之氣不足，則陰虛而為瘖矣。
内奪者，謂陽盛于外，内奪其所藏之氣，則腎虛矣。
俳當作痱，痱之為病，四肢不收，蓋不能言而兼之四肢不收，此腎虛厥逆之所緻也。
少陰之氣，腎所主也。
承上文而言腎虛，以緻少陰之氣不至者，則手足厥冷也。
張兆璜曰：陽受氣于四末，陽盛已衰，故四肢不收，腎氣不足，則為瘖也。
少陰之氣，陰中之生氣也。
陽盛已衰則腎虛，腎虛則少陰之氣不至矣。
】
少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也。
盛者，心之所表也。
九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。
所謂不可反側者，陰氣藏物也。
物藏則不動，故不可反側也。
所謂甚則躍者，九月萬物盡衰，草木畢落而堕，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。
【王冰曰：心氣逆則少陽盛，心氣宜木，外铄肺金，故盛者心之所表也。
心脅痛者，足少陽脈循脅裡，出氣街，心主脈，循胷出脅也。
火墓于戌，故九月陽氣盡而陰氣盛也。
躍謂跳躍，亦以其脈循髀陽出膝外廉下，入外輔之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗，故氣盛則令人跳躍也。
】
【馬莳曰：此言膽經諸證與時應也。
少陽者，足少陽膽經也。
心脅痛者，正以少陽經脈邪氣盛耳。
蓋膽之脈行于脅，而心之脈出于腋，為心之表，故為心脅痛也。
且九月之時，天之陽氣已盡，而陰氣方盛，今膽有相火，心有君火，火墓于戌，則陽不敵陰，故為心脅痛也。
又有所謂不可反側者，正以九月陰氣方盛，主于藏物，物藏則不動，今陰盛火衰，故不可反側，不但心脅之痛而已也。
又有所謂甚則躍者，亦膽之脈之所行也。
況九月萬物盡衰，草木畢落而堕，則人身之氣，去陽而入陰矣。
陽氣盛于陰分，而長于下體，故盛則為跳躍耳。
】
【張志聰曰：按少陽之氣，當主七月八月為首，九月少陰心髒主氣，少陽為君火之相，故至九月而為心之表，其氣更盛者也。
然此時天之陽氣盡歸于下，而陰氣正盛，君相之火，為時所遏，故心脅痛也。
蓋少陰主心痛，少陽主脅痛。
又九月人氣在心也，九月之時，萬物之氣俱收藏于陰，物藏則不動矣，是以少陽之氣，亦不能樞轉，故不可反側也。
上論少陽正盛之氣，為時氣所遏，此言少陽之氣，随萬物收藏，而不能轉運其樞也。
夫九月少陽為心之表，其氣正盛，然此時萬物草木，盡皆衰落，則人之氣亦當去陽而之陰矣。
但少陽之氣正盛，陽氣入之于下，而仍欲上長，故病多跳躍也。
此言少陽之氣正盛，不肯随時而藏于陰也。
夫人之陰陽升降，随四時寒暑往來，此氣獨與天地萬物之氣相忤，故謂之奇也。
張兆璜曰：所謂六十首者，三陰三陽之氣，各以六十日為首，自微而盛，盛而極，極而衰，非僅主六十日也。
故少陽之氣，至九月而正盛。
】
陽明所謂灑灑振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故灑灑振寒也。
所謂胫腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰于五月，而一陰氣上，與陽始争，故胫腫而股不收也。
所謂上喘而為水者，陰氣下而複上，上則邪客于髒腑間，故為水也。
所謂胷痛少氣者，水氣在髒腑也。
水者陰氣也，陰氣在中，故胷痛少氣也。
所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。
所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也。
陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽複争而外并于陽，故使之并衣而走也。
所謂客孫脈則頭痛鼻鼽腹腫者，陽明并于上，上者則其孫脈太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。
【王冰曰：陽盛以明，故雲午也。
五月夏至一陰氣上，陽氣降下，故雲盛陽之陰也。
陽氣下，陰氣升，故雲陽盛而陰氣加之也。
胫腫而股不收者，以其脈所過也。
髒，脾也。
腑，胃也。
足太陰脈，從足走腹，足陽明脈，從頭走足，今陰氣微下，而太陰上行，故雲陰氣下而複上也。
複上則所下之陰氣不散，客于脾胃之間，化為水也。
水停于下，則氣郁于上，氣郁于上則肺滿，故胷痛少氣也。
】
【馬莳曰：此言胃經諸證，應時合脾者也。
胃經之病，有所謂灑灑振寒者，正以足陽明胃經者盛陽也，在人為陽明，在時為正午，午者五月也，然五月雖盛陽，而一陰方生，故謂五月為盛陽之陰也。
陽氣盛而陰氣加之，故胃經得病者，熱中有寒，當灑灑振寒也。
有所謂胫腫而股不收者，亦以五月為盛陽之陰也。
胃之脈，下髀關，抵伏兔，下入膝膑中，下循胫外廉下足跗，入中指内間，又其支别者，下廉三寸，而别下入中指外間，天之陽氣，至五月漸下，而一陰初生，人之陽氣，亦至五月而下，而一陰初生，陰氣上與陽氣相争，故足為陰，其病在足，所以胫腫而股不收也。
有所謂上喘而為水者，正以足太陰脈，從足走腹、足陽明脈，從頭走足，今陰氣微下，而太陰上行，則陰氣下而複上，其所下之陰氣不散，而客于脾髒胃腑間，所以化為水腫之病也。
水勝則上幹于肺而為喘矣。
且所謂胷痛少氣者，亦以水氣在髒腑也。
水氣者，陰氣也，陰氣在中，邪氣閉塞，故在胷為痛，在氣為少也。
少氣所以喘也。
所謂甚則厥氣上行，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽明脈解篇雲：陽明主肉，其脈血氣皆盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
又雲：陽明厥則喘而悗，悗則惡人。
又曰：胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。
此曰陽氣與陰氣相薄，水火相惡者，蓋言陽氣者胃氣也，陰氣者水氣也，水氣在髒腑間，故相惡而驚也。
所謂欲獨閉戶牖而處者，亦以陰氣與陽氣相薄，胃之陽氣盡，而脾與水氣盛，故陰欲靜，靜則安，所以欲獨閉戶牖而處也。
所謂病至則欲登高而歌，棄衣而走者，脾為陰氣，往與陽争，而陰氣盡并于陽，則陽氣盛而陰氣反衰，故熱盛于身，所以欲棄衣而走也。
所謂客孫脈則在頭為痛，在鼻為鼽，在腹為腫者，以陰氣上行，而并于陽明之氣，是太陰為陽明并于上也。
則陽明之孫絡，皆足太陰脾經之氣，故陽明之經絡，及太陰之經絡，共為前諸證也。
】
【張志聰曰：陽明乃盛陽之氣，故主五月為首。
五月陽盛而一陰始生，故為盛陽之陰。
陽盛之氣，為