氣複木，故名木蒼凋。
金入于土，母懷子也，故甘物黃物，蟲食其中。
金入土中，故氣客于脾。
金氣大來，與土複仇，故黅減實谷不成也。
太白芒盛，歲減明也。
己亥、己巳歲，厥陰上臨，其歲少陽在泉，火司于地，故墊蟲來見，流水不冰也。
金不得複，故歲星之象如常，民康不病。
若歲金不及，則火不務德而襲金危，炎火既流，則夏生大熱，生氣舉用，故庶物蕃茂，燥爍氣至，物不勝之，爍勝則爍石流金，涸泉焦草，山澤燔爍，雨乃不降，炎火大盛，天象應之，熒惑之見大明也，此諸己歲也。
瞀，悶也。
受熱邪，故生是病。
收，金氣也。
火先勝，故收氣後。
火氣勝金，金不能盛，若熒惑逆守宿屬之分，皆受病。
寒氣折火，則見冰雹先傷而霜雪後損，皆寒氣之常也。
其災害，乃傷于赤化也。
諸不及而為勝所犯，子氣複之者，皆歸其方。
陰厥，謂寒逆也。
水行折火，以救困金，天象應之，辰星明瑩，赤色之谷，為霜雹損之。
濕乃大行，謂數雨也。
化速，謂物早成也。
火濕齊化，故暑雨數至，乘水不及，而土勝之，鎮星之象，增益光明，逆淩留犯，其又甚矣。
藏氣不能由其政令，故腎氣不能内緻和平，辰星之應，當減其明，或遇鎮星臨屬宿者乃災，此諸辛歲也。
辛醜、辛未歲，上臨太陰，太陽在泉，故大寒數舉，土氣專勝，故鎮星益明。
黅谷，應天歲威也，木複其土，故黃氣反損，而黅谷不登，木氣暴複，歲星下臨宿屬分者災。
】
【馬莳曰：此即五運之歲氣不及者，而各詳其民病物變星應之異也。
歲之木氣不及，則金之燥氣大行，而木之生氣失應，草木失時而晚榮，至于肅殺而甚，則木之剛者，枝莖辟着，幹而不落也。
木之柔者，萎而蒼幹。
其應在太白星光芒而照，金傷木之不勝也。
為民病者，其中清冷，其胠脅少腹皆痛，乃肝病也。
其腸鳴，其溏洩，以木少則脾土無畏侮，反受邪也。
涼雨者，金氣也。
惟木衰金盛，故涼雨時至，其應亦在太白星也。
其谷則蒼色，金勝而火不複，谷不成實也。
歲木不及，而上臨陽明，是丁卯、丁酉，即天刑運也。
金歲承天，下勝于木，故生氣失政，草木再榮，言後時始榮也。
木氣既少，土氣無制，故化氣生長急速也。
其上之所應者，太白鎮星潤而明，凡蒼色之物，又早凋落也。
至于火氣複金，則炎暑流火，凡濕性之物反燥，柔脆之草木，上體焦槁，下體再生，其間先開先結者，齊承化而成熟。
為民病者，當為寒熱，為瘡瘍，為疿疹，為癰為痤，皆火證也。
其在上所應之星，當在熒惑與太白星。
火複其金，熒惑光芒，太白減曜也。
其谷色白而堅，秀而不實也。
然陽明上臨，金自用事，故白露早降，寒涼大至，則收殺氣行，寒雨害物，少于成實，凡甘物黃物，蟲皆食之，以甘黃皆屬土，而在人則為脾土受邪。
夫心氣晚旺，方能勝于肺金，則金之白氣，乃屈而退也，其金之谷則不成。
其民病為欬為鼽，皆肺病也。
其在上所應之星，則熒惑與太白星，其熒惑則益明，而太白則芒減也。
歲之火氣不及，則水來克火，而寒乃大行。
長政者，火氣也。
此則長政不行，而物之榮者，特榮于下而不發于上。
至于凝慘已甚，則榮美乃折。
其辰星之上應，當益明也。
為民病者，為胷中痛，為脅支滿，為兩脅痛，為膺背肩胛間及兩臂内痛，為郁冒朦昧，為心痛，為暴瘖，為胷腹大，脅下與腰背相引而痛，甚則腰背屈不能伸，凡為髋髀之所，與大體似别，此皆心受水抑，故諸病有如是也。
其上應者，當熒惑芒減，辰星益明，水盛火衰也。
其丹谷不成，亦水盛火也。
至于複寒之氣，則土來勝水，埃郁大雨，皆土之用也。
黑氣者，水氣也。
水氣乃屈，土濕流行，亦成民病，為骛溏，為腹滿，為飲食不下，為寒中，為腸鳴，為洩注，為腹痛，為暴攣，為痿為痹，為足不任身，此皆濕之為病也。
其上應者，當為鎮星明潤，辰星減芒，至于元色之谷當不成耳。
歲土之不及者，則風乃大行，而木來乘土，化氣不令。
蓋化氣者，土氣也，惟化氣不令，生氣獨擅，草木雖得茂榮，然風乃飄揚而甚，秀而不實，正以土氣薄少也。
其上應者，當歲星之明見耳。
凡為民病，為飧洩，為霍亂，為體重，為腹痛，為筋骨繇複，為肌肉瞤酸，皆脾氣不足之病也。
為善怒，肝氣有餘也。
藏氣者，水氣也。
土不勝水，水與齊化，故藏氣舉事，在物為蟄蟲早附于陽氣之所在，人鹹病中寒之疾，其上應者歲星與鎮星，木星顯而土星微也。
其谷則黅，土氣早成也。
及夫金氣複木，則收氣乃行，遂為收斂嚴峻，名木蒼凋。
為民病者，為胷脅暴痛，下引少腹，為善于太息，皆肝膽病也。
蟲之所食，味甘色黃。
邪之所客，尚在于脾。
谷之黃者，皆以減去。
民病少食失味，皆土氣不足之故也。
彼蒼谷者屬木，亦以金複而損。
其上之所應者，當太白芒盛，歲星減明也。
己為土氣之不及，而上臨厥陰，則為己巳、己亥，其歲少陽在泉，火司于地，故流水不冰，蟄蟲來見，其藏氣者，水氣也，不能舉用，而火司于地，金不得複，其上應者，當為歲星如常也。
夫火宜克于水，而在泉有火，則火未全克，斯民亦幸而康甯。
歲之金氣不及，則火來克金，而炎火乃行。
生氣者，木氣也。
長氣者，火氣也。
金不勝木，則生氣乃用，而火來乘金，則長氣專勝。
惟生氣乃用，故庶物以茂。
惟長氣專勝，故燥爍以行其上應者，當在熒惑星之明也。
為民病者，為肩背瞀重，為鼽，為嚏，為血便注下，皆肺金之為病也。
收氣者，金氣也。
火先勝，故收氣乃後。
其上應者，當在太白星之微也。
其谷堅者，止見其芒，以金氣不足，而堅芒早露也。
至于水氣來複，則寒雨暴至，乃零冰雹霜雪殺物，為民物者陰氣治事，故足三陰之厥且革，而足三陽之厥，上行頭腦戶痛，延及腦項發熱，皆火氣不能勝陰耳。
其上應者，當在辰星之明也。
惟水勝侮火，故在物為丹谷不成，而在人為口生瘡，甚則心痛，皆心氣不足所緻耳。
歲之水氣不及，則上來克水，而濕乃大行。
長氣者，火氣也。
水氣不足，故火氣反用。
惟長氣反用，故其化乃速。
惟濕乃大行，故暑雨數至，其上應者。
當在鎮星明也。
為民病者，為腹滿，為身重，為濡洩，為寒冷瘡瘍流水，為腰股痛發，為腘腨股膝不便，為煩冤，為足痿，為清厥，為腳下痛，甚則為胕腫，此皆病于腎水不足者，正以藏氣不政，腎氣不平故耳。
其上應者，當為辰星之微也。
其谷之所生者秬。
夫辛為水氣之不及，而上臨太陰，則為辛醜、辛未，其歲為太陽在泉，故大寒數舉，在物則蟄蟲早藏，在地則積有堅冰，在天則陽光不治，在人則下有寒疾，甚則為腹滿浮腫，此皆水氣不足所緻耳。
其上應者，當為鎮星之明，而土氣終有餘也。
惟土氣有餘，故谷主于黃。
至于木複其土，則風氣大行，而大風暴發，草仆木落。
凡生長二氣，皆不鮮明，在人則為面色時變，為筋骨并辟，為肉之瞤瘛，為目視(目巟)(目巟)，在物則為風所裂而為疏璺，在肌肉則為風疹所發，為肝氣并于鬲中，而痛及心腹。
凡物受木侮，故黃氣乃損，其谷不登，上之所應者，當在歲星之明耳。
】
【張志聰曰：歲氣不及，則己所不勝，侮而乘之，是以主歲之木運不及，則金之燥氣大行，木之生氣，失時而應，是以草木晚榮。
辟，刑也。
着，附也。
肅殺之氣太甚，故雖堅剛之木，亦受其刑傷，而柔萎者則蒼幹矣。
金氣反勝，故上應太白增光。
水運不及，六丁歲也。
中清者，清涼之氣，乘于中而中氣冷也。
食氣入胃，散精于肝，行氣于筋，肝氣虛逆，而更兼中清，故腸鳴溏洩也。
金氣清涼，故涼雨時至，金能生水也。
金氣勝，故上應太白，光芒倍大。
夫五谷受在地五行之氣而生長化收藏者也。
木受金制，故其谷色蒼，陽明燥金，臨于司天之上，乃丁卯丁酉二歲，所謂天刑歲也。
歲木不及，而又上臨金氣，是以木之生氣失政，草木受金刑而再榮，木不及則不能制土，故化氣乃急，金土之氣勝，上應太白鎮星光明。
木受金制，故主蒼色早見，即制則生化之義。
按諸陰年主不及，故止有丁卯、丁酉及己巳、己亥、辛醜、辛未歲，其諸癸諸乙歲。
無司天之合勝也。
複者，母郁而子複也。
流火，大火流下也。
夏秋之交，大火西流，暑熱铄金矣。
長夏濕土主氣，因暑熱而濕性反燥，故萬物柔脆，草木焦槁，火主長氣，故下體再生。
夫夏主華而秋主成實，火制其金，是以華實齊化。
寒熱瘡瘍癰胗，皆暑熱病也。
上應熒惑增光，太白減曜，其谷色白而堅實也。
蓋秋主收成，因火制之，故早實也。
又上臨陽明之歲，金氣用事，故至夏秋之交，白露早降，收殺氣行，而火複在後也。
蓋不及之歲，所勝之氣妄行，而反自虛其位，故複氣得以勝之。
今上臨陽明，金氣原盛，金氣盛則金之子氣亦能勝火，木之子欲複之，而金之子能勝之，是以赤氣後化也。
寒雨，寒水之氣，金之子也。
長氣後發，而收藏之令早行，故萬物為之賊害，而其谷不成也。
蟲感雨濕之氣而生，夏秋之交，土氣用事，而反為寒雨所勝，是以蟲食甘黃，而脾土受邪也。
肺開竅于鼻，故欬而鼽也。
上應熒惑複曜，太白減明。
蓋陽明燥金司天，則少陰君火主終之氣，故赤氣後化而白氣始屈也。
其谷不成，當與其谷白堅對看。
蓋火主長氣，金主收成，上節火制其金，是以華實齊化，其谷堅成，此收殺氣盛，寒雨早行，而長氣後發，四時失序，故其谷不成也。
歲火不及，水反勝之，故寒乃大行，而長政不用也。
夫萬物得長氣而榮美，夏長之氣被寒折于上，故物榮而下。
凝慘，陰寒之氣也。
太陽之氣，生于寒水之中，如凝慘太甚，則陽氣不生化矣。
萬物得陽氣而榮，陽氣不化而榮美乃折矣。
上句言寒勝于上，則長氣不能上榮；下句言寒凝于下，則陽氣不能施化于上。
水氣勝，當上應辰星增曜。
歲火不及六癸歲也。
火運不及，寒乃勝之，則陽氣不能施化，故為胷脅膺背諸痛，所謂寒勝為痛痹也。
郁冒朦昧，寒濕之氣冒明也。
水寒乘心，故心痛。
心主言，故暴瘖。
夫太陽主諸陽之氣，生于寒水之中，寒淫太甚，則生陽自虛。
屈不能伸者，其病在筋，太陽主筋，陽氣虛不能養筋也。
太陽氣之為病，腰似折，髀不可以曲，腘如結，踹如裂，是為踝厥，上應熒惑失色，辰星倍明。
火受制，故其谷丹。
埃，上。
郁，蒸也。
濕土之氣，郁蒸于上，是以大雨且至，所謂地氣升而為雲為雨也。
六元正紀論曰，太陰所至為濕生，終為注雨溽下也。
土氣複而水氣乃下伏也。
骛溏腹滿，足不任身，皆寒濕之證。
蓋水寒太甚，而又濕土複之，故為此諸病。
上應鎮星增明，辰星減曜，寒濕相勝，而無燥熱之化，是以元谷不成。
土運不及，木反勝之，故風乃大行，而土之化氣，不能章其政令也。
風主生物，土主成物，故草木雖茂榮，而多不成實也。
上應歲星增光。
土運不及，六己歲也。
瞤，動也。
飧洩霍亂，體重腹痛，肌肉瞤酸，皆風木傷土之病。
筋骨搖動，乃厥陰少陽之病。
風木太過，故筋骨複搖而善怒也。
土氣不及，則水無所制，故藏氣舉事，而蟄蟲早歸附也。
成病寒中者，水寒上乘而火土衰也。
上應歲星增光，鎮星失色。
土受其制，故其谷黅。
土弱水亢，金乃複之，故收政嚴峻，而名木蒼凋，病胷脅暴痛，下引少腹，肝木之病也。
《靈樞經》曰：膽病者善太息。
蓋木郁則膽氣不舒，故太息以伸出之。
蟲感寒濕之氣而生，蟲食甘黃。
水氣客脾，水侵土也。
蓋土運不及，而藏氣舉事，故金雖複之，而子亦随之，金氣複則蒼谷乃損，水氣勝則黅谷乃減，民病食少失味，上應太白增光。
又上臨厥陰，己巳己亥歲也。
厥陰在上，則少陽在下，是以流水不冰蟄蟲不藏，而藏氣不用，謂歲半以下，得少陽之火，而冬令不寒也。
歲運之木，雖不務其德，而乘侮其土，然值厥陰司天木氣不虛，故白乃不複，上應歲星增光。
按勝氣在于歲半以前，複氣在于歲半以後。
秋冬之時，木氣已平，金氣不複，故民乃得康矣。
當知勝氣妄行，反自虛其本位，而子母皆虛，故複氣得以複之。
如本氣不虛，則子氣亦實，複氣亦畏其子而不敢複矣。
金運不及，則所勝之火氣乃行，金不能制木，故木之生氣乃用。
火之長氣專勝，生長之氣盛，故庶物以茂，火氣專勝，故燥爍以行，上應熒惑，光芒倍大。
歲金不及，六乙歲也。
肺俞在肩背，故民病肩背。
低目俯首曰瞀。
經脈篇曰，肺氣動則病缺盆中，痛甚則交兩手而瞀。
鼽嚏肺病，血便注下，火迫血液下注也。
金受其制，是以收氣至秋深而後乃行，上應太白失色。
收氣乃後，故其谷後成，堅芒成實也。
金弱火亢，水乃複之，故寒雨暴至，繼以冰雹殺物，乃寒水之變也。
厥，逆。
格，拒也。
秋冬之時，陽氣應收藏于陰髒，因寒氣厥逆，且格陽于外，緻陽反上行，而頭腦戶痛，延及腦頂發熱，上應辰星倍明，水勝其長氣，是以