诏宥，又不合不行首正。
本年三月初一日，本縣程知縣因往本廟地方檢屍，得見燒香男婦不下千百餘人，混雜喧嚷，亦有說詞、彈唱、教拳、乞食、流徒之人化錢哭叫，擠礙路道。
訪查本廟邪神來曆緣由，申禀南京禮部行間，學要得遮飾，仍将前項僞捏來曆具狀告部。
蒙批所告事情俱無實迹可證，敕封真君，我朝革去[山]川封号，豈有又封真君之理？碑刻之言，顯是傳訛，并行本縣查報。
蒙縣覆查，勘得劉洞原系客人，在生之日，并無功德可紀，又無忠義感人，碑文中所載曰：「盜亡祈禱即獲，疾疫祈禱即安，狂風祈禱即息，陶(治)[冶]祈禱即美。
」此俱系立廟之後，妄言禍福之詞。
又查得本廟所祀三清、三官、觀音、東嶽、龍王等神俱安正殿中位，劉洞塑在門殿龍王東位，委系本廟先有各神，而後捏添劉公，其廟額不書各神而書劉公，委系劉洞妖邪惑衆。
又查得先朝今代俱無敕封真君牒文，又無欽賜香鼓禦祭告文，其稱「公」、稱「敕封」、稱「感應普濟真君」贈谥，皆僞捏僣稱。
又查得宋文丞相不受勝國之封，生死忠義，劉洞僣公僣敕封真君，香火血食多年，不能顯靈辭避，實非聰明正直之神。
及又查太常寺并不遣官，本府縣亦不緻祭。
其廟收執纂修牒文，乃系太常寺通行各廟查勘有無事迹，不系纂修劉洞事迹申案。
再查劉公坊廂系立國之初，随坊立圖，因地取名，省令百姓照丁立戶，随裡當差，非以劉公而編排年坊甲。
又查得本廟前後左右系土木之家，土木居室之外，前後左右系燒屍之坑，或以舊骨而燃新骨之火，或以舊棺而作新棺之賣，熱炙之下，穢氣熏天，煨燼之末，白骨載道，甚傷和氣。
本廟基地相應改作義冢，其本廟基地僻在江東門空野處所，與朝陽門東西相距三十餘裡，左右一帶見葬軍民夏林、錢欽、曹昂、李十、姚錦、朱善、朱輔、苗玑、周氏、喬英、陳錫、萬浩、王三、沈隆、王七祉、王華、劉金勝實文歪嘴、張太保府、林裕、李裕、嶽華、徐正、吳清、巴仲琛、王道人、姚英、孫道人、張漢、陳學，并何、朱、陳、黃四家，及無主墳二百餘冢，前廟委系淫祠，相應拆毀。
覆經申蒙本部照詳，準将邪神劉洞塑身于初三日燒毀訖。
學舉家悲怨，至初七日，有三汶河灣泊黃馬快船，不意失火。
學就不合乘機捏稱：隻因燒了劉公，不忿降殃燒船，卻以劉洞不合為首，學亦不合為從，扇惑失記姓名江西客人發心舍木，出備工食，雇令未到通濟橋門外住雕銮匠熊高，明知劉洞前雕木身燒毀，亦不合故違，将木仍雕刻劉洞形像，學又不合置買烏紗帽、革帶、皂靴、紅紗做袍、圓領，俱與穿著，重立在廟，照前奉祀惑人，以緻京城内外男婦人等，尤此妄言傳惑，愈加燒香祈禱賽會。
今蒙南京兵部議拆淫祠，題奉欽依事理，一面備咨焚燒京都城隍之神，以正陰教；一面通行本縣，速提本廟祝陳學到官究問取供，逐條開拟劉洞及廟祝陳學應得罪名，具招申呈本部，以憑遵奉聖天子明旨，處置施行。
蒙縣掌印程知縣差人将見雕劉洞木像鎖拿到縣，剝去衣冠，放置程明道祠内台下，聽候明示燒毀，廟地改為義阡，即拘陳學等到官，逐一查審，照例開拟前情明白。
今蒙取問實招罪犯，一議得陳學所犯，除不應并革前罪名不坐外，合依拟邪神妄稱，一應左道亂正之術，扇惑人民，為絞罪；劉洞從減等律，杖一百，流三千裡。
有大诰減等，杖一百，徒三年，系軍籍審無力，照例免杖送南京工部做工，照徒年限滿放，合候申詳，允日發落。
一照出陳學民紙一分，折銀一錢二分五厘，追收貯庫，聽候本部作正支銷。
其邪神劉洞木像已拿鎖本縣，剝去衣冠，放置程明道祠内台下，聽候明示燒毀，廟地改為義阡。
有罪劉洞仍備申焚燒京都城隍之神，以正陰教處決。
未到匠人熊高另行，餘無再照。
本年十二月十四日，招結粘連，申蒙欽差參贊機務南京兵部尚書湛批，據該縣申呈結狀緣由，邪惑悉明，衆心大曉，鬼道以微，人道以顯，君子反經，庶民以興，永無邪慝。
誠足以昭我聖明厘正邪謬，鳏寡無蓋之盛治矣。
邪鬼劉洞木像既拿在程明道先生祠内前伏罪，明道先生簿上元，曾脯食幻龍，取觀佛首，以息邪說，正人心，仰縣可便将劉洞當祠前決杖一百，具申京都城隍之神，以聽發遣。
其邪像或焚燒毀，或即截毀，送養濟飯堂供爨鳏寡之用。
廟中一應非祭之鬼，盡行滅毀。
邪巫陳學準拟發落逐出，永不許似前謀複。
本縣仍具申巡視衙門照奉欽依，徑自委官将本淫祠拆毀基地再審，果該縣各城兵馬申文不缪無礙，改作義阡漏澤園，以體悉聖明澤及枯骨之仁。
其廟宇各項料物估賣收價銀，封寄應天府庫内，以備修整各城義阡漏澤園四十餘處圍埂門牌立碑之用，本縣仍具由回繳，以憑奉聞。
咨南京内外守備及戶禮工都察院毀劉公廟作漏澤園文
南京兵部為誅邪鬼，以昭大義，以正人心，以濟鳏寡，以仰稱朝廷澤及枯骨之仁等事。
職方清吏司案呈奉本部送據應天府上元縣申稱；嘉靖十八年十二月初十日，抄奉南京兵部職方清吏司案呈本部，送準欽[差]參贊機務兵部尚書湛咨：謹按呂刑曰：「皇帝哀矜庶戮」雲雲，本縣問議得雲雲，呈部批雲雲，申巡視京城監察禦史楊、王批雲雲。
照得前事，先經南京禮部尚書霍，準行上元縣呈駁覆勘淫祠劉公廟該毀，作為義冢，明白在案。
今該本部題奉欽依，又經備行查問去後，今據前因案呈到部，看得上元縣知縣程據巡視京城，監察禦史楊逢春、王德純各準查本地去孝陵官寝遠在二三十裡之外，且先有軍民夏林等，及無主墳墓約有二百餘冢可查，其視營國公及中山王等墳，其遠又比多三分之二。
況國初漏澤園二處在神策門外，逼近大城，其遺址尚在，可證實為無礙，堪作義阡漏澤園明白等因，拟合就行。
為此，今将申來各項事情，及抄招申移，咨貴部煩為查照施行。
行各城各門速行插柳于各義阡漏澤園埂
南京兵部職方清吏司承奉欽差參贊機務本部尚書湛，為修植義阡漏澤園埂木，以嚴界限事。
該戶部題覆：奉欽依拆毀淫祠劉公廟，已查無礙，準作義阡漏澤園。
又該本部推廣德意，行各城查佥無礙地土，堪為義阡漏澤園，共三十所，每所皆合作圍埂，栽柳為界，庶日後不緻被人侵沒。
今見交春，生意将動，若待圍埂完日，不無過時，難以植柳，仰該司行各城各起新佥土工，及各外城門官，各率守門軍餘時栽插，不許時刻遲違，不緻萌動有誤，栽插限二十四巳刻赴部回報，若恃頑誤事，痛治不饒。
其圍埂待正月各各随柳築圍，聽候本部堂上親臨看視，毋違，須至牌者。
十二月廿七日。
咨南京戶部各衙門公移
南京兵部為陳事宜，以永圖治安事。
職方清吏司案呈奉本部送準南京工部咨、準戶部咨。
該本部題奉欽依拆毀淫祠劉公廟基地，查無違礙，準作義阡漏澤園。
凡有窮民，死無所歸者，悉令于此葬埋，毋使暴露，庶仁政行而窮民不緻失所，淫祠毀而枯骨得以沾恩矣等因。
備咨前來，已經通行拆毀去後，續伏睹嘉靖六年三月十三日诏書内一款一，崇文門外，原有漏澤園，近年多被勢豪侵占，以緻貧民無地藏掩，宜令有司清查各園邊界，責令還官，及查近城相應空閑地土，增置義冢。
仍行五城兵馬督率有主并有地者，令其安葬；無主者，官為掩埋，不許焚寄。
仍出榜禁約，通行在外衙門，一體遵行。
欽此，欽遵。
今照本部具題拆毀淫祠劉公廟基地，改為義阡，以便貧人安葬，正系遵奉诏書事理。
又本地系近城淫祠地基，與诏旨明開近城相應空閑地土别無相悖，且僻在一隅，去三山門三裡之遠，其于接诏送表，原無妨礙，案呈到部，拟合通行。
為此合咨貴部，煩為查照施行。
檄大教場等營把總指揮不得私送火藥
南京兵部職方清吏司為禁革事。
嘉靖十九年正月初四日，承奉欽差參贊機務，本部尚書湛鈞語，為前事于十八年十二月二十九日，據大教場等四營把總指揮張重等各營，送到年例火藥起火一百二十枝、炮丈四百個至本衙，當蒙老爹湛批：可收回公用，不許私送等因，當令同具領狀，就時領回訖，中間不緻冒領等因到職。
看得凡在官，而或私送，于理法既大不可，又況火藥系該在官軍機所用之物，朝廷嚴禁之器，比遇開操，必行文于内府，請迎以出，至為嚴謹，而辄以循私送，揆于理法，又大不可。
夫世有事雖微而害理則大，衆莫之覺者，此類是也。
但此等系循例之弊，未經申明，情尚可恕，且姑記不究外。
仰該司合用手本前去申明，戒饬各營把總官禁革，今後不得循例，将禁物私送，取罪不便，須至一本者。
元宵不許婦女觀燈禁約
欽差參贊機務南京兵部尚書湛為禁革事，仰五城兵馬速行謄出告示，張挂于各街巷，嚴禁元宵不許婦女出看燈樓，以緻男女混雜，有傷風化，違者拿治不饒。
嘉靖十九年正月十三日。
禁婦女不得于元宵遊梅将軍廟燒香告示
南京兵部職方清吏司為禁革事，承奉欽差參贊機務本部尚書湛鈞語：照得梅赜乃是先儒，曾傳書經，系聰明正直之神，與劉洞邪鬼大有不同。
訪得南城寺僧先前創有梅将軍祠廟，用以惑衆祈求。
人家婦女及娼優之人相雜往來，元宵之日，皆到本廟遊戲燒香，因而混亂，不惟有傷風化，抑且亵渎名儒。
合行南城兵馬司著落當該官吏，速行禁止，凡歲時不許招引婦女娼優人等到廟燒香，因而雜亂，以傷風化等因到司。
理合就行該城兵馬，即日出給告示禁革，将本廟門封閉，仍取本寺僧人，及當地總小甲執結回繳，毋得故犯，取罪不便，須至牌者。
行五城兵馬區處放當省祭人等告示
南京兵部職方清吏司為分别情僞，申嚴禁約事，奉欽差參贊機務本部尚書湛鈞語分付：照得福建處省祭官吏，在京開當害人，已同内外守備會議，奉欽依出告示驅逐還鄉，仍立三限令，可收贖當物。
今限期将滿，合令作速照依限期催逐起程。
又據有告稱系是民人在京為商者，亦被兵馬一概混在逐去數内，此兵馬奉行之過，又恐有省祭官假稱民人，欲圖潛住情弊，五城兵馬遇有此等來告者，即與審驗文引開豁，毋使濫及。
又有省祭官吏告稱當物未贖，當主不容出城等語，此當主欺心之過，亦恐有省祭官吏托為此言，欲圖複住情弊，各兵馬宜令各省祭官吏及當物之人各各指實，赴兵馬司告訴，即與拘審，若當人不能收贖，即判斷批照付省祭官吏出城還籍，不許阻當，以緻稽違欽依事例。
若省祭官吏故托稽違住，兵馬即便拿送本部，從重懲治，問以故違聖旨，解回原籍。
奉此合行五城兵馬著落當該官吏，即牌内事理出示，許其赴各司陳告。
系人民商賈者，即與驗引分豁；系省祭官吏當物未盡收贖，即責本主收贖，不能贖者，聽其依限起行，仍差的當弓兵押送出城，本當主及守門内外官軍，各不許阻當索财。
若省祭官吏故違末限者，許兵馬官親帶弓兵、本地方總小甲人等，公同捉拿，送部處置，問以應得罪名，追奪本官文引，毋緻後悔。
兵馬仍禁弓兵及地方總小甲光棍人等，不許因而生事擾害，如治病者，病去而人不知，乃為盡善，須至牌者。
庚子二月初二日。
武學各季考試策題
問：嘗聞之，兵貴義勇兼緻，是謂義理之勇。
子路謂：「比及三年，可使有勇，且知方也。
」是先勇而後義矣；孟子謂：「修其孝忠信，可使制梃以撻秦、楚。
」是又先義而後勇矣；孔子謂「我戰則克」，又何道以緻之欤？一聖二賢，其所言之指，同欤？異欤？
駁東中二兵馬楊鐘盛景曜申文
查照案卷，先該東中二兵馬楊鐘等取具史倫供詞，共索取館夫銀五百三十兩入己，馬驢夫頭共二百三十兩入己，緣何後又改供，止索取館夫銀三百五十四兩，馬驢夫頭銀一百一十兩？非有刑逼，前後所贓數有此不一，及館馬等夫，既系積年包攬違法，如何史倫三年之上，不先申治，至被其告發，纔将抵飾加害？今後受害之人，誰敢控告？及照史倫除訪白米，納戶索銀未發外，今據明證，贓濫太多，皆稱照常年例花費等語，顯是原委兵馬容私作弊，朦胧申報。
又訪得史倫多方财計，托人彌縫，欲得脫罪，于法難容。
仰車駕司另調委南城兵馬周岩、北城兵馬謝仲賢從公審問，取具歸一，供結呈報，毋緻似前扶同作弊取罪，亦不許橫牽遮飾，重害人難。
行内外守備改正祈禱禮儀文移
南京兵部為祈禱雨澤事，準參贊機務本部尚書湛咨武庫清吏司，于本月初九日，準南京禮部祠祭清吏司手本前事，随抄到告文一道，内開所告，止有雲雨風雷之神，境内山川之神，南京都城隍之神。
續準内外守備祝文内，又加娑婆釋迦文佛，于昊天玉皇上帝之神之上，又并列于雲雨風雷，境内山川，都城隍之神之前。
有此禮文不同，恐與南京禮部原發告文有礙，又釋迦文佛固非儒者所宜祝告，而昊天上帝則惟天子乃得祀之，殊非人臣所敢僣告之渎也已。
不敢佥名，以問于南京禮部，據右侍郎崔回帖雲：「本部手本該司