參贊事略
門人邵陽陳大章校刊
議處義阡咨南京禮部
南京兵部為議處義冢，以便貧乏，以厚風俗事。
職方清吏司案，呈奉本部送，據南京中兵馬司呈準本司指揮闵宜勵關，奉欽差參贊機務、南京兵部尚書湛批。
南京南城兵馬司揭帖開稱，先奉申嚴禁約告示，内一款照例拆毀僧尼寺庵，以端治化，已經責令地方總甲查報未行拆盡僧尼庵寺去後，今奉前因，仍行鳳台安德門總甲。
又查依山官地便為義冢，随據鳳台門外總甲張泰開報，本方查有未奉敕額三塔庵一所，内僧人明瓒等住守，及有尹奉在官荒蕪空地一塊，對面有化人廳五間，周圍地一帶寬大。
卑職親詣踏勘明白，合無将化人廳拆去南北，豎立義冢牌坊，以便貧窮埋葬。
今将三塔庵殿，兼僧房并化人廳，及荒地數目，備開揭帖，禀乞議處等因奉批。
照得古有炮烙之刑，千載戚焉，又有焚屍揚灰之法，大逆者乃加之。
今人死則焚其屍，慘于炮烙而近于揚灰矣。
今律例有丢棄人屍與支解人者，必加重罪。
今人父母死，則子與土工恬然焚之無忌憚，則子與土工人罪，與支解人及丢棄父母人屍者，輕重何如？已行各城兵馬嚴革，及各查處相應山地，堪為義阡者回報去後。
今據南城兵馬周岩申報，前來看得三塔庵既系違例私創，所宜照例拆毀。
造有化人廳，顯是明有僧人主張焚人之屍，即為罪首。
又訪得每焚一屍，主僧例得銀若乾，似此悖理逆天，有乾天和，雨旸不時，災疫歲至，實此之由。
仰中東西三城兵馬掌印官，前去會同周岩及該地方巡捕指揮等官，公同到三塔庵及化人廳荒地踏勘，即提各土工及主僧坊證人等，取供結呈報，以憑參問。
先将化人廳及私造庵拆毀，改為義阡，以便京師南城内外居民無地者葬埋，以禁革焚屍之害，繳報奉此。
依奉會同南京東城兵馬司署印副指揮袁表、南京西城兵馬司指揮田貢、南京南城兵馬司指揮周岩，查得三塔庵坐落江甯縣鳳西鄉，緣無巡捕指揮等官，各職公同前詣三塔庵荒地踏勘丈量明白，随提土工王裕等，并僧人明瓒等到官審。
據明瓒供年五十一歲，系天界寺僧，狀供洪武三十年間，本寺僧私創三塔庵一所，坐落鳳台門外鳳西鄉二圖。
蓋有山門一座計三間、天王殿三間、佛殿五間、地藏殿三間、齋堂房十五間、僧房十七間、廚房三間，又蓋有化人廳五間。
後瓒與本寺在官僧明章、祖能、圓榮俱在本庵栖住，瓒住數内房七間、明章住房四間、祖能住房三間、圓榮住房三間，遇有僧人病故，遵依佛教，俱将屍棺擡到化人廳，雇令土工焚燒，将骨埋葬。
及有在官土工王裕、金廣、徐付、周經、王林、王杲、張輔、王英、張钺、宗錦、笪景、蔣和、笪全經、笪方、徐輔、徐滿、祁榮、陳聰、許奉俱在本坊居住。
遇有京城内外貧苦軍民之家，父母子孫病故無墳地者，亦将屍棺擡送土工家焚燒，每焚一屍，土工得銀少三五分，多者不過一錢。
有土工王裕、宗錦等，于嘉靖十七年八月内，奉南京禮部尚書老爺霍發仰應天府問罪外，自後并不敢焚屍。
今奉南城兵馬司遵奉欽差參贊機務南京兵部老爺告示，内一款照例拆毀僧尼寺庵，以端治化。
本城随将本庵前項佛殿等房查明，開具揭帖呈禀。
蒙批中東西三城掌印官，會同南城掌印官，前詣本庵踏勘，拘提瓒并土工王裕等到官查審前情，及将丈量過尹奉荒地一塊，重複丈量，東西共長三十九弓、南北共闊二十八弓，與原量相同等情。
緣奉批，仰會官踏勘事理，未敢擅便，理合具由申禀。
當蒙欽差參贊機務兵部尚書湛批：「看得各官所勘焚人事情，尚屬含糊，尚有回護。
且化人廳之設，系是何人為之？系是何人張主之者？土工燒人之利，必有分納于庵，僧所得之利必有分納于僧官，此理之必然者。
諺雲：『佛口蛇心』，不其然乎！此輩惟圖小利，不顧大體，不知焚人則人氣上升于天，傷天地之大和，為害不小。
今據申文，皆不肯明白供稱，又土工既雲已經南京禮兵部問究之後，近日如何又不行悛改，仍複焚屍如故？顯是再犯，便是故犯，兵馬司容情托為已經問罪，欲得脫出再犯故犯情由，私弊可見。
又本僧妄稱依佛教将屍焚化，夫僧人既依西方之教，何不盡還西方行之？堂堂中國禮法之地，豈可行夷狄之教乎？又可公然創立化人廳，大開化人之門乎？又可因而惑衆取财乎？又可設為齋堂，引人焚罷，非禮宴飲，男女混雜乎？又可擅将本庵田私賣與人，取價入己乎？凡此皆天理所不容，地理所不載，人理所由絕滅，而不容于堯、舜之世，在所必誅者也。
仰西城兵馬兼同南城副兵馬楊琏、北城兵馬謝仲賢、中城副兵馬盛景曜等，再将各項事情嚴提各土工監禁取供，務見焚屍得利所入各門分數，明白呈來，不可遲違五日之外。
本庵系私創淫祠，惑人已甚，照例即便拆毀，各料變賣取價，收贖私四田土，連庵基及化人廳基及三塔小庵地基，通作周圍埂塹，共立一大門以為義阡，以濟貧人無地葬者，以斷焚屍之慘，以雪烈毒之冤魂，以緻和氣，以祈豐樂太平之休。
他日尚欲用夏變夷，使天下衆僧亦脫烈焚之禍，乃稱同仁之心。
其田租所入，三城兵馬司以供各處義阡每年二祀無主之墳，其餘剩銀兩，及佛像鐘鼓等項，呈送南京禮部公用，庵僧明及章等聽參發落，兵馬司各申内外守備廳、南京禮部及該城巡視衙門知會，及行僧錄司遵照施行。
」奉此。
依奉會同南京等四城兵馬司指揮周岩、田貢、副指揮袁表、謝仲賢、楊琏、盛景曜會審，據明瓒即鄒福保，年五十一歲，系應天府上元縣民籍。
福保自幼父母舍天界寺，與已故僧玄慶為徒，給度牒。
先于洪武三十年間，本寺已故僧定藏私創三塔庵一所，坐落鳳台門外鳳西鄉二圖地方，蓋有山門一座計三間，天王殿三間、佛殿五間、地藏殿三間、僧房十七間、廚房三間，置有田地三十九畝。
後至永樂年間，有已故師祖行澄蓋造化人廳五間，停留焚化人屍。
正德十四年有已故師祖杲全，将前項田地賣與張守慶，有杲全得受價銀四十八兩，不合蓋造齋房十五間，遇有京城内外軍民之家，父母子孫亡故，擡到彼處焚罷，擺設酒席宴飲，男女混雜。
後瓒與在官僧明章、祖能、圓榮俱在本庵居住，瓒住房七間、明章住房四間、祖能住房三間、圓榮住房二間。
瓒等各不合照前焚燒覓利，擺設酒席宴飲，男女混雜，每焚一屍，稍有力者，得銀一錢、或二錢、三錢，每銀一錢，瓒與明章等分銀三分、土工得銀七分，瓒等每季供送已故僧官道香米一石。
後有未到僧官德珵于嘉靖十七年八月内到任管事，亦不合仍照前情，每季亦得米一石。
貧者擡送屍棺，就在土工家火場内焚化，每焚一屍，土工自得銀，少四五分、多者七八分，一向不曾事發。
至嘉靖十七年八月内，蒙南京禮部尚書老爺霍明文行仰應天府，拘提在官土工宗錦等問罪，禁革擺齋外，後宗錦與在官土工湯太、金廣、王景、徐付、蔣和、周經、笪全、許奉、王林、笪全經、陳聰、王杲、笪方、祁榮、張輔、徐滿、王英、徐輔、張钺、王裕、笪景榮，各不合仍前焚屍，瓒等亦不合仍前分銀。
嘉靖十八年八月内，蒙南京兵部老爺告示曉谕，有宗錦等各不合故犯焚屍。
今有南城兵馬司遵行奉告示，内一款照例拆毀僧尼寺庵，以端治化。
本城随将本庵前項齋堂房屋及化人廳查明開報，奉批仰中東西三城掌印官，會同南城掌印周兵馬，前詣本庵踏勘，拘提瓒等到官查審問。
瓒等并土工宗錦等又不合隐下前項實情，朦胧具供，緻蒙準信，具由申禀。
今奉駁批，及添委南城楊兵馬、北城謝兵馬、中城盛兵馬，會同原委官闵兵馬、田兵馬、袁兵馬，拘提瓒等到官會審，研究前情，不能隐諱，所供是實。
及審明章、宗錦等各供相同，參照焚屍土工，非止宗錦等，其西北二城地方亦有土工嶽文通、劉安等，俱系燒屍人犯，亦合有罪，應該盡革。
其三塔庵化人廳基址，及前荒官地，待拆賣本庵房屋，得價改築義阡圍埂，贖回前田，供祀無主之墳，完日另行造冊繳報，及知會合乾各該衙門并僧錄司，一體遵行。
除将明瓒、宗錦等通行監禁外，緣系會官審勘事理，今将審過緣由、申禀施行等因到部，案照前事，已經批仰該城會勘去後，今據前因，看得各犯既已供招明白，所據祠庵相應拆毀變賣，以為公用。
緣系隸南京禮部掌行，合行知會，案呈到部，拟合就行，為此合咨貴部，煩為查照施行。
逐遣省祭官還原籍告示
欽差南京内外守備參贊衙門，為禁逐民害事，據五城兵馬司申呈：南京盜賊不息，軍士困餓，皆由福建等處省祭革職倉攢等官，問革吏典人等一二千家，各将索讨頂房等銀，棄撇父母，不回家鄉，專在京師潛住，放當取利，所當器物俱是違例，加倍取利，或限半月以裡、或限一月之外，勒要取贖，一時不贖，即便任從變賣。
又有一等久賊奸徒，或明火打劫，或鑽穴竊盜，所分衣物，不敢回家，惟恐鄰知發露，夤夜入省祭官等家當錢，賊人永不敢贖，得以滅迹；省祭得以賊物甘心，即與寄分；賊賊何以辯别？習慣為之，自謂得計，盜賊不息，皆此之由。
又有貧困軍民到家揭當，乘其緊急索利十分，愚人窮餓，如饑魚吞釣，展轉利息，十年不休，徒擔軍名，糧入人室，妻子凍餒，氣息奄奄，何有銳氣以為操備？軍士饑餓，皆此之由。
又有奸巧變詐百出，明開一鋪于城中，暗賃一室于郊外，閃爍不定，贖當者無由訪其蹤迹，必求索利益，滿意乃止，如此之人，甚為民殃，深為可惡。
職等深知此弊，有往年舉呈巡視衙門，後以事故去職，未能了事。
理合會同具呈内外守備參贊台前，乞出給告示，縣前挨捕以責總小甲，總小甲挨門以責鄰佑，立限驅逐，違者連坐鄰甲，鄰甲容隐，不行舉首者，與之同罪。
其當收人民器物，限十日以裡找筭明白，即速出城，如十日之外不行，地方總小甲鄰佑人等，加刑比較，參送問罪。
省祭官放當人等，違例取息，寄典賊贓，送問革退，等因各到廳。
看得古人為政：虎北渡河，鳄魚退避，蛟為斬除，蝗不入境，所以殃民者遠矣。
今此輩殃民，何異白額虎與鳄魚之傷人，蛟之為患，蝗蝻之殃苗？為政者不能無愧。
今合先以理開谕省祭官人等，不去有五不善，去有三善。
一曰：忘遺父母，不祀父祖墳墓，離棄親戚宗族；二曰：不供原籍戶役；三曰：典買賊贓；四曰：展剝軍糧；五曰：長其貪利鄙心；此不去有不善者五也。
夫忘親戚父母墳墓，非孝；躲避原籍差徭，非義；違例取利典買賊贓，而不知法吏犯法，必抵于重罪，知過于取利，不恤軍士無糧，民人颠困，妻子凍餓以死，非仁；習為貪利，他日必以此去官，非廉。
省祭官不思初為吏典，一過撫按，百無一成。
昔者戴吏巾，别其鄉而來，今成衣冠，嵯峨而歸其鄉，亦如衣錦晝行，豈不亦榮哉！省侍其父母，拜掃其父祖墳墓，于心得無恔乎！植爾田疇，教爾子弟，無去爾鄉而流落他土，豈不有賴哉！此之謂歸有三善。
又聞兔有三穴，省祭亦有三穴：一穴在城中，一穴在下關，一穴在新河，閃藏其身，以要厚利，是何等人？如鬼如魅，有忝人天，恬不自覺。
今特行案驗示，仰上、江兩縣及五城兵馬，出給告示，與省祭人等誓約，示下之後，限以五日不去，必限十日，十日不去，至半月不行，是終無去志也。
兵馬總小甲、左右鄰舍容留者，必有罪：先責之該城官吏，該城官吏不行嚴訪，被人告發者，有罪；次之該城責之各鋪總小甲，總小甲不行舉呈，被人所發者，有罪；又次責之左右鄰舍，左右鄰舍不以舉呈，他日為人首發者，有罪。
拟合通行。
為此，仰五城兵馬司抄案，著落當該官吏照依案驗内事理，即便多出告示，于該管地方每鋪門首一張，但一鋪之内，若有福建等處省祭等官，革役吏典人等流藏京師潛住，故當賊贓違例倍利，兵馬逐鋪親考，先盡鄰佑，次及地方總小甲，作急舉首，依限起行，自免罪戾，先具不違，依準呈來。
批行牧馬千戶所軍魯長受狀
為違法剝削苦害貧軍事，告被内使張紳等掯勒等情批。
照得軍人先前皆蒙朝廷厚恩恤養，将以差操備，守祖宗根本重地而設也。
今訪得内官累累剝削軍人，不恤人死，如魯長受所告者。
不思朝廷設内外官職，本以安民，非以虐民也，況軍士系本部掌管，人失其所，何忍聞之？何忍見之？該司便行手本内外守備衙門知會，禁革施行。
告京都城隍之神
維嘉靖十八年，歲次己亥，十二月甲子朔日，欽差參贊機務南京兵部尚書湛若水，謹以九香遣官赍告于南京都城隍之神：若水叨備參贊機務以來，凡四五閱月矣，夙夜孜孜，如恐弗逮弗明，以取大戾，無以撫按軍民，雖死莫贖。
維明神亦共有茲責，凡遇昧惑，有弗逮弗明，惟明神感而通之，惟明神默佑助之。
今茲朔日，竭虔昭告，惟明神歆之。
行各城禁革貧富人等不許元旦燒紙花費
照得南京一城，承六朝夷鄙之化，人多信鬼，雖以我三祖化訓四五十年，俗變風移，舊習未能悉殄。
每歲元旦，自士庶軍民之家，無不焚紙于