恒宗於是乎有諸師人才雜而仕無恒途於是乎有諸科庠序廢而仕無恒居於是乎有諸院舍蓋自周衰至於宋其變不一其大較可知也我明之興鍳於前代而先王時若學必本諸經說經者必本諸程朱氏而道術之裂者合士遊庠序比年有貢三年有舉而人才之進者專自郡徂邑命官簡徒宮居廪食山林湖海罔有逸遊而庠序之廢者興大哉聖谟實參天運而道久化成蓋有出於司存之外者若其屋廬之敝則新是圖焉非良有司其誰任之非賢典學其誰倡之今夫學必有堂堂之榜皆曰明倫蓋取諸孟子而孟子則聞諸舜之命契蓋萬世教學之道莫大於是先聖先師盡是以則則祠而奠焉經訓典籍載是以傳則閣而尊焉師以是授弟子以是受體是爲德貌是爲文缺是爲病惟德輔世於學成矣而文虛病廢雖學焉君子謂之非學今是學也基缺於南衆以爲病也則圖而方之必截然畫一而後爲稱矧吾所謂倫者而或缺焉可謂之學乎此教焉者與學焉者事也非有司所與力也雖然此猶其常耳若夫時有升降世有隆污窮居逹用我秉吾倫而危險薦臨厥或病之則固有若彼風雨之振陵我殿宇敗壞我像設者矣儆焉而支之勉焉而複之以無改厥常比之緻力於物者其艱爲甚此固學者事也又非教焉者所與力也而奉诏作人者固有厚望焉徐君學政最諸藩其屬斯記也豈徒欲夫成之書哉寶不敏蓋亦嘗與聞是者請以為諸生告廟左學右粵有常制而門庑齋舍各奠厥所其事實作而以修書有故故也其費爲白金八百兩有奇蓋會程有方故其用約其所出曰公楮之直參政君所檄緻實是焉先曰廢寺之租曰微眚之贖則所謂節畫者也古重民力而是役無專歛焉故附書之
徵瑞樓記
徵瑞樓者監察禦史海虞陳君元習奉母之居也元習之母譚太孺人於是年七十矣而康甯順适以享元習之養元習之爲斯樓蓋大七十之夀欲爲稱慶者重焉爾也而親之娛侍固亦宜之歲丙子某月某日惟太孺人始生之辰鄉之君子自某官某公而下若幹人登樓将舉慶觞太孺人出房西向再拜謝曰老婦不德敢勤長者之辱惟我先舅姑嘗作具慶之堂以奉我祖舅祖姑堂成之日有蜂數千若隕自天一巨蜂止於梁羣蜂尾綴若旒下去地二尺所而止餘蜂從而周旋焉者蓋不知其數君子曰瑞也詩而歌之者若幹人先舅姑未敢當也吾雖不幸稱未亡人幸有二子繼舉進士察為禦史寰爲國史檢讨吾今老矣叨茲榮号此固吾祖考之餘慶也其敢忘諸於是退啓北牖望阙稽首曰非君賜何以緻此既乃遍謝諸客元習肅客燕於堂而退越明日元習再誦太孺人對客之言而曰吾母知尊祖矣題其樓之楣曰徵瑞又誦其望阙之言而曰吾母知尊君矣題其北牖之楣曰北望複自序其事詣予請記予惟天人之際至微而顯至遠而近惟盡乎人者能知之舍人而求天非鑿則荒其究也誣君子所不道也然則蜂之稱瑞於陳氏也何居易曰有父子然後有君臣蓋天之道如此蜂之爲物能知君臣者也瑞雲瑞雲其諸謂夫父子之道笃於家而君臣之義将逹於國乎其身其子孫必有徵之者矣吾聞元習之大父繼芳甫敦尚禮義鄉稱長者大父叔維甫孝德尤着所以緻瑞蓋其在茲叔維沒迄今未及六十年而二孫者皆位於朝官以史爲名天下之法萬世之論各有司存蓋君臣之義莫是爲大瑞之徵有不在茲乎所謂天道者近耶遠耶微耶顯耶君子之言固非舍人而求天者太孺人述之且有禮焉可以傳矣予則何以加諸元習再拜曰此固所以記吾樓也請書以歸刻諸樓中爲他日稱壽者誦之
思約齋記
泰伯鄒君存正以思約名齋而告於予曰吾父讀論語至以約失之者鮮矣嘗廢書而歎謂是一言可終身行之因以名齋且爲别号焉惟吾父勤一生以爲業禮義方興而不幸奄棄有子四人兩兄早世而某也不肖獨承之以至今日惟先德是賴德之嗣惟約是宗而惠及鄉人義動公府凡爲約之效者将次第而效之吾與弟某侍吾母孀居數十年而弟又夭沒某每谒祠墓亡矣失矣之悲不可釋也退而求諸心以思約自号以爲是吾父之心之所存也自矢永久弗怠蓋嘗齋沐而走於錫麓於茅峰於雲岩於岱宗要盟大神而猶未巳惟先生有以教之予曰孝哉存正可謂有人子之心者矣古之君子於親之亡也凡其居處笑語志意樂嗜無所不用其思今之人乃有欲加於是者凡親之别号思之慕之愛之見之稱謂胥效未巳存正蓋於此乎有之雖然古有諱禮所以廣敬也父母之名口不得言也尚矣今之别号猶名也已号之則人稱之昔以稱父而今以稱子二名不偏諱可也二号而偏稱之何居予知存正久矣凡存正之爲可以言孝不可以言禮禮所以成孝也有人子之心而要之以禮約之思其将由斯乎且盟以神曷若以心苟能充之孝不可勝用矣如以稱焉而已其如禮何書曰慎乃儉德惟懷永圖易曰默而成之不言而信存乎德行此古君子之道也存正以爲何如存