班乎外此稱聖賢者尚多而恒言不及之抑又何也諸生請無多言願數言足矣
華珉字說
華甥珉迎婦于我其傅宗鎬君其族叔氏也實以珉來珉冠而未字宗鎬為之請予字之曰中玉複謂珉曰珉乎夫珉石之似玉者也似玉非玉故不曰玉不曰玉曷不曰石石而異乎石也故曰珉珉在我知珉在人故或玉之或石之然石其外玉其中始或石之終必玉之以是而珉有深藏之義焉吾惟恐其不珉也不然則雖玉其外不能掩其中之石而況中與外之皆石乎求或玉之不可得巳君子之行己也何以異是珉也識之宗鎬曰子幸教珉珉也固佩之於是珉再拜請書于簡
雜說【三首】
理不外氣氣之所以順者理也象則在象形則在形反而複則在氣無乎不順無所往而無理也君子由形知象由象知氣由氣知理故曰逝者如斯夫此之謂也鄭有二邑多盜一令視盜若無盜也其一令曰盜害吾民治弗可緩乃簡卒授械百方诘捕之盜得則歸貨于室群盜聞之曰令吾治也非為民也将以巳利也诘捕雖勤吾亦力抗之而已矣於是盜悉其力诘捕者莫勝也盜之繁繁於視若無盜者烏乎吾乃今知假公以遂私如蹊田奪牛者固不能欺人哉
有虎自它山至将搏諸害人之獸然未動也群獸大駭走告山之神曰虎害我我受害神且孤矣山神弗察訴于帝帝曰虎能除害良虎也遂下令旌之虎之名自是大振烏乎孰知神之惡虎顧成虎之名哉
史氏二子字序
姚江史君秉直以生名其子長曰兆龍次曰兆馬頃客江西嘗問字於予予為之字龍曰乾用馬曰坤用蓋取諸易夫乾坤之道大矣而龍馬為用之首然龍有可豢而馬有不可羁可豢非龍也不可羁非馬也必也伸於欲屈於道而乾坤之用於是乎成二子者其尚以此思之
題兄弟論
毛尹騤頃在南城以唐人所着兄弟論質疑誤焉於予予方校文未暇一閱及予行武甯騤适調是邑複具别本如前請蓋将梓之以谕民也夫天下之達道五而騤獨於兄弟是申豈不謂夫兄弟之翕原於夫婦之正而效於父母之順觀一家而天下可知也乎異室之制君子所以保終同居之義君子所以敦始敝於異者戾而傷恩敝於同者狎而失禮恩禮之中君子酌焉騤也教其民将於斯焉在於是論之疑誤也何有書其首簡而歸之
書太原陳氏所藏西涯公字刻
西涯公德行文章重天下其書在金石者天下之人重之若珪璧琬琰固無容贊矣但刻工有高下故其入神之妙或不能無異公嘗謂近時京師惟閻傑刻為第一汴梁郝升刻篆文亦頗合古意後寄示揚州瓊花詩不知何人刻又極稱許餘皆未滿公意刻工之難有如是哉太原陳君邦瑞以所得公金石書若幹通萃為一冊邀寶觀之寶出公門下聞公評書每及於刻因附數語俾觀者知之公真行草書皆自古篆中來晉以下特兼取而時出之耳故所成如此若不求其原而惟迹之逐豈知公書者哉
書華世宏所藏匏翁卷後
匏翁此詩予二十年前嘗見之今世宏複持以相示竊有感焉翁詩如漢循吏所至無赫赫聲而去思不巳世或摸拟之鮮能似也翁逝矣詩失於彼而傳於此予亦何知哉正德六年正月十三日