庚辛，如氣逆，則遇勝克之日即死矣。
刺手太陰陽明出血者，此言六經之刺，皆宜瀉而不宜補者也。
肺乃五髒之長，故舉肺以申明之。
】
腎熱病者，先腰痛，胻酸，苦渴數飲，身熱。
熱争則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然。
戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死，刺足少陰太陽。
【數，音朔。
】
【馬莳曰：此以腎熱病者言之也。
腎熱病者，其始必先腰痛，胻先酸，先苦渴而數飲。
蓋膀胱之脈，從肩髆内俠脊，抵腰中，又腰為腎之腑，故腰先痛也。
腎之脈自循内踝之後，上腨内，出腘内廉，又直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，俠舌本，故胻酸苦渴數飲，然後身乃發熱也。
及其邪與正争，則項乃強，胻寒且酸，足下又熱，不欲言語。
蓋膀胱之脈，從腦出别下項，腎之脈，起于小指之下，斜趣足心，出于然骨之下，循内踝之後，别入跟中，以上腨内，又其直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，俠舌本，故為諸證如此也。
其氣之甚逆，則頭痛員員然而靡定，澹澹然而無意味也。
然以戊己日而甚，土克水也。
以壬癸日而大汗，以本經氣王之日也。
必以戊己日而死，以氣之甚逆也。
惟腎與膀胱為表裡，故取此二經之穴耳。
】
【張志聰曰：腰者腎之腑，故先腰痛，腎主骨，故胻酸。
腎為水髒，津液不能上資，故苦渴數飲也。
按五髒之熱病，皆主身熱，蓋内因之熱，從内而外也。
五髒之熱争，多主内證，蓋外淫之熱，交争于内也。
外熱在太陽，則頭痛而強，内熱在腎，故胻寒且酸。
足下熱者，熱流陰股也。
不欲言者，腎為生氣之原也。
其争氣上逆，則為項痛，員員澹澹，痛之微也。
膀胱者，腎之腑，太陽為諸陽主氣，其氣上升，腎髒之熱，随太陽之氣而上沖于頭也。
此陰陽熱氣，外内交争，一随脈引，一随氣升，皆陰出之陽，故止頭痛而不死。
腎病者加于戊己，戊己不死，起于壬癸，從則外出于形身，故汗出，逆則内幹于真髒，故死。
刺足少陰太陽者，足少陰太陽相為表裡，五髒六腑經氣之相通也。
】
諸汗者，至其所勝日，汗出也。
【王冰曰：氣王日為所勝，王則勝邪，故各當其王日汗出。
】
【馬莳曰：此承上文而言汗出之日，必在于所勝之日也。
肝以甲乙日而汗，以木勝也。
心以丙丁日而汗，以火勝也。
脾以戊己日而汗，以土勝也。
肺以庚辛日而汗，以金勝也。
腎以壬癸日而汗，以水勝也。
本髒雖病，而髒氣未衰，猶能勝邪，故汗出有如此耳。
】
【張志聰曰：本氣旺日謂之所勝，汗出則熱随外洩而自愈矣。
所謂自得其位而起也。
按此節乃論經氣之兼證，故曰大汗，曰汗出，蓋氣分之汗大，經脈之汗微。
】
肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，顔先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病者，頤先赤。
病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。
【馬莳曰：此言治五髒之熱病，必于其所先見者治之也。
】
【張志聰曰：此言内因五志之熱病者，必先見于色也。
五色之見，各有其部，肝屬木而位居東方，故左頰先赤。
夫精明五色者，氣之華也。
憂恐忿怒傷氣，氣傷髒乃病髒，今始見于色者，尚在氣也，故曰治未病。
未病者，病未及于髒也。
五色篇曰：首面上于阙庭，王宮在于下極。
心合火而位居南方，故顔先赤。
顔，額也。
土位中央，故鼻先赤。
肺屬金而位居西方，故右頰先赤。
顋下謂之頤，腎屬水而位居北方，故頤先赤，此後天之卦象也。
髒氣熱于内，必先見于色。
病雖未發者，謂雖病而未與外熱交争也。
見其色而即刺之，名曰刺未病，言髒氣病而形未應者，當先刺之，勿使榮交而為難治也。
】
熱病從部所起者，至期而已。
【馬莳曰：此又即熱病而決其病已之期，即上文汗愈之日之義也。
凡熱病從面部所起者，如肝起于左頰，則甲乙日而已，心起于顔，則丙丁日而已，脾起于鼻，則戊己日而已，肺起于右頰，則庚辛日而已，腎起于頤，則壬癸日而已也。
】
【張志聰曰：此複申明五髒之熱，先見于色者易愈也。
部，面部也。
從部所起者，如肝熱病，左頰先赤，至甲乙大汗而病已矣。
此病在五髒之本氣，而不與外熱交争，故至期而愈。
如小便先黃，腹痛身熱，是涉于有形之形層，将與外熱交争，而有反逆之危險矣。
】
其刺之反者，三周而已，重逆則死。
【王冰曰：反，謂反取其氣，如肝病刺脾，脾病刺腎，腎病刺心，心病刺肺，肺病刺肝者，皆是反刺五髒之氣也。
三周，謂三周于三陰三陽之脈狀也。
又太陽病而刺瀉陽明，陽明病而刺瀉少陽，少陽病而刺瀉太陰，太陰病而刺瀉少陰，少陰病而刺瀉厥陰，如此，是為反取三陰三陽之脈氣也。
先刺已反，病氣流傳，又反刺之，是為重逆。
一逆刺之，尚至三周乃已，況其重逆而得生耶？】
【馬莳曰：此言誤刺五髒之熱病者，一誤則三周而已，再誤則必死也。
刺之反者，如肝病刺脾，脾病刺腎，腎病刺心，心病刺肺，肺病刺肝，皆刺之相反者是也。
當三遇所勝日而病始已。
重逆者初刺之誤，尚待三周，況可再誤乎？故謂之死也。
】
【張志聰曰：反者，謂反逆為順也，言不能治其未病，以緻外内交争，其氣反逆于内者，急當以刺取之，至三日而後已。
如再不急治，使外内陰陽之熱，重逆于内則死矣。
按伯高曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣，氣傷髒乃病髒，寒傷形乃病形，此形氣外内之相應也。
帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已。
三刺者，三周也。
九日者，病久而外内交争也。
】
諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。
【馬莳曰：前言諸汗者，至其所勝日汗出，指各髒自汗之日而言，此言凡用針以發汗者，亦至所勝之日而刺之，則汗亦可大出也。
】
【張志聰曰：此言熱病從部所起者，至期當自大汗而病已也。
勝日謂本氣勝王之日，如肝之甲乙，心之丙丁。
】
諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒處。
身寒而止也。
【王冰曰：寒水在胃，陽氣外盛，故飲寒乃刺。
熱退則涼生，故身寒而止針。
】
【馬莳曰：此言治諸熱病者，必飲之以寒水，衣之以寒衣，居之以寒所也。
凡治熱病者，必先以寒水飲之，乃用針以刺之，刺之之後，必寒其衣，寒其處，則熱退身涼，乃可以止針也。
】
【張志聰曰：諸熱者，謂表之三陽，裡之五髒，外内之熱交争也。
飲之寒水，裡之使寒也。
寒衣寒處，表之使寒也。
以刺取之，必俟其身寒而後止。
】
熱病先胷脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰。
病甚者為五十九刺。
【王冰曰：此則舉正取之例。
然足少陽本病，而瀉足少陽之木氣，補足太陰之土氣者，恐木傳于土也。
胷脅痛，巨虛主之。
巨虛在足外踝下，如前陷者中，足少陽脈之所過也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
熱病手足躁，經無所主，治之自然補足太陰之脈，當于井榮取之也。
五十九刺者，謂頭上五行，行五者，以越諸陽之熱道也。
大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者以瀉胷中之熱也；氣街、三裡、巨虛上下廉，此八者以瀉胃中之熱也，雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以瀉四肢之熱也；五髒俞旁五，此十者以瀉五髒之熱也。
凡此五十九穴者，皆熱之左右也，故病甚則爾刺之。
然頭上五行者，當中行謂上星、顖會、前頂、百會、後頂，次兩旁謂五處、承光、通天、絡卻、玉枕，又次兩旁謂臨泣、目窻、正營、承靈、腦空也。
上星在顱上直鼻中央，入發際同身寸之一寸陷者中容豆，刺可入同身寸之四分。
顖會在上星後同身寸之一寸陷者中，刺如上星法。
前頂在顖會後同身寸之一寸五分骨間陷者中，刺如顖會法。
百會在前頂後同身寸之一寸五分，頂中央旋毛中陷可容指，督脈足太陽脈之交會，刺如上星法。
後頂在百會後同身寸之一寸五分，枕骨上，刺如顖會法。
然是五者，皆督脈氣所發也。
上星留六呼，若灸者，并灸五壯。
次兩旁穴：五處在上星兩旁同身寸之一寸五分，承光在五處後同身寸之一寸，通天在承光後同身寸之一寸五分，絡卻在通天後同身寸之一寸五分，玉枕在絡卻後同身寸之七分。
然是五者，并足太陽脈氣所發，刺可入同身寸之三分。
五處，通天各留七呼，絡卻留五呼，玉枕留三呼，若灸者，可灸三壯。
又次兩旁：臨泣在頭，直目上，入發際同身寸之五分，足太陽少陽陽維三脈之會；目窻、正營，遞相去同身寸之一寸；承靈、腦空，遞相去同身寸之一寸五分。
然是五者，并足少陽陽維二脈之會。
腦空一穴，刺可入同身寸之四分，餘并可刺入同身寸之三分，臨泣留七呼，若灸者可灸五壯。
大杼在項第一椎下，兩旁相去各同身寸之一寸半陷者中，督脈别絡、足太陽、手太陽三脈氣之會，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸五壯。
膺俞者，膺中俞也，正名中府，在胷中行兩旁，相去同身寸之六寸，雲門下一寸，乳上三肋間，動脈應手陷者中，仰而取之，手足太陰脈之會，刺可入同身寸之三分，留五呼，若灸者可灸五壯。
缺盆在肩上橫骨陷者中，手陽明脈氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者可灸三壯。
背俞當是風門熱府，在第二椎下兩旁，各去同身寸之一寸半，督脈足太陽之會，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸五壯。
氣街在腹齊下橫骨兩端鼠鼷上，同身寸之一寸，動脈應手，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸五壯。
三裡在膝下，同身寸之三寸，胻外廉兩筋肉分間，足陽明脈之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。
巨虛上廉，足陽明與大腸合，在三裡下同身寸之三寸，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之八分，若灸者可灸三壯。
巨虛下廉，足陽明與小腸合，在上廉下，同身寸之三寸，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，若灸者可灸三壯。
雲門在巨骨下，胷中行兩旁相去同身寸之六寸，動脈應手，中府當其下同身寸之一寸。
雲門，手太陰脈氣所發，舉臂取之，刺可入同身寸之七分，若灸者可灸五壯。
髃骨穴，疑即肩髃穴，在肩端兩骨間，手陽明蹻脈之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者可灸三壯。
委中在足膝後屈處腘中央約文中，動脈應手，足太陽脈之所入也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。
髓空者正名腰俞，在脊中第二十一椎節下間，督脈氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者可灸三壯。
五髒俞旁五者，謂魄戶、神堂、魂門、意舍、志室五穴也，在俠脊兩旁，各相去同身寸之三寸，并足太陽脈氣所發。
魄戶在第三椎下兩旁，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者