可信耶？天道之於人，果無意也。
茲以歸葬有期，惟子銘其墓道之碑，庶幾死且不朽。
」甘泉子曰：「古之賢哲人，必有所本。
夫土之厚也，則其草木必蕃植；根之深也，則其發也必茂碩。
夫物理則固有然者，今霍氏之所發匪常，其在茲乎！」遂為之作文揭示於後。
其詞曰：霍氏之先，世多傑人，惟将惟相，惟以顯聞。
南海魁岡，初微而光，六世來雄，遂發西莊。
西莊起家，内助孔嘉，外訓五子，内教罔奢。
厥訓曷以？矯偏器使，罔聞罔斥，作其愧恥。
淑人劬劬，儉勤自為，二十勿肉，爨合家規。
克相夫子，以隆厥祉，教孝以忠，用成爾嗣。
藹藹詹事，無競惟義，酒徒逆加，公以順是。
式孚而家?，而鄉而闾，庶傍憤憤，吾乃怡怡。
韬也剛直，帝圖是式，賈生上疏，仲連辭爵。
匪父若母，安有此子，沿流求源，焉可誣己。
明處士月崖趙公配李氏墓碑文
月崖趙君諱不?，字秉啟，廣之順德碧江人也。
秉啟出於士志，士志出於仲瑀，七世祖曰必持，必持出於崇澥，皆出於宋宗室之裔。
随牒由閩入廣，居羊城，徙新會。
仲瑀徙碧江月崖。
處士磊落無所於拘系，處财利若怯，雖喜詩書，亦不足工也。
惟登高臨深，覆飛烏，度曲飲酒，娛賓不倦，每朔望拜於祖祠不怠，三十幾而卒。
其配李宜人，龍江巨族德彰之季女，參政聰士達之女弟。
德彰以其季而鐘愛之，年二十二，為之擇婿，以月崖實出帝裔且賢，乃贅焉！生二子：長善和，次善鳴。
善鳴舉鄉進士，為沣州守。
水於弘治間遊江門，問聖賢之學，居楚雲台。
戊己之間，沣州時為邑諸生，亦遊江門，館嘉會，一見如平生。
石翁謂水曰：「可也是子，子其與語焉！」辛酉，趙子舉鄉薦，以母在，不赴春試，與予遊羅浮，居西雲，語同志也，時予不試禮部者十有三年矣。
甲子，同北上，逾嶺浮江，以會於上都。
雖離合不一，然前後三十年矣。
沣州每悲先君之早世，而道其母夫人之賢，水亦嘗登堂而拜，退曰：「夫趙母有七德焉！曰順，曰節，曰慈，曰恤，曰愛，曰慧。
」或曰：「吾聞之趙氏之子矣！夫人自婦於趙，趙君好交遊，親朋燕樂，李能經紀家務，以應其需，而節之以義，故能不違其夫子，厥業不墜有增，非所謂順乎？夫人每以不及事其舅姑為恨，於忌墓時，祭必齊素敬恪，粢盛惟潔惟豐，非孝乎？三十七而孀，哀痛三年，足不踰阃，口不語外，四十餘年，人無間然，非節乎？夫人教育兒女，動以古人忠孝勤謹為法，而以孝經小學為業，又厚給其學師，禁其服用之靡麗，以養其志，曰：『毋嬌焉！』關二子於空室，令讀誦毋出，僅令小童時其食飲。
察其奕棋而火之，令跪於堂下，戒毋戲以惰。
朋侪之過者，察其講習書籍，則曰：『益吾兒者也。
』雖馔必饋焉；察其諠嘩戲谑，則曰：『損吾兒者也。
』雖茶必不饋焉。
謂其仲善鳴曰：『汝行會試矣，始入官，必樹賢聲，忠君顯親足矣。
幸毋以賄利自壞也。
』愛而知勞，非慈乎？推其舅姑之愛以及其遺弱，小姑如同氣然，撫養教訓兼至。
敬歸其良人，宜其家，其家必稱曰『善』。
惠其姊妹，和其妯娌，以逮其甥侄。
臧獲時其寒饑而溫飽之，非所謂恤乎？赒人之貧，解衣衣之，推食食之，甯自匮以存人，毋甯責其報，非愛乎？夫人知識穎悟，迥異於人，諸舅誦所受書，時幼在室，執枲於勞，默領大義，佩服不忘，故其戒善鳴與姑之子赴會試詩曰：『澹薄杯酒意思間，送而兄弟過梅關，合花并得萱萱秀，要取聲名慰老顔。
』其天性不學而能有如此者，非所謂慧乎？」月崖生某年某月某日，卒某年某月某日；夫人生正統丙寅三月二十二日，卒嘉靖乙酉閏十二月二十八日，為善鳴守沣之二年，迎養之明年也。
既卒而諸僚之婦女，平日為夫人所仁者，鹹哭之哀，如喪其妣。
臨終，猶囑善鳴以其贍租之積，與柴薪之入為義倉雲。
壽八十。
以某年月日，合葬於月崖公甘竹鳳凰頭之墓左。
善鳴請予為文，立碑於墓門，其詞曰：嗟遙遙，華冑長。
麟有角，多才良。
媲德誰？非孟光？七德備，工容彰。
乃好逑，天蚤亡。
蠙孕珠，淵發光。
昧幽潛，觀乃郎。
埋雙璧，聯鳳凰。
萬千秋，永同藏。
嘉靖七年九月
明封翰林院編修分宜縣典緻仕慎齋應公墓碑文
雁蕩天台之麓，仙居之墟，恒有特異之士，逸民之流，出乎其間，而世莫之能知，知而莫之能舉者，若應公慎齋先生其人乎！公蓋隐於胥者也，仕不及一命，而德具四懿。
有子曰良，遊於甘泉子，講聖賢之心學，得勿忘勿助之規。
元忠曰：「良之考發身從事也，具有隐德，位不究志。
今墓木拱矣，欲得子文於墓碑，将托子以顯焉！」甘泉子曰：「吾聞之矣！且慎齋公孝友信忠，有鄒太史之志足征焉，使遇成周六行六德之賓，則公其能終以胥格泥乎？是故孝以顯愛其親也，友以和怡其同氣也，忠以不欺其心也，信以無違於物也。
君子行此四者，而人道具矣。
公晬而失怙，鞠於母陳，壯躬行義，白旌母節，五千裡徒走京師。
日者雲：『母數當盡。
』則斷肉徒歸，血其趾，勿止。
尉分宜也，觐京乞緻仕以養，道聞母喪，則五日不食，亦徒奔四千裡，血趾而歸。
則廬於墓，因病痿矣！人勸之歸，猶不歸以終制。
終制矣，猶寝苫不入室。
六十喪而緻毀，八十忌而不肉食。
貧也，為祠堂墳庵以祀事其先，不謂之孝以顯愛其親乎？在台，聞兄昙病疫，夜步走百裡，過山谷，穿虎豹以歸，視藥焚香，叩禱不死，越月果不死。
分分宜之祿入，以濟兄侄與族之貧寠，自甘敝衣粝飯而不恤，不謂之友以和怡其同氣乎？掾藩司則清白自濯，奉公忘私，身不溝渎自污。
及尉分宜，則竭心力，效勤敏，理滞獄，督逋賦，治贓吏，鋤豪民，無慮十餘，上下稱服。
袁之四邑丞簿尉，開國來惟公一人列傳於名宦，斯不亦忠以不欺其心乎？鄉俗貧者例質物，以俟有秋而贖，或告曰：『無物可質。
』即以假之質，無疑慮，雖衣被靴袍，無或吝惜。
吳氏子客死於京，則出财殡而還之其家，如是者四三人。
曰：『吾自盡心爾，非冀報也。
』斯不亦信不違物乎？夫由孝顯其親之心充之，則可以事天矣！由友愛同氣之心充之，則可以育民物矣！由忠事不欺之心充之，則可以通神明矣！由信物無違之心充之，則可以孚衆兆矣！夫是四德者擴之，天地神明民物衆兆不能外焉，可不謂善乎？宜其前有作，後有述，明則有稱号邑志之褒，幽則有仙居鄉賢之祀也乎！慎齋，名昌，字克盛，仕為分宜縣典史，以良貴封翰林院編修，生某年日月某，卒某年某月某日，享壽八十有四，以嘉靖甲申八月十四日葬於之原。
元配徐氏，其繼許氏，知書有内行，以子贈太孺人，孫氏、包氏先卒。
子二人，長即良，次賓，庠生。
孫男本、木、材。
曾祖諱翁之，祖諱文正，父諱宗儒。
觀其源流，遠有端緒，藹藹乎美矣！是宜為文揭之於墓，以訓來裔。
」其詞曰：雁台降神，毓多哲人，既笃爾子，亦顯爾親。
厥子維何，良也元忠，折節師道，古人之風。
為聖為賢，以父賢聖，擢科翰林，推緻顯命。
厥父維何？慎齋截截，式訓厥子，忠義自立。
迩讀中秘，爰以憂歸，藏修十載，我不爾違。
今天子聖，龍飛興藩，有诏起遺，若可耽閑。
太史既擢，忠義谔谔，盡瘁鞠躬，匪予所薄。
揆厥身教，四德鹹備，一節始終，八秩有四。
厥德維何？克孝克友，職思其終，忠信不疚。
少孤母貞，行義歲長，绌身藩掾，維以祿養。
走白母節，徒步上京，血趾憂親，間關省兄。
彭城奔喪，載血厥趾，哀毀墓廬，六十病痿。
克己務義，節乃墳祠，敢不竭力，吾身者誰？念茲天顯，惠愛兄子，族姓困窮，莫非吾恥。
於掾於尉，精白奉公，有一予欺，上下曰忠。
百爾贓吏，爰及亂民，有罹王法，身家糜塵。
遂鋤彼強，以扶此弱，百裡凜凜，四邑愕愕。
維袁簿尉，疇列史傳，開國一人，維公流聞。
族黨有盟，推衣食濟，孰非窘窭，曷以而質？鄉評孚信，無間於家，祀典賢祠，光命有加。
揭文墓顔，用告來世，式邦士人，於千百。
戊子閏十月二十三日
明诰封冼淑人霍氏神道碑文
南京工部侍郎羅江冼先生，将攜其子堯佐歸葬其元配淑人霍氏於山之原，懇於甘泉子曰：「子，吾年家也