。
踝上各一行者，左右二足各一行也。
行六者，謂照海、水泉、大鐘、太溪、然谷、湧泉六穴也。
此腎脈之直下行于至陰也。
凡此五十七穴，皆水髒之陰絡，水之所客也。
客者，謂留舍于脈絡之間，非入于脈中也。
】
帝曰：春取絡脈分肉，何也？岐伯曰：春者木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少不能深入，故取絡脈分肉間。
【馬莳曰：此言春時行刺法者，所以必取絡脈分肉之義也。
蓋以春屬木，木始治時，肝屬木，髒氣始生，斯時肝氣雖急，天之風亦疾，然人之經脈常深，而風木之氣常少，不能深入于經脈之内，僅在絡脈分肉之間，故刺之者必取此所也。
如列缺為肺之絡脈，其手腕側後為列缺分肉也。
】
【張志聰曰：按《靈樞》四時氣篇内風水膚脹為五十七痏，取皮膚之血者，盡取之，而首論四時各有淺深之所，在帝複引經而問，故曰，春取絡脈分肉，何也？東方生風，風生木，木生肝，風木之氣其性急疾而直達于絡脈分肉之間，其經脈之氣，随冬令伏藏，久深而始出，其在經之氣尚少，故不能深入而取之經，當淺取之絡脈分肉間也。
按針刺之道，有皮肉筋骨之淺深，病有浮沉，刺有淺深，此病之有淺深也。
四時各有所取，四時之有淺深也。
故曰，四時之氣，各有所在。
灸刺之道，得氣穴為定。
】
帝曰：夏取盛經分腠，何也？岐伯曰：夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣留溢，熱熏分腠，内至于經，故取盛經分腠。
絕膚而病去者，邪居淺也。
所謂盛經者，陽脈也。
【長，上聲。
】
【王冰曰：絕謂絕破，令病得出也。
】
【馬莳曰：此言夏時行刺法者，所以必取盛經分腠之義也。
蓋以夏屬火，火始治時，心屬火，髒氣始長，其脈尚瘦，其氣尚弱。
火者陽氣也，陽氣留溢于人身，熱氣熏蒸于分腠内，而遂至于盛經，故盛經者，人身陽經之脈也。
用刺法者，必取此盛經分腠以治之。
先以左手按絕其皮膚，而右手刺之，即病去者，邪尚淺也。
然所謂盛經者，乃陽經之脈也。
】
【張志聰曰：南方生熱，熱生火，火生心，而心主血脈，故脈氣尚瘦弱也。
其陽盛之氣，留溢于外，而外之暑熱，熏蒸于分腠内，至于經脈，故當取之盛經分腠。
絕膚者，謂絕其膚腠之邪，不使内入于經脈，蓋邪居膚腠之淺也。
陽脈謂浮見于皮膚之脈，陽盛于外，故曰盛經。
按此二節，論取氣而不論脈。
】
帝曰：秋取經俞，何也？岐伯曰：秋者金始治，肺将收殺，金将勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取于合。
【王冰曰：三陰已升，故火将收殺。
金王火衰，故雲金将勝火。
以漸于雨濕霧露，故雲濕氣及體。
】
【馬莳曰：此言秋時行刺法者，所以必有取于經俞之義也。
經俞者，據下節井榮推之，則是各經之經穴俞穴也。
蓋以秋屬金，金始治時，肺亦屬金，髒氣将收将殺，金氣旺反欲勝火，正以金旺火衰故也。
然而火氣方在陽經之合穴，斯時陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未得深入，故取陰經之俞穴，以瀉陰經之火邪，取陽經之合穴，以瀉陽經之火邪，則陽氣始衰矣。
陽氣者，火氣也，所以取陰穴耳。
】
【張志聰曰：夫秋刑官也，于時為金，其令收降，故肺氣将收而萬物當殺，清肅之氣将勝炎熱，陽氣始降，而在所合之腑，其髒陰之氣，始升而初勝也。
夫立秋處暑，乃太陰濕土主氣，故濕氣及體，其陰氣未盛，故未能深入而取之，當刺俞土以瀉太陰之濕，取合穴以虛陽腑之邪，以陽氣始衰，故取之于合。
蓋秋時陽氣下降，始歸于腑，而後歸于陰也。
】
帝曰：冬取井荥，何也？岐伯曰：冬者水始治，腎方閉，陽經衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽脈乃去，故取井以下陰逆，取荥以實陽氣，故曰冬取井荥，春不鼽衄，此之謂也。
【王冰曰：去謂下去。
】
【馬莳曰：此言冬時行刺法者，所以必有取于井荥之義也。
蓋以冬屬水，水始治時，腎亦屬水，其髒方閉，陽經之氣始衰，少陰腎經之氣堅盛。
故巨陽者，太陽也，與腎為表裡，其脈亦伏沉，而陽脈乃下去矣。
故取陰經之井穴，以陰邪之欲下逆故也。
故陽經之荥穴，以實其陽氣，而不使陰邪之下逆故也。
經有之曰，冬取井荥，春不鼽衄，此之謂也。
】
【張志聰曰：腎為水髒，冬令閉藏，陽氣已衰，而陰寒之氣，堅盛于外，太陽之氣伏沉，其陽脈亦乃去陽而歸伏于内矣，故當取井以下陰逆之氣，取荥以實沉伏之陽，順時令也。
夫井，木也，木生于水，故取井木以下陰氣，勿使其發生而上逆也。
荥，火也，故取荥穴以實陽氣，乃助其伏藏也。
蓋冬令閉藏，以奉春生之氣，故冬取井荥，助藏太陽少陰之氣，至春時陽氣外出，衛固于表，不使風邪有傷膚腠絡脈，故春不鼽衄，此之謂也。
以上論刺風水所取五十七俞，而又有四時之分别也。
】
帝曰：夫子言治熱病五十九俞，餘論其意，未能領别其處，願聞其處，因聞其意。
岐伯曰：頭上五行行五者，以越諸陽之熱逆也。
大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以瀉胷中之熱也。
氣街、三裡、巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱也。
雲門、髃骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱也。
五髒俞旁五，此十者，以瀉五髒之熱也。
凡此五十九穴者，皆熱之左右也。
帝曰：人傷于寒而傳為熱，何也？岐伯曰：夫寒盛則生熱也。
【行，音杭。
髃，音耦。
】
【王冰曰：頭上五行者，當中行謂上星、顖會、前頂、百會、後項，次兩旁謂五處、承光、通天、絡卻、玉枕，又次兩旁謂臨泣、目窻、正營、承靈、腦空也。
上星在顱上，直鼻中央，入發際同身寸之一寸陷者中，容豆，刺可入同身寸之三分。
顖會在上星後同身寸之一寸陷者中，刺可入同身寸之四分。
前頂在顖會後同身寸之一寸五分骨間陷者中，刺如顖會法。
百會在前頂後同身寸之一寸五分，頂中央旋毛中陷容指，督脈足太陽脈之交會，刺如上星法。
後頂在百會後同身寸之二寸五分，枕骨上，刺如顖會法。
然是五者，皆督脈氣所發也。
上星留六呼，若灸者，并可灸五壯。
次兩旁穴，五處在上星兩旁同身寸之一寸五分，承光在五處後同身寸之一寸，通天在承光後同身寸之一寸五分，絡卻在通天後同身寸之一寸五分，玉枕在絡卻後同身寸之七分。
然是五者，并足太陽脈氣所發，刺可入同身寸之三分。
五處、通天各留七呼，絡卻留五呼，玉枕留三呼，若灸者，可灸三壯。
臨泣在直目上，入發際同身寸之五分，足太陽少陽陽維三脈之會，留七呼。
目窻在臨泣後同身寸之一寸，正營在目窻後同身寸之一寸，承靈在正營後同身寸之一寸半，腦空在承靈後同身寸之一寸半，俠枕骨後，枕骨上，并足少陽陽維二脈之會，刺可入同身寸之四分，餘并刺可入同身寸之三分，若灸者，并可灸五壯。
大杼在項第一椎下兩旁，相去各同身寸之一寸半陷者中，督脈别絡手足太陽三脈氣之會，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸五壯。
膺俞者，膺中之俞也，正名中府，在胷中行兩旁相去同身寸之六寸，雲門下一寸，乳上三助間，動脈應手陷者中，仰而取之，手足太陰脈之會，刺可入同身寸之三分，留五呼，若灸者，可灸五壯。
缺盆在肩上橫骨陷者中，手陽明脈氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
背俞，即風門熱府俞也，在第二椎下兩旁，各同身寸之一寸三分，督脈足太陽之會，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸五壯。
今《中诰孔穴圖經》雖不名之，既曰風門熱府，即治熱之背俞也。
氣街在腹齊下橫骨兩端，鼠鼷上同身寸之一寸，動脈應手，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
三裡在膝下同身寸之三寸，胻外廉兩筋肉分間，足陽明脈之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。
巨虛上廉，足陽明與大腸合，在三裡下同身寸之三寸，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之八分，若灸者，可灸三壯。
巨虛下廉足陽明與小腸合，在上廉下同身寸之三寸，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯。
雲門在巨骨下胷中行，兩旁相去同身寸之六寸，動脈應手，足太陰脈氣所發，舉臂取之，刺可入同身寸之七分，若灸者，可灸五壯。
驗今《中诰孔穴圖經》無髃骨穴，有肩髃穴，穴在肩端兩骨間，手陽明蹻脈之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壯。
委中在足膝後屈處腘中央約文中動脈，足太陽脈之所入也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。
按今《中诰孔穴圖經》雲：腰俞穴一名髓空，在脊中第二十一椎節下，主汗不出，足清不仁，督脈氣所發也，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。
俞旁五者，謂魄戶、神堂、魂門、意舍、志室五穴，俠脊兩旁分相去同身寸之三寸，并足太陽脈氣所發也。
魄戶在第三椎下兩旁，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯。
神堂在第五椎下兩旁，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。
魂門在九椎下兩旁，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。
意舍在第十一椎兩旁，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。
志室在第十四椎下兩旁，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯。
寒氣外凝，陽氣内郁，腠理堅緻，元府閉封，緻則氣不宣通，封則濕氣内結，中外相薄，寒盛熱生，故人傷于寒轉而為熱，汗之而愈，則外凝内郁之理可知，斯乃新病數日者也。
】
【馬莳曰：此詳言刺熱病者，有五十九穴，複明感寒生熱之義也。
頭上五行，中行每穴止一，而旁二行左右相同，故共有五行也。
此乃所以瀉諸陽之熱逆于上者，謂手足六陽經也。
其大杼、膺俞、缺盆、背俞左右計八穴，此皆所以瀉胷中之熱也。
氣街、三裡、上下巨虛左右計八穴，此皆所以瀉胃中之熱也。
雲門、肩髃、委中、腰俞左右計八穴，此皆所以瀉四肢之熱也。
但腰俞在中行止有一穴耳。
五髒俞旁五，謂五髒之俞旁有五穴，即肺俞之旁有魄戶，以肺藏魄也；心俞之旁有神堂，以心藏神也；肝俞之旁有魂門，以肝藏魂也；脾俞之旁有意舍，以脾藏意也；腎俞之旁有志室，以腎藏志也。
左右計十穴，此皆所以瀉五髒之熱也。
凡此五十九穴者，皆治熱之左右穴也。
夫熱必始于寒，人傷于寒而傳為熱者，正以寒盛則生熱，乃寒極生熱，陰勝則為陽之義耳。
】
【張志聰曰：氣穴論中言熱俞有五十九穴，故帝曰，夫子言治熱病五十九穴。
餘論其意，但未能别其處，因問其意者，因其處而知其瀉熱之意也。
頭上五行，每行有五穴，俱在頭之巅頂。
諸陽之氣，上升于頭，故取刺以越諸陽之熱逆。
其胷中胃中之熱，亦求其俞而瀉之也。
髓空即橫骨穴，所謂股際骨空在毛中動下，屬足少陰腎經。
蓋手太陰與陽明為表裡，足少陰與太陽為表裡。
手之太陰，從腹走手；手之陽明，從手走頭；足之少陰，從足走腹；足之太陽，從頭走足，并主血氣。
故雲門之八者，以瀉手足之熱也。
按王氏輩以督脈之腰俞為髓空，是止七穴而非八矣。
五髒俞旁五者，謂各開中行一寸五分，肺俞在三椎間，心俞在五椎間，肝俞在九椎間，脾俞在十一椎間，腎俞在十四椎間，左右各五，并屬足太陽膀胱經，以瀉五髒之熱。
凡此五十九穴，皆熱之左右而瀉之也。
夫在地為水，在天為寒，寒極生熱，是熱生于寒，而寒生于水也，故曰水熱穴論。
】