[於乎！]斯惟山東按察副使雙泉羅先生之墓乎！斯惟翰林修撰殿元達夫洪先之考乎！洪先谒表於甘泉子，以同志也，甘泉子禁為文久矣，不辭之，以與同志也。
據李谷坪之狀亦與同志也。
狀曰：公諱循，字遵善，雙泉其[号也。
其先]氏世居吉水谷村之黃橙溪，公少穎悟敏達，□勵問學，以乙未進士觀政刑部，授南曹主事，稱善折[獄]，是故能刑事矣。
起複，授都水主事，理徐州洪，督東南運，除運艘羨餘之稅，罷商舶均給之斂，立石堤以防漲囓，築□陂以射淤蔽，樹蔭木以息役者，是故能工事矣。
副郎□□[尋]正駕以調武選，鹹曰稱職。
逆瑾用事，幸門驟開，□革乳母，傳奉三百，怙勢求複，尚書下詢，公執愈堅，曰：「[縱]不為糜費惜，獨不為名器惜乎？必以案閣。
」三疏，不恤。
軍政考核，罷瑾黨指揮二十餘人，風裁益振，是故能兵事矣。
冢宰邃庵賢之，升守鎮江，去扇訟以息刁風，節冗蠹以充公費，畫官條以革吏弊，恤孤嫠，舉廢墜，振荒歉，以蘇民困。
增學舍，月廪饩，以作士風。
峙刍糧，簡服乘，載辎重，以待總制之命。
協諸道之軍，盡進讨之策，以大敗劉賊於狼山，緻受朝廷襲衣之錫，是故能守事矣。
於時大官觖望，遂以勝謗，更守淮安。
缧系立釋，兵甲凋餘，靜撫休養，生事漸充。
是故守事亦精矣。
薦升山東副使按察，奉敕兵備徐州，以及淮揚，時訓練，嚴賞罰，密授成筭，多所捕獲，凡俘張家村五溝者五百餘人，下邳者百十人，是故兵事亦精矣。
繼母服阕，複除山東，備兵密雲。
權貴用事，邊境騷然，遂有歸志。
适以冗員裁革，而公浩然而歸，獨處一室，不妄交接，絕迹公府。
周禦史鹓薦其嚴明，複任山東。
部檄方至，公笑不起；陳巡撫洪谟薦公安貧守道，善行高風，實可敦俗，固以疾辭，是故退志遂矣！以癸巳年四月三日端坐而逝，是故善全歸矣！開誠豁達，莊重嚴毅，不作機械，不為(摸)[模]棱，閨門之内，凜然如公府。
祖考遺産盡給昆弟，嚴教諸子，動以禮節，冢嗣及第，訓如兒時，不假辭色。
食無重肉，服無完衣，不妄取與，以是始終，是故倫理辨矣！享年七十。
配李氏，封安人，加封宜人。
子男三人，長即洪先，次壽先，幼居先。
甘泉子曰：「若雙泉子者，可與表也已矣！」或曰：「曷為而可與表諸？」曰：「子不聞藝人當如諸藝樹矣乎！子欲知表人，盍觀諸樹矣乎！」「曷謂樹？」曰：「子不觀諸樹木者乎？君子觀其樹枝之乾焉，而其根可得而考也；觀其根與枝乾焉，而其花若實可得而知也。
是故吾於雙泉子之狀而得其枝乾矣！」「何居？」曰：「刑事，尚欽恤也；工事，昭諧若也；兵事，饬德威也，遂退，正志也；辯倫理，著人道也；全歸，考終道也。
夫君子有此六者，是故政事修而人道盡矣。
如彼樹木，一乾庶枝，大小具矣。
」曰：「然則有本乎？」曰：「有。
」「有标乎？」曰：「有。
本烏在？根是也。
标烏在？華實是也。
本根烏在？祖考是也。
華實烏在？子孫是也。
」「何居？」曰：「吾嘗考狀而知其世矣。
曾祖曰慶同，善植家，家是用饒。
好施與，仗義氣，遂雄裡中，裡中人賢之。
乃祖曰良，經曆府君，著績廣海；厥考曰玉，繼著休聲，忠厚相承。
是故玉本諸良，良本諸慶同，慶同本諸明壽，明壽本諸獻，獻本諸志大，是為吉水之始。
志大本諸幾學，幾學本諸應熾，應熾本諸思立，思立本諸仲魯，仲魯本諸元圭，元圭本諸子文，子文本諸仕遷，仕遷本諸襲，襲本諸逢，逢本諸珣，珣本諸議，議本諸皎，皎本諸達，達本諸崱，是為唐懿僖廬陵之始祖，其本根之植，不亦深矣乎？」「何謂華實？何謂孫子？」曰：「吾嘗友於其元嗣達夫洪先甫矣。
及第狀元，人不勝其侈，嗟嗟達夫，乃忘殿撰之為尊，翰苑之為榮，退然若蓬荜窮困之士，若颛蒙始學之儒，語若不出口，空空若不識知，毅然以學道自任，庶乎以能問於不能，以多問於寡者。
觀其器量，将盡天下之善，追古聖賢而從之，是之謂碩果者非耶？其華實之成，不亦盛大矣乎！是故有祖考以本之於前，有嗣子以大之於後，夫然後足以征雙泉子之賢也。
予是以特表而出之。
」
明故鄉先生萬竹君墓表
於乎！其萬竹尹先生之墓乎？鳳其名，舜儀其字，居增城北郭之外，性好竹，植竹環其居，自稱曰萬竹軒，人稱之曰萬竹先生。
性孝友，及喪其考紹先，妣姚氏，盡禮哀毀，廬於墓亘六年，不脫腰绖，忌日則閉戶齋居，人稱之曰尹孝子。
縣大夫聞其賢，敦請為鄉飲賓，人又稱之曰尹鄉賓。
年跻八十有二，曰年高有德矣，鄉裡正以聞諸縣大夫，以例授壽官，人又稱之曰尹壽官。
方其有志古人之道，道古之言，行古之行，口不取妄言，身不取妄動，物不取妄求，費不取妄與；衣必先王之法服，行必先王之德行，戴玉台巾，衣深衣，行過於市，市人肅之，庸人笑之。
先生處之毅然超然，人又稱之曰尹道學。
遊於白沙，白沙先生賢之，故其詩曰：「俗氣熏天，竹無一個，此君到處，無俗不破。
何期五嶺南，造此多竹所？」與甘泉子為布衣交，釣鐵江，遊江門，居西樵，必與之俱，故西樵之九龍洞有萬竹台。
甘泉子詩曰：「九龍樵三昧，竹台在九曲，岩與台近鄰，相看愛無俗。
根根一根同，曷以多為喜？此君正恥獨，遶台是君子。
」或曰：「古以竹比君子之德，故高而有節，箨而能變，直外而虛中。
先生口不妄言，故言之於鄉無口過；身無妄動，故行於鄉無怨惡，入無妄取，故取不傷廉；出無妄與，故與不傷惠。
君子行此四德者，是故無愧於竹也乎！是故能節而知變，中虛而外直也乎！」瀛西伍先生曰：「萬竹君少為裡正；勾罪人，缧绁不施，而囚自來。
到官，官命持數百金理公事，事理而金不用，即以還之。
不侮於長，亦不侮於少，與少語如與長者語，無疾言厲色，是難能也已。
」先生生三子，長曰旭，次曰昂，次曰昊。
旭、昊皆先卒，而昂也獨走四千裡，乞表其墓。
甘泉子曰：「餘平生道義交也，若萬竹先生者，雖其得於天者，厚然而笃行，所至亦不可誣也。
」遂表之，為鄉先生之規。
明故埜莊馮先生墓表
南海萬善裡馮隐君祥埜莊先生，生於萬善，長於萬善，卒於萬善，弘治甲子十二月二十九日，至於今既三十二年矣！甘泉子為之表其墓。
或曰：「子之表馮隐君之墓，得非以素知於其二子寶慶，推官教、戶曹員外郎徽也乎？」曰：「然。
然而未也。
馮隐君者，古之志士也。
」「何居？」曰：「古有隐居以求其志者，非若人之俦乎？隐君弱冠遊邑庠，遂知名於邑庠；為西賓於薛廉憲，遂見重於廉憲；委币使於白沙先生，遂聞江門之學。
适秋試，期且逼矣，猶請留而受學焉！遂棄科舉之業，求道之志一而靡他，三年而不返。
伯氏以未婚來促，促再四亦不動，乃親操舟迎歸，遂以歸。
白沙先生贈之詩曰：『送君河上舟，河水清且駛，水清渺難淆，水駛舟難系，君能一日乘此舟，台上黃金如土棄。
』薛公使強之複學，亦遂不應。
自是言笑簡寡，靜潔精一，焚香正坐，博閱經史，怡然自樂，以此終身。
於乎！若埜莊先生者，所謂隐居以求其志者，非耶？向使遭時，行義以達道，其可量耶？即其所自立，未知古之人何如爾！」曰：「有征乎？」曰：「有。
予嘗夷考其行狀矣。
其謹孝祀，敬父兄，色言靡厲，讓兄粥地，教子能勞。
以大義折鄉人之紛争，鄉人之紛争，不之官府而之先生焉。
然則雖太丘不是過矣。
吾何以不表之於墓，以為時範。
」子四人，長即教，次敏，次啟，次即徽。
教、徽同舉鄉進士，皆有賢聲，稱其家風。
女三人，皆适士族。
乙未四月二十二日
明故福建布政使緻仕進階資善大夫澤西杭公墓表
於乎！是惟澤西先生之墓，甘泉子表之。
澤西先生者，故福建布政使緻仕進階資善大夫杭公濟世卿也。
都憲雙溪公淮之兄，太學生封之考也。
始祖曰邦恺，自宜興東霞埠來徙百渎裡，曾祖曰敏，祖曰征，考曰倫，倫以公封稽勳主事。
妣曰王氏，贈太安人。
厥弟惟五，曰：淮、瀾、濂、洵、□。
厥生景泰壬申正月八日，厥卒嘉靖甲午閏二月八日，厥壽八十有三。
厥配封安人王氏，厥子惟封。
厥葬附鳳山祖茔之原。
厥日