汝墳、麟趾，文王正家及國之終，後妃化行時也。
若以關睢為後妃不妒，求淑女以事文王，則考于古，諸侯一娶九女，同時俱歸，無複如後世之選嫔妾然也，似不宜待後妃始歸，乃為文王求妾媵也；又不宜詩人未叙後妃之歸，而遽言求女也。
且言「君子好逑」，逑者，匹配乎？又孔子雲：「關睢樂而不淫，哀而不傷。
」所謂「不淫」者，豈為後妃不淫乎？周南朱子之說皆可，惟兔?不宜以得人之盛雜于其間，乃亦其時彼文王後妃之化，女之嫁者詠之，樂得賢才之人，幸己有所依也。
如此便見歸一。
?凡詩多當時詩人所作，未必一一是本人作也。
關睢，文王正家之始，後妃始歸時也；葛覃、卷耳、樛木、螽斯，文王正家之中，後妃居家時也；桃夭、兔?、芣
卷耳，後妃以文王不在，思之而作此詩，皆托言也。
首一章托言女之采卷耳而思君子，則不能采而寘其筐，思之切矣，所謂「發乎情」也；二三四章托言己欲乘馬升高望君子，而山高馬病不可登，蓋婦不出捆，不直言之而托馬之病，亦詩人溫柔敦厚之意。
既不可望，則酌酒自慰而不永傷懷，歸乎正矣，所謂止乎禮義也。
兔?，婦人所作，樂得賢才以為婦也。
小序兔?，後妃之化也。
關睢之化行，則莫不好德。
蓋婦人樂其夫有賢德，得所依而賦此詩。
此篇婦人感時物，草蟲、阜螽、蕨薇之生而思夫，既見則止乎禮義。
小序雲「大夫妻以禮自防」是也。
夫子叙詩，不應以平王時詩插入在召南之中，傳舊說為是。
平王齊侯依朱傳前說為是，孔子叙詩書不應失叙如此。
以鈞用絲綸比婚用禮聘，追稱其得正始之道也。
真有驺虞出，極是。
朱傳以仁心自然，真所謂驺虞，未安。
或曰：「驺虞，田官。
」亦通，歎息以美之也。
茁、葭、五犯，非謂生物之多，乃于草生春田之際，忽然得驺虞，文王仁政之瑞，應可歎美。
小序謂：「衛仁人不遇于君子而作。
」必有所本。
而詩意亦似。
朱子泥于後相類，故以為婦人詩，然臣與婦一道也。
今觀詩詞，泛舟敖遊，皆男子事，孟子引「憂心」二句，亦言孔子之事，則小序為是。
刺時者，刺時之淫風，蓋由衛君無道、夫人無德，故國人化之而然。
若關睢，則文王有道、後妃有德之所化也。
頑反不如鹑鵲。
渭?雲：惠公嗣位，母淫于公子頑而不能止也，詩人以芃蘭之支與童子佩?，寔無所知雲。
小序伯兮刺時者，非謂鄭不當伐也。
但禮：「天子讨而不伐。
」方伯連帥不能舉此義，而天子以親伐焉，皆非禮矣，況又過時而不反乎？憂不但為天而已。
詩人托其室家，念其夫行役之勞，作此詩以刺時。
序雲：「君子者，婦人稱夫之詞也。
」刺過時耳，天子讨而不伐。
伯兮。
?雲：「凡詩之存淫奔，皆聖人撥亂反正，垂世立教之微旨，所以著明人君修身齊家之化也。
若『列之樂官，以時肄焉。
』則非也。
」愚謂：「非存淫奔，乃刺淫奔也。
」
誦詩略語終
○凱風，美孝子也。
衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室，故美七子能盡其孝道，以莫慰其母心而成其志爾。
添一「莫」字，義乃完備，與詩詞合矣。
○雄雉，刺衛宣公也，淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，國人患之而作是詩。
依序。
○匏有苦葉，刺衛宣公也。
公與大夫并為淫亂。
宜信國史，明得失之迹。
○谷風，刺夫婦失道也。
衛人化其上，淫于新昏而棄其舊室，夫婦離絕，國俗傷敗焉。
詩人托婦之意而作也。
○式微，黎侯寓于衛，其臣勸以歸也。
依序。
○旄丘，責衛伯也。
狄人迫逐黎侯，黎侯寓于衛，衛不能修方伯連率之職，黎之臣子以責于衛也。
依序。
○簡兮，刺不用賢也。
衛之賢者仕于伶官，皆可以承事王者也。
序是。
○泉水，衛女思歸也。
嫁于諸侯，父母終，思歸甯而不得，故作是詩以自見也。
序是。
○北門，刺士不得志也。
言衛之忠臣不得其志爾。
序是。
○北風，刺虐也。
衛國并為威虐，百姓不親，莫不相攜持而去焉。
依序。
○靜女，刺時也。
衛君無道、夫人無德。
君與夫人無道無德，相與淫谑，故國人托言狀淫谑之事以刺之，所謂「言之者無罪，聞之者知戒」，微婉不直緻也。
○新台，刺衛宣公也。
納伋之妻，作新台于河上而要之，國人惡之而作是詩也。
序是。
○二子乘舟，思伋、壽也。
衛宣公之二子，争相為死，國人傷而思之，作是詩也。
依序。
墉
○柏舟，共姜自誓也。
衛世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之。
依序。
○牆有茨，衛人刺其上也。
公子頑通乎君母，國人疾之而不可道也。
依序。
○君子偕老，刺衛夫人也。
夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德、服飾之盛，宜與君子偕老也。
依序。
○桑中，刺奔也。
衛之公室淫亂，男女相奔，至于世族在位，相竊妻妾，期于幽遠，政散民流而不可止。
小序以為「刺奔」，是詩人作之，朱子以為淫奔者自作，非矣。
詩人作詩刺之，必形容其相候期之事耳。
○鹑之奔奔，刺衛宣姜也。
衛人以為宣姜鹑鵲之不若也。
依序。
○定之方中，美衛文公也。
衛為狄所滅，東徙渡河，野處漕邑。
齊桓公攘戎狄而封之。
文公徙居楚丘，始建城市而營宮室，｛得其時制｝，百姓說之，國家殷富焉。
「得其時制」非詩中所重，宜删去四字。
○蝃蝀，止奔也。
衛文公能以道化其民，淫奔之恥，國人不齒也。
依序。
○相鼠，刺無禮也。
衛文公能正其群臣，而刺在位承先君之化，無禮儀也。
依序。
○乾旄，美好善也。
衛文公臣子多好善，賢者樂告以善道也。
序是。
○載馳，許穆夫人作也。
闵其宗國颠覆，自傷不能救也。
衛懿公為狄人所滅，國人分散，露于漕邑。
許穆夫人闵衛之亡，傷許之小，力不能救，思歸唁其兄，又義不得，故賦是詩也。
序是。
衛
○淇澳，美武公之德也。
有文章，又能聽其規谏，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也。
序是。
○考盤，刺莊公也。
不能繼先公之業，使賢者退而窮處。
依序。
○碩人，闵莊姜也。
莊公惑于嬖妾，使驕上僣，莊姜賢而不答，終以無子，國人闵而憂之。
序是。
○氓，刺時也。
宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無别，遂相奔誘。
華落色衰，複相棄背，或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。
｛美反正，刺淫泆也｝。
删去七字。
○竹竿，衛女思歸也。
｛适異國而不見答｝，思而能以禮者也。
宜删去七字之雜。
○芃蘭，刺惠公也。
驕而無禮，大夫刺之。
衣佩不循禮也。
○河廣，宋襄公母歸于衛，思而不止，故作是詩也。
依序。
○伯兮，刺時也。
言君子行役，為王前驅，過時而不反焉。
依序。
○有狐，刺時也。
衛之男女失時，喪其妃耦焉。
古者國有兇荒，則殺禮而多昏，會男女之無夫家者，所以育人民也。
依序。
○木瓜，美齊桓公也。
衛國有狄人之敗，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器服焉。
衛思之，欲厚報之而作是詩也。
依序。
王
○黍離，闵宗周也。
周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是詩也。
序是。
○君子行役，刺平王也。
君子行役無期度，大夫思其危難以風焉。
亦詩人托其家室之意作此詩耳。
○君子陽陽，闵周也。
君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。
國史明乎得失之迹，必有所據，[足見風]所系之重，非若尋常室家相念者也。
○揚之水，刺平王也。
不撫其民，而遠屯戍于母家，周人怨思焉。
序是。
○中谷有蓷，闵周也。
夫婦日以衰薄，兇年饑馑，室家相棄爾。
序是。
○免爰，闵周也。
桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。
依序。
○葛藟，王族刺平王也。
周室道衰，棄其九族焉。
小序明知當時事必有據。
○采葛，懼讒也。
少不相見則讒邪間之，如歲月之久遠，序言是也。
○大車，刺周大夫也。
禮義陵遲，男女淫奔，故陳古以刺今，大夫不能聽男女之訟焉。
畏而不敢淫奔，以大夫在上，如日之明，皆指古也。
陳古以見今之不然，乃刺法也，序未為不是。
○丘中有麻，思賢也。
莊王不明，賢人放逐，國人思之而作是詩也。
序言是也，思賢人之來而食，而遺我佩玖，思之至也。
鄭
○缁衣，美武公也。
父子并為周司徒，善于其職，國人宜之，故美其德，以明有國善善之功