于下，經氣上下之相通也。
】
刺脊間中髓，為伛。
【王冰曰：伛，謂伛偻，身蜷屈也。
脊間，脊骨節間也。
】
【馬莳曰：此言刺脊中，而誤中其脊髓者為伛也。
脊間者，督脈經脊中穴，一名神宗，一名脊俞，在十一椎下，針五分，得氣即瀉，禁灸，灸之亦令人腰伛偻。
一說：凡一切刺脊間而中其髓，則精氣洩，皆成伛偻，不止脊中一穴而已。
】
刺乳上，中乳房，為腫，根蝕。
【王冰曰：乳之上下，皆足陽明之脈也。
乳房之中，乳液滲洩，胸中氣血皆外湊之，然刺中乳房，則氣更交湊，故為大腫。
中有膿根，内蝕肌膚，化為膿水而久不愈。
】
【張志聰曰：根蝕，言乳根有如蟲食之痛癢也。
】
刺缺盆中，内陷，氣洩，令人喘欬逆。
【王冰曰：五髒者，肺為之蓋，缺盆為之道。
肺藏氣而主息，又在氣為欬，刺缺盆中内陷，則肺氣外洩，故令人喘欬逆也。
】
【張志聰曰：缺盆在喉旁兩橫骨陷中，若缺盆然，故以為名。
缺盆之中央，任脈也。
任脈側之動脈，足陽明也，名曰人迎。
人迎之旁，手陽明也，名曰扶突。
刺缺盆中者，刺手陽明太陽脈也。
手陽明之脈，下入缺盆，絡肺，下屬大腸。
内陷氣洩者，脈内陷而氣反洩于内也。
《針經》曰：人之所以生成者，血脈也。
故為之治，針必大其身而圓其末，令可以按脈勿陷，以緻其氣。
蓋刺之要，氣至而有效，故脈内陷而氣反下洩，則為欬喘之逆證矣。
經雲：氣上沖胷，喘不能久立，病在大腸，蓋大腸為肺之腑也。
】
刺手魚腹内陷，為腫。
【王冰曰：手魚腹内，肺脈所流，故刺之内陷，則為腫也。
】
【張志聰曰：魚腹在手大指下，如魚腹之圓壯，手太陰之魚際穴也。
肺主氣而與大腸為表裡，脈内陷則血不得散，氣不得出，故為腫。
以上論手足頭項胷背，皆有要害之處。
】
無刺大醉，令人氣亂。
無刺大怒，令人氣逆。
無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大饑人，無刺大渴人，無刺大驚人。
【王冰曰：大勞，經氣越也。
大驚，神蕩越而氣不治也。
】
【馬莳曰：此曆舉刺禁之大義也。
大醉者，脈數過度，刺之則脈氣愈亂。
大怒者氣逆，刺之則令人氣愈逆。
大勞者氣乏，刺之則氣愈耗。
新飽者氣滿，刺之則氣不行。
大饑者氣虛，刺之則氣愈散。
大渴者血幹，刺之則血愈涸。
大驚者氣亂，刺之則氣愈越。
】
【張志聰曰：此論要害之外，而又有禁刺之人也。
飲酒大醉，衛氣先充絡脈，先行皮膚，刺之則令人氣亂矣。
怒則氣上，刺之則逆其氣矣。
大勞則陽氣外張，刺之則洩其氣矣。
飲食未進，則絡脈調勻，新飽者谷氣盛滿，營衛未舒也。
谷入于胃，脈道乃行，饑則脈道虛濇矣。
水入于經，而血乃成，渴則血液燥竭矣。
驚則氣亂，必定其氣而後可刺之。
夫針刺之道，通其經脈，調其氣血，是以神氣不定，血氣不調者，皆當避忌者也。
】
刺陰股中大脈，血出不止，死。
【王冰曰：陰股之中，脾之脈也。
脾者，中央土，孤髒以灌四旁。
今血出不止，脾氣将竭，故死。
】
【張志聰曰：陰股，足少陰經脈所循之處。
大脈，大絡也。
夫血氣始于先天足少陰腎，生于後天足陽明胃。
刺中大脈，血出不止，則血氣皆脫矣。
是以刺跗上與陰股，誤中大絡而血不止者俱死，謂其生始之原絕也。
愚按先輩注疏，皆謂陰股為脾脈，按《傷寒論》平脈篇曰：少陰脈不至，腎氣微少，精血奔，氣促迫，上入胷膈，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為屍厥。
蓋謂少陰之虛氣奔逆于上，上之陽熱，乘虛而下歸于陰，與陰相搏，以緻少陰之生氣不出而為屍厥也。
再按足少陰之脈，出于然谷上股内後廉，在足三陰之後，循足内之魚腹股上，故曰陰股。
盧良侯曰：上節首言刺跗上中大脈，血出不止，死，中以無刺大醉節間之，而此節複首提曰，刺陰股中大脈，血出不止，死。
節文先後序次，皆有意存，俱當着眼。
】
刺客主人，内陷中脈，為内漏，為聾。
【馬莳曰：此言刺客主人而内陷中脈者，為内漏為耳聾也。
客主人者，一名上關，足少陽膽經之穴，在耳上廉起骨，開口有空，手足少陽足陽明三脈之會。
内陷者，刺太深也。
刺太深以中其脈，則交脈破決，故為耳内之漏，及氣不營而為聾也。
】
【張志聰曰：内陷中脈，謂客主人内之脈也。
蓋手足少陽之脈，盤錯于耳前目側浮淺之内，而又有陷中之深脈也。
足少陽之脈，有從耳後入耳中者。
手少陽之脈，亦有從耳後入耳中，出走耳前，過客主人，病則耳聾渾渾焞焞。
此言刺客主人太過，則誤中内陷交過之脈，而為耳内漏而聾也。
盧良侯曰：浮淺者為絡脈，深者為經脈，而經脈之内，又有深隧之大經，所取之脈，而内有交過之陷脈。
是以刺跗上陰股太過，則中大經；刺客主人太過，則中交過之脈。
當知經脈内又有經脈之交錯也。
】
刺膝髌，出液為跛。
【跛，波上聲。
】
【王冰曰：膝為筋府，筋會于中，液出筋幹，故跛。
】
【馬莳曰：此言刺膝髌而出液者，當為跛也。
犢鼻在膝髌之下，則犢鼻兩旁之上為膝髌也。
刺之者出液，則液出筋幹，當為跛也。
】
【張志聰曰：髌，膝蓋骨也。
膝乃筋之會，液者所以灌筋濡空竅者也，液脫則筋無以濡養，屈伸不利而為跛矣。
】
刺臂太陰脈，出血多，立死。
【王冰曰：臂太陰者，肺脈也。
肺者主行榮衛陰陽，治節由之，血出多則榮衛絕，故立死也。
】
【馬莳曰：此言刺肺脈而出血過多者，當立死也。
臂太陰，即手太陰肺經之脈，按《靈樞》寒熱病篇亦有臂太陰，以其脈行于臂，故既曰手，又曰臂也。
】
【張志聰曰：肺者主行榮衛陰陽，出血過多則榮衛不續，所以一息不運，則穹壤判矣。
】
刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。
【重，平聲。
】
【馬莳曰：此言刺腎經而使之重虛出血者，當為瘖也。
足少陰腎經之脈，循喉嚨，俠舌本，故腎既虛而刺之出血，則為重虛，其舌必難以言也。
】
刺膺中陷中肺，為喘逆仰息。
【首中，平聲，下去聲。
】
【馬莳曰：此言刺膺中而誤中其肺者，當為喘逆仰息也。
刺膺中，誤中肺經雲門、中府，則肺氣上洩，故為病喘急而逆，仰首而息也。
】
【張志聰曰：胷前之兩旁，謂之膺，足陽明之俞在膺中，肺經之脈，亦循膺中之雲門、中府而出。
若刺膺中之脈，陷而入深，誤中肺脈，則令人喘逆仰息，蓋因無故而傷之也。
】
【盧良侯曰：此與客主人内陷中脈同義，蓋謂經脈所循，有淺深而同道者也。
】
刺肘中内陷，氣歸之，為不屈伸。
【中，平聲。
】
【王冰曰：肘中，謂肘屈折之中，天澤穴也。
刺中陷脈，惡氣歸之，氣固關節，故不屈伸也。
】
【張志聰曰：内陷者，不能瀉出其邪，而緻氣歸于内也。
氣不得出，則血不得散，故不能屈伸也。
按《靈樞經》雲：肺心有邪，其氣留于兩時；肝有邪，其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。
凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血脈之所遊，邪氣惡血，故不可留住，留住則傷絡脈，骨節機關不得屈伸而病攣也。
】
【楊君立曰：絡脈者，所以濡筋骨，利關節者也。
】
刺陰股下三寸，内陷，令人遺溺。
【王冰曰：股下三寸，腎之絡也。
沖脈與少陰之絡，皆起于腎下，出于氣街，并循于陰股，其上行者，出胞中，故刺陷脈則令人遺溺也。
】
【馬莳曰：此言刺肝穴而誤使内陷者，當遺溺也，陰股下三吋，腎經無穴，肝經有陰包穴，治遺溺，在膝上四寸，則正當股下三寸之處。
又按脾經有箕門穴，亦治遺溺，其穴在魚腹上越筋間，陰股内動脈應手，則當在肝脾兩經，然又以肝經為長也。
刺之而内陷其脈，則溺反不止矣。
】
【張志聰曰：陰股下三寸，足少陰之絡也。
夫刺之要，氣至而有效。
内陷者，氣不至而反陷于内也。
腎開竅于二陰，故令人遺溺。
】
刺腋下脅間内陷，令人欬。
【掖、腋同。
】
【王冰曰：掖下，肺脈也。
肺之脈，從肺系橫出腋下。
真心髒脈直行者，從心系卻上腋下。
刺陷脈，則心肺俱動，故欬也。
】
【馬莳曰：此言刺肺脈而誤使内陷者，當為欬也。
腋下當為天府穴，在腋下三寸，肺脈也。
肺脈從肺系橫出腋下，今刺之而内陷其脈，則當為欬也。
】
刺少腹中膀胱，溺出，令人少腹滿。
【王冰曰：胞氣外洩，谷氣歸之，故少腹滿也。
少腹，謂臍下也。
】
【馬莳曰：此言刺少腹而誤中膀胱，則溺出而少腹滿也。
胞氣外洩，膀胱虛脹，故溺出而少腹痛也。
】
刺腨腸内陷，為腫。
【馬莳曰：此言刺腨腸而誤使内陷者，當為腫也。
腨腸者，足魚腹中承筋穴，俗雲腿肚，系足太陽膀胱經。
内陷則氣洩，故為腫。
銅人明堂俱禁針。
張介賓曰：肉厚氣深，不易行散，氣反内陷，故為腫也。
】
刺匡上陷骨中脈，為漏為盲。
【匡，眶同。
】
【王冰曰：匡，目眶。
骨中，目匡骨中也。
匡骨中脈，目之系，肝之脈也。
刺内陷則眼系絕，故為目漏目盲。
】
【張志聰曰：陷骨中脈，匡骨上之陷脈也。
經曰，裹撷筋骨氣血之精，而與脈并為系，刺脈而傷其目系，則淚流不上而為漏，視無所見而為盲。
】
刺關節中，液出，不得屈伸。
【中，平聲。
】
【王冰曰：諸筋皆屬于節，津液滲潤之，液出則筋膜幹，故不得屈伸也。
】
【張志聰曰：關節者，骨節交會之機關處也。
液者，淖澤注于骨，骨屬屈伸，故液脫者，骨肉屈伸不利。
按以上要害之處，有誤中而立死者，有刺之而計日死者，有為跛、為伛、為瘖、為盲之痼疾者。
行針之時，如臨淵履冰，慎勿輕忽也。
】
刺志論篇第五十三
【馬莳曰：志者，記也。
篇内言虛實之要，及瀉實補虛之法，當記之不忘，故名篇。
】
【張志聰曰：夫志意者，所以禦精神，收魂魄，适寒溫，和喜怒者也。
是以營衛調，志意和，則筋骨強健，腠理緻密，精神專直，身不受邪。
如形氣谷氣之相反，血脈虛實之變常，皆緣志意不和，以緻邪氣從之，故名之曰刺志論。
盧良侯曰：此篇帝問虛實之要，而伯所答者，皆為邪病所傷，蓋邪實則正虛矣。
然取邪氣之淺深，在用志之專一，故曰刺志論。
】
黃帝問曰：願聞虛實之要。
岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。
谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。
脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。
【王冰曰：陰陽應象大論曰：形歸氣，由是故虛實同焉。
反，謂不相合應，失常平之候也。
形氣相反，故病生。
氣謂脈氣，形謂身形也。
《靈樞經》曰：榮氣之道，内谷為實，谷入于胃，氣傳與肺，精專者上行經隧，由是故谷氣虛實，占必同焉。
候不相應，則為病也。
脈者血之腑，故虛實同焉。
反不相應，則為病也。
】
【馬莳曰：此言虛實之要，凡氣與形，谷與氣，脈與血，相稱者為常，而相反者為病也。
氣者，人身之氣也。
形者，人之形體也。
氣實則形實，氣虛則形虛，此其相稱者為常，而相反則為病矣。
然此氣之虛