二三日盡複其舊。
人曰：「今人未見禹之行水，未知於公何如耳。
」役之初興也，有風公終新河之緒者，有風公條新河之害以聞者，公一弗從。
蓋公之忠，不欲徇人之非，以偾國之是；而其厚不欲揚人之短，以彰己之功。
故功卒成而人弗病。
於是傅禦史炯、章尚書拯，各疏公費省而成速，畫一而有序，坐收累年難就之功，宜加升賞。
诏升尚書俸，總理如故。
然而公自此嬰疾矣。
蓋由鞠躬盡瘁，有所不顧焉耳。
己醜冬，上疏乞骸，溫旨慰留。
辛卯春，诏改兵部右侍郎，五日而部署災。
時堂屬多被逮，上察公任淺，特貸之。
公益感奮，以一身當衆務之劇，收拾圖籍於散毀之餘，厘革宿弊而複之舊章，則其事業也。
是年秋，遷左，尋奉敕督理仁壽宮工役。
力疾趨事，壬辰三月十九日，上禦正殿，傳制賜進士。
公朝服侍班，退朝，同省迎進士，合主賓百餘人，冠蓋濟濟，宴會盡歡，比日昃始歸。
又延接賓客，罷則如卧内少休。
有頃，則氣微微逝矣。
明日訃聞於朝，朝紳皆驚愕，以為神異。
天子贈公兵部尚書，賜祭葬。
所著有竹澗集若乾卷，又嘗作潘氏家乘以聯屬族人。
公生成化丙申，距卒享年五十有七。
娶葉氏，累封淑人，前壬辰進士知和州梅溪公第三女，性慈孝，事姑姜淑人，得其歡心，又能逮下。
男子三人，女子一人。
長男徽，登己醜進士，任南京刑部主事。
女粹，适程内翰文德，俱淑人出。
庶子紹，邑庠生，章氏出；绶，葛氏出。
孫男四人，長承佑，以公蔭為大學生；次承祥、承禠，俱徽子，承禋，紹子。
公卒三十有三日，徽來奔，自南都扶榇而歸，将以嘉靖十年月日葬於縣之原。
銘曰：嗟公行己，如公行水然，順而因應，莫為之先。
大服於於焉，朝而朝天。
日中遊宴以周旋，是刻不息而化，籲其仙！嘉靖壬辰夏五月一日
貞烈謝婦戴氏墓碣銘
貞烈謝婦戴氏者，祁門謝生惟仁顯之婦也。
父冕，休甯人，初以女許聘顯，顯父蘭，家後益貧，冕悔，欲陰謀以女改許富人，且得多赀，而買一女以為己女與謝氏。
女聞之，知謝父館於戴所，稍出面視謝父，所以志不得以他日易己也。
後數年，冕亦貧，益欲以女改婚他富人，設言需多禮赀以難謝氏，謝氏不能赀，自停婚耳。
女聞之，泣而不食，曰：「吾聞古女不二醮，吾當不二心，二心不如死，死亦為謝氏鬼耳。
」遂閉門自缢，亟救，得不死。
冕又绐女以适外祖母家，實嫁之也。
女窺見裡門非外祖家，乃欺陷己也，以頭撼轎柱欲死，輿人懼，乃為返途。
然冕改議之意不已，又許大富人汪氏，得聘财若乾矣。
汪後乃聞女屢自殺不肯貳許，義之曰：「此女兩誓自死，不肯從再議，吾若再議促之死，是吾殺之也。
殺貞烈不詳，甯棄聘赀，不可為不義事，愧此女也。
」事聞於官，官斷之，不得已遂與謝氏子顯成婚焉。
謝氏無甔石之粟，婦曰：「吾甯甘貧，吾不甯二吾心。
」執婦道益恭，水菽為歡以孝，奉翁姑和順，妯娌皆化之克孝焉。
勖其夫顯以成君子之行。
顯好讀書，至夜分，戴績紡供粥，亦至夜分。
閑則道古貞節之事，顯嘗謂：「梅聖俞言：『吾出與朋友遊而樂，入則見吾妻，怡怡而忘其憂。
故得不以貧窭自累，而緻力於學。
』吾亦有之矣。
」顯從甘泉子遊於白下，戴大喜，夫子将有成行矣。
歸，見問心性圖，即知心體之廣大而保守之，饑寒自甘，卒無怨言，雖古孟光於梁鴻何愧焉！顯随甘泉子至廣東，登羅浮，窮南海之涯，戴攜二女，侍翁姑益敬以順。
翁墜塹傷足不能支，戴以身扶負之，不以小嫌忘大愛。
姑病，視湯藥六月，不少懈，憂形於色。
姑殁，顯未歸，則脫己衣斂之。
顯歸途病甚，至則又以母喪痛哭緻毀焉，水漿不入口者三日，戴亦三日不食；顯僅食，戴亦僅食。
顯猶居喪次，卧枕苫塊，戴曰：「病勢如此，恐不禮，請權就别室便湯藥，俟少愈，惟君之志可也。
」顯不肯，由是哀病相乘，益笃且革。
謝父診之曰：「事危矣！」他醫診之，亦曰：「死證矣，當在今夕。
」戴恸哭曰：「吾身與夫為存亡者也，吾初不貳心以從他人，吾其可後夫子死乎？是亦貳心也。
且吾聞有代君之死，而果得不死者。
」遂拜告於天，以身死代夫，密辭其姒吳氏。
吳守之，守怠，會夜大雨雷電，遂自缢而死。
姒氏穴閣救之，氣猶奄奄。
衆相與扶其夫顯往視，欲寬之，戴但舉手若辭訣然，遂絕。
戴死後，顯病益沉迷，陽陽然若見戴來曰，「吾告天帝，許以身代夫子矣，夫子病瘳矣。
」以巾為抹其體之汗，覺則汗津津，爽然而漸愈。
幽明感通之理，有如是哉！甘泉子聞之歎曰：「彼所謂女之聖人也，始終生死不二其心，無所為而為，非聖人之心乎！推斯志也，将與日月争光，天地合德矣。
嗟夫戴氏婦女耳，使為男子，以其不二之心，若當大變，為人臣，其肯後君以死乎？為人子，其肯後父以死乎？為人弟，其肯後兄以死乎？為人朋友，其肯不赴之難而一朝與之同國乎？若戴氏女者，可以立教於天下後世矣。
」予哀而賢之，既為作诔詞，謝生來告銘焉。
乃為志而銘之曰：「嗟嗟貞烈，不二其心，不二其天，不二其所天，何用不聖善以賢！」
浠川程母孺人袁氏墓志銘
孺人姓袁氏伯迪之長女，為蕲水程上舍文遠讷庵之配，鄉進士程轍子健之母也。
孝舅姑，睦妯娌，相夫子。
讷庵於邑庠以及太學，鹹謹以順，敬戒無違。
讷庵養高不仕，退居於風竹亭，孺人相随以隐，不悔。
有古儒仲妻萊之風。
轍中正德丙子鄉試，屢舉進士未第，亦不屑仕。
孺人樂焉，亦不強之。
孺人性謹醇，寡言笑，對所狎如賓客，每朔望必衣冠谒家廟，舅姑忌日，必素服蔬食以從夫子，言則必稱先德為子婦訓。
勤於紡績，未卒前一刻，(尤)[猶]督女工。
疾病不祈於神鬼，卒戒勿作佛事，平生動必以禮，有送道箓必火之，以從夫子。
子男四人，長曰轼，次即轍，次曰輗，早世，次曰辂。
女一，适邑庠生周明易。
孫男十二，若砥、若規，邑庠生，若砺、若矩輩，俱就外傅。
曾(縣)[孫]生、慶等在襁褓。
孺人生於成化丁亥四月十三日，卒於嘉靖丁酉八月二十二日，壽七十一。
轍久從甘泉子遊，所謂立身行道，揚名以顯父母者，其在斯乎！乃來請銘。
銘曰：「蚌有珠，淵則有光；捆有賢，戶則有祥。
蕲水之浒，生此淑女，上觀之婦，下觀之母，慈順之武。
」