縣至是詢諸吏士得遷學之說谒廟禮畢則及分巡佥憲慈谿沈君逹觀厥基顧而謂曰是豈在他求哉後是百步而少右岡南沼北廟焉其可也廟之東為堂為齋又東為庖為廪為廨舘皆宜之沈君曰然相與計赀庸而授厥事於九江府推汪濬時寶方視學新喻公以書來緻命寶拜公命之勤而申戒厥功焉高守友玑始至聞是舉也亟督知縣王顯宗畢事而佥憲天台王君繼莅巡政益為規畫用弘於初初公躬勸富室各助有差既或渝約功未用就今分巡佥憲姚江陳君以舊基予民取直焉足之而寶适以歲事至乃進民耆某某某某四人議加直於受地之家而益其疆未卒勸者俾以力輸凡得赀若幹日役裡一人稱其常役又贖有罪出錢以賃凡得庸若幹於是邑有陳氏族大而禮其為諸生者居什之二請為衆先曰垣也某築池也某鑿道也某修各若幹丈於赀力又凡省若幹寶聞而喜曰林公與諸君之緒茲其可成矣乃謂顯宗日程之濬月核之而縂厥功於守友玑是歲秋某月以成告學谕王某暨訓導韓某等請記惟古人之有居既奠則不?於遷遷非得已也故詩書所稱商於耿殷周於豳洛皆此焉事今之邑古之國也學之有宮所以守典嗣訓成賢弘化其於邑也大矣而瑞昌之學乃市之與隣焉夫市也者利之所出也衆趨而聚不能不嚣衆聚而居不能不隘衆居而溷不能不塵由是以為我弦歌講肄之擾非古人擇且蔔焉之意也遷其得已哉然遷之難居之尤難【阙】
請初彭澤學在邑治東病之者謂背陽向昩位置弗當擇所宜徙乃得今之地說者曰前山為鞍為?為髻後為鳳凰為緑梯為蒼崖為潛玉羣勝具萃左襟孤峯右帶重嶺而大江之流舉目望之盡數百裡爽秀完敞學於是為稱時都禦史林公以巡視至聞而然之分守參議董君分巡佥事沈君王君陳君繼廣其意而高守任焉以有茲成功也予嘗恠今師生之為學不務力本而以風水妨科名動辄請徙故多抑弗許然學之於治大矣而去陋就嘉亦有司常職此所謂同行異情者吾固弗敢廢焉於其成也能無慶乎雖然學所以學道也昔者孔子之語道多矣而直指親切莫如川上之歎蓋合理氣顯微一言蔽之而所以為用功地者即是而在萬世之學道者此其的矣天下之大川四而江為首觀水於江非他川比也今彭澤之學既據江為勝而吾夫子實像在廟凡為師生而從事於斯者盍相與追川上之遊求源於深拟進於漸期委於大修為天德發為王道而慎獨以終始之則所謂道者蓋不假諸儒衆說而可自得於觀望之間矣今夫江自大禹疏鑿以來其起合流彙之道蓋未嘗一日改也或者不求其故顧於偏溪曲港力求通焉而曰入海由是雖東之之勢終有必至而支離已甚況徒勞而無歸者又往往是乎君子之於道也何以異此夫志水者必自禹貢而後可得其真六經語孟吾道之禹貢也不是之務而安於偏曲雖亟稱於水亦於學乎奚有哉宮室之成古有頌禱頌禱於學舍道無可語者故於考成之餘拟取川流之旨為我師生告焉因高守請紀遂書俾刻之是役也縂於推官汪濬勤於知縣王琦而訓術計琦耆民某某則分理焉始弘治癸亥三月九日越二年乙醜四月一日而訖其費為白金八百兩出公帑者什四諸生暨富室助焉者什六其工為顧匠若幹人為庸徒若幹人共若幹日計其成為殿庑門堂齋舘庖廪廨榭諸屋以楹計者八十牆以堵計者若幹街以步計者若幹君子謂於舊學為偉蓋一邑之盛事其在郡則二學後先告成不出數月尤足為諸邦起廢之倡是皆不可略也
浮梁縣學記
凡學之設其道有四一曰習典章二曰明經訓三曰惇風俗四曰育人才斯四者實古之道而今制亦弗能外焉故典章存乎诰令經訓存乎詩書風俗存乎儀式人才存乎貢舉其槩如此世之人徒見科目足以階貴遂謂夫學專為育人才而於所謂典章之習經訓之明風俗之惇判然若無所與故其宮也非謂風水有妨於科目則不修舉不特有司為然而觀風君子亦莫之異嗚乎其亦不思爾矣今科目為入仕之途自皇朝公卿以至内外百吏胥由是出蓋天下之極選而人人慕望焉者承平以來學徒日益廪增常員之外附學為名者多至倍蓰其山林儒士挾藝以應試者亦如之由是而觀雖微學也未嘗無人才也然則學将可廢邪惟學有典章經訓風俗之系而不止於人才人才之生必是之育而後身心性情有所持循檢饬以為天下國家之用是以國有學而能國郡有學而能郡邑有學而能邑否則於制為缺缺於制是缺於道也今罔攸式古罔攸稽化塞於下而賦竭於上天衷人紀孰與立之故學圮則起荒則理壞則葺奠谒飲射講歌遊肄無廢乃已此固有司常職怠是者罰将及之於科目利弗利何有哉浮梁縣學之建久矣弘治已未火庚申新之癸亥落成寶謂其得修舉之常當記成蹟乃屬知縣左輔暨教谕張洪等請文於今禦史大夫前大司宼戴公繼而有傳公語命寶者寶弗敢當而重違公命也敢着是論而以歲月附焉若夫敷宣聖明文教之懿以申饬我師生公為鄉邦先達且嘗宗師斯文其何辭辭之凡新作大成殿東西庑戟門明倫堂二齋某等屋若幹間其仍而飾者不與是數用木若幹石若幹磚若幹瓦若幹鐵若幹他物數各稱是始議者知府李複貞而侯知府