。
炎赫沸騰，火來複也。
其災眚當主于東方震位，所謂複也。
蠹生于木，飛乃火象，言主複者，乃木中所生之火也。
蛆乃蠅之子，蛆入灰中，脫化為蠅，蠅喜暖惡寒，晝飛夜伏。
雉為離禽，皆火複之氣化也。
雷之迅者曰霆，木郁極而火遶之，其氣則為雷霆。
火運不及，則水勝其長，是以火之長氣不宜，而水之藏氣反布。
火氣伏明，則金無所畏，故收氣得自主其政。
火不及，則所生之土氣不盛，是以化令平衡。
寒清數舉，暑令乃薄，水勝火也。
承土之化氣平衡，故物得以生。
長氣不宣，故生而不長。
生而不長，故稚小即已成實，遇長夏之化氣即老矣。
寒清數舉，故陽氣屈伏。
藏氣用事，故蟄蟲早藏。
其氣郁，水制其火也。
其用暴，火性欲發也。
彰者，火之政令也。
彰伏則變易而為寒矣。
故其發為痛，蓋寒勝則痛也。
其髒主心，其果之栗桃，實之絡濡，谷之豆稻，味之苦鹹，色之元丹，畜之馬彘，蟲之羽鱗，聲之征羽，皆火運不及，故兼從金水之化也。
冰雪霜寒，水之變易也。
昏惑悲忘，心神不足也。
因從水化而心火受虧也。
少征與少羽同者，總謂六癸歲也。
征為火音，火運不及，故曰少征。
水兼用事，故少征與少羽同其化也。
上商與正商同者，乃癸卯、癸酉二歲，上臨陽明司天，故曰上商，金無所畏，而又得司天之助，是火運之紀，而行審平之政，故上商之歲，與正商之氣同也。
金水兼勝，邪傷心也。
凝慘凓冽，寒淫甚也。
暴雨霖霪，土來複也。
災眚當在離位之南方。
沉霒，陰雲蔽日也。
驟注淫雨，土之變也。
雷霆震驚，火郁發也。
土運不及，則化氣乃減，木反勝之，是以化氣不能施其令，而生政獨彰也。
木火相生，故長氣整。
化氣不令，故雨乃愆期。
土氣不及，故收氣自平。
木水專令，故風寒并興。
生氣章而長氣整，故草木榮美。
化氣不令，故雖秀而不實，成而粃也。
發散，木之氣。
靜定，土之用也。
瘍湧諸證，逆于肉理，乃生癰腫也。
濡滞，水乘土病也。
其髒在脾，其果李栗，其實濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色蒼黃，其畜牛犬，其蟲倮毛，其聲宮角，因土運不及，故兼從水木之化也。
飄怒振發，木氣勝也。
留滿否塞，脾氣傷也。
少宮與少角同者，總謂六己歲也，宮為土音，土運不及，是為少宮，木兼用事，故少官與少角同其化也。
上官與正宮同者，乃己醜、己未二歲，上臨太陰濕土司天，故曰上宮，土運不及，而得司天之助，是少宮之紀，行備化之氣，故與正宮相同也。
上角與正角同者，謂己巳，己亥二歲，上臨厥陰司天，故曰上角，少宮少角之紀，而角得司天之助，木反獨專，故與正角之歲相同也。
其病飧洩，邪傷脾也。
振拉飄揚，木淫甚也。
蒼幹凋落，金複木也。
其災眚當在四維，乃乾坤艮巽之方也。
散折，金之用也。
虎狼，西方之獸也。
辱，屈也。
金氣複而生政始辱也。
金運不及，則收政乃折矣。
收氣在後，則木無所畏，而生氣乃揚。
長化合德，故庶物以蕃。
升揚，火之氣也。
躁切，金之用也。
金主聲铿。
禁者，聲不出也。
瞀，肺病也。
厥，氣上逆也。
欬喘，火刑肺也。
其髒主肺，其果之李杏，實之殼絡，谷之麻麥，味之苦辛，色之白丹，畜之雞羊，蟲之介羽，聲之商征，皆金運不及，而兼木火之化也。
明曜炎爍，火之勝也。
嚏欬鼽衂，金之病也。
少商與少征同者，總謂六乙歲也。
商主金音，金運不及，故為少商，火兼用事，故少征同其化也。
上商與正商同者，乃乙卯、乙酉二歲，上臨陽明司天，故曰上商，金運不及，而得司天之助，則金氣平而不為火勝，與審平之氣相同，故上商與正商同也。
上角與正角同者，乃乙巳、乙亥二歲，上臨厥陰司天，故曰上角，生氣乃揚，而又得司天之助，故與正角之歲相同也。
水火相勝，故邪傷肺也。
炎光赫烈，火淫甚也。
冰雪霜雹，水來複也。
其災眚是兌之西方。
其主鱗伏彘鼠，皆水之蟲獸也。
水寒不及，陽反勝之，水之藏令不舉，土之化令乃昌，水令不舉，則火無所畏，故長氣得以宣布。
陽熱反盛，是以蟄蟲不藏。
土潤水泉減，土勝水也。
草木條茂，榮秀滿盈，得長化之氣也。
濡滞，土之氣也。
滲洩，水之用也。
其動堅止，土制水而成積也。
其發燥槁，陰液虛也。
其髒為腎，其果之棗杏實之濡肉，谷之黍稷味之甘鹹，色之黅元，畜之彘牛，蟲之鱗倮，聲之羽宮，因水運不及，故兼從火土之化也。
埃郁昏翳，土之勝也。
痿厥堅下，腎之病也。
此水運不及，而反從土化也。
少羽與少宮同者，總謂六辛歲也。
羽為水音，水運不及，故曰少羽，土兼用事，故與少宮同化也。
土宮與正宮同者，謂辛醜、辛未二歲，上臨太陰司天，故曰上宮，土兼用事，而又得司天之助，故少羽之紀，反與正宮之歲相同。
癃閉，邪傷腎而腎氣乃不化也。
埃昏驟雨，土淫甚也。
振拉摧拔，木氣複也。
其災眚當在坎之北方。
毛乃叢聚之象，感春森之氣，而生狐狢，以毛顯而為裘，故其主狐狢。
複結言五運不及，則所勝之氣，乘危而行，不速而至，惟淫勝而無和祥之德，以緻子來複雠，災反及之。
勝微則複微，勝甚則複甚，此勝複之常氣也。
】
發生之紀，是謂啟(東攵)。
土疏洩，蒼氣達，陽和布化，陰氣乃随，生氣淳化，萬物以榮。
其化生，其氣美，其政散，其令條舒，其動掉眩巅疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，其谷麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其色青黃白，其味酸甘辛，其象春，其經足厥陰少陽，其髒肝脾，其蟲毛介，其物中堅外堅，其病怒，太角與上商同。
上征則其氣逆，其病吐利。
不務其德，則收氣複，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。
赫曦之紀，是謂蕃茂。
陰氣内化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌。
其化長，其氣高，其政動，其令明顯，其動炎灼妄擾，其德暄暑郁蒸，其變炎烈沸騰，其谷麥豆，其畜羊彘，其果杏栗，其色赤白元，其味苦辛鹹，其象夏，其經手少陰太陽、手厥陰少陽，其髒心肺，其蟲羽鱗，其物脈濡，其病笑瘧，瘡瘍，血流，狂妄，目赤。
上羽與正征同。
其收齊，其病痓，上征而收氣後也。
暴烈其政，藏氣乃複，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。
敦阜之紀，是謂廣化。
厚德清靜，順長以盈，至陰内實，物化充成，煙埃朦郁，見于厚土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟。
其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積并稸，其德柔潤重淖，其變震驚，飄驟崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色黅元蒼，其味甘鹹酸，其象長夏，其經足太陰陽明，其髒脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹滿，四肢不舉。
大風迅至，邪傷脾也。
堅成之紀，是謂收引。
天氣潔，地氣明，陽氣随陰治化，燥行其政，物以司成，收氣繁布，化治不終。
其化成，其氣削，其政肅，其令銳切，其動暴折瘍疰，其德霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其谷稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其經手太陰陽明，其髒肺肝，其蟲介羽，其物殼絡，其病喘喝，胷憑仰息。
上征與正商同。
其生齊，其病欬，政暴變則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓将槁，邪傷肺也。
流衍之紀，是謂封藏。
寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚。
其化凜，其氣堅，其政谧，其令流注，其動漂洩沃湧，其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗棗，其色黑丹黅，其味鹹苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其髒腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹上羽而長氣不化也。
政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。
故曰，不恒其德，則所勝來複，政恒其德，則所勝同化，此之謂也。
【(東攵)，古陳字。
】
【王冰曰：發生之紀，是謂啟(東攵)。
謂物乘木氣發生，而啟陳其容質也。
歲木有餘，金不來勝，生令布化，故物舒榮。
木化宣行，則物容端美也。
其政散，謂布散生榮，無所不至。
其令條舒，謂端直舒啟，萬物随之，發生之化，無非順理也。
鳴靡啟坼，風氣所生。
麻稻，木化齊金也。
雞犬，齊孕育也。
李齊桃實也。
青黃白者，青加于黃白自正也。
酸甘辛者，酸入于甘辛齊化也。
象春，謂如春氣布散陽和也。
其髒肝脾，肝勝脾也。
木餘故毛齊介育，中堅謂有核之物，齊等于皮殼外堅之類。
木餘故怒。
太角與上商同者，太過之木氣，與金化齊等，上見少陰少陽，則其氣逆行。
壬子、壬午歲，上見少陰，壬寅、壬申歲，上見少陽，木餘遇火，故氣不順而吐利也。
恃己太過，淩犯于土，土氣屯極，金為複雠，金行殺令，故邪傷肝。
赫曦之紀，物遇太陽，則蕃而茂，故謂蕃茂。
陰氣内化，陽氣外榮者，陰陽之氣，得其序也。
長氣多，故物得以昌。
長化行則物容大，高氣達則物色明。
其政動者，革易其象不常也。
鳴顯，謂火之用而有聲，火之燔而有焰，象無所隐，則其信也。
暄暑郁蒸者，熱化所生長于物也。
炎烈沸騰者，勝複之極也。
麥豆，火齊水化也。
羊彘，齊孕育也。
杏栗等實也。
赤白元者，赤加白正黑也。
苦辛鹹者，辛物兼苦，與鹹化齊成也。
象夏者，如夏氣之熱也。
其髒心肺，心勝肺也。
其蟲羽鱗，火餘故鱗羽齊化也。
脈火物，濡水物，水火齊也。
上羽與正征同者，上見太陽，則天氣且制太過之火，反與平火運生化同，戊辰、戊戌歲上見之，若平火運同，則五常之氣，無相淩犯，故金收之氣，生化同等。
上征而收氣後者，上見少陰少陽，則其生化自政，金氣不能與之齊化，戊子、戊午歲上見少陰，戊寅、戊申歲上見少陽火盛，故收氣後化寒。
邪傷心者，不務其德，輕侮緻之也。
敦阜之紀，土餘而化氣廣被于物，故謂廣化。
土性順用，無與物争，故德厚而不躁。
順火之長育，使萬物化氣。
盈，滿也。
至陰，土之精氣。
夫萬物所以化成者，皆以至陰之靈氣，生化于中也。
化氣豐圓，以其清靜，靜而能久，故政常存，氣緩故周備。
靜而柔潤，故厚德常存。
震驚，乃雷霆之作。
飄驟，暴風雨至也。
大雨暴注，則山崩土潰，随水流注也。
稷麻，土木齊化也。
牛犬，齊孕育也。
棗李，土齊木化也。
黅元蒼者，黃色加黑蒼自正也。
甘鹹酸者，甘入于鹹酸齊化也。
長夏六月之氣，土化同土餘，故毛倮齊化，肌土核木化也。
腹滿四肢不舉者，土性靜也。
大風迅至，乃木盛怒，故脾土傷。
堅成之紀，是謂收引者，陽氣收，陰氣用，故萬物收斂，秋氣高潔，與金氣同明。
陽氣随陰治化，謂陽順陰而生化也。
燥氣行化，萬物專司其成熟無遺也。
若收殺氣早，土之化不得終其用矣。
銳切者，氣用不屈，勁而急也。
霧露蕭飋，為燥之化。
蕭飋，風聲也。
靜為霧露，用則風生。
肅殺凋零，隕墜于物也。
稻黍，金火齊化也。
雞馬，齊孕育也。
桃杏，金火齊實也。
白青丹者，白加于青丹自正也。
辛酸苦者，辛入酸苦齊化也。
其象氣爽清潔，如秋之化。
其髒肺肝者，肺勝肝也。
金餘故介羽齊育，殼金絡火化也。
喘喝胷憑仰息，金氣餘也。
上征與正商同者，上見少陰少陽，則天氣見抑，故其生化與平金歲同，庚子、庚午歲，上見少陰，庚寅、庚申歲，上見少陽，上火制金，故生氣與之齊化。
火乘金肺，故病欬。
變謂太甚，政太甚則生氣抑，故木不榮，草首焦死。
政暴不已，則火氣發怒，故火流炎爍，至柔條蔓草脆之類，皆幹死也。
火乘金氣，故肺傷。
流衍之紀，是謂封藏者，陰氣大行，則為天地封藏之化也。
嚴凝，陰之氣。
藏政以布，長令不揚，謂藏氣用則長化止，故令不發揚。
化凜氣堅，謂寒氣及物則堅定也。
流注，水之象。
凝慘寒霧，寒之化也。
冰雪霜雹，謂非時而有者。
豆稷，水齊土化也。
彘牛，齊孕育也。
栗棗，水土齊實也。
黑丹黅者，黑加于丹正黃也。
鹹苦甘者，鹹入于苦甘化齊焉。
氣序凝肅其象，則似冬之化。
其髒腎心，腎勝心也。
水餘故鱗倮齊育。
濡水滿土化也。
脹為水餘，上羽而長氣不化者，上見太陽，則火不能布化以長養，丙辰丙戌之歲，上見天符水運也。
暴寒數舉，是謂政過。
火被水淩，土來仇複，故天地昏翳，土水氣交，大雨斯降而邪傷腎也。
不恒，謂恃己有餘，淩犯不勝。
恒謂守常之化，不肆威刑，如是則克己之氣，歲同治化也。
】
【馬莳曰：此詳言歲運太過之紀也。
歲木太過，為發生之紀，乃壬寅、壬申、壬子、壬午、壬辰、壬戌之歲也。
啟，開也。
陳，布也。
四氣調神論曰：春三月，此謂發陳。
則此篇曰啟陳，皆就其生發之氣象而形容之也。
生氣上達，故土體疏洩。
木之色曰蒼，木專其政，故蒼氣上達。
少陽之氣，發生于萬物之表，厥陰之氣，營運于萬物之中，故陽和布化而陰氣乃随也。
木為生氣，淳化萬物以榮。
其化土生，其氣生氣自美。
其政發散，其令舒暢，其動掉眩巅疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，凡五谷、五畜、五果、五蟲，皆木齊金化，故各見其二也。
其色青黃曰，其味酸甘辛，木能勝土，而木盛齊金，故三者并見也。
其氣象為春，萬物樂育也。
其經屬足厥陰肝經，足少陽膽經，皆主木也。
其髒肝脾，木勝土也其物中堅主核，外堅主殼，金木同也。
其病怒，木氣餘也。
此則太過之木為太角，而金不能勝木，故與金化齊等，謂之與上商同也。
故壬子、壬午上見少陰，壬寅、壬申上見少陽。
木餘遇火則為上征，而氣上逆，其病為吐利也。
惟木不務其德，則金來複之，收氣當勝生氣也。
故秋氣勁切，甚則肅殺。
清氣者，秋氣也。
清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝矣。
歲火太過，為赫曦之紀，乃戊辰、戊戌、戊子、戊午、戊寅、戊申之歲也。
蕃茂，萬物蕃盛而茂，蓋自其氣象而言也。
四氣調神論曰：夏三月，此謂蕃秀。
與此義同。
少陰之氣，從内而化。
太陽之氣，從外而榮。
炎暑施其化氣，而物得以昌，其化氣即長氣也，其長氣甚高速也。
其政動者，變易不常，其令鳴而有聲，顯而無隐，其動炎灼妄擾，其德暄暑郁蒸，其變炎烈沸騰，凡五谷、五畜、五果、五蟲，皆火齊水化，故各見其二也。
其色赤白元，其味苦辛鹹，火能勝金，而火勝齊水，故三者并見也。
其氣象為夏，萬物熏育也。
其經屬手少陰心經，手太陽小腸經，手厥陰心包絡經，手少陽三焦經，皆主火也。
其髒心肺，火兼金也。
其物脈濡，蓋火主脈，故物有脈以絡之。
水主濡，故物有液以濡之也。
其民病為笑，為瘧，為瘡瘍，為血流，為狂妄，為目赤，皆火盛也。
故戊辰、戊戌上見太陽，則天氣且制，故太過之火，反與平火運生化相同，是謂上羽與正征同也?若平火運同，則五常之氣，無相淩犯，金之收氣，生化同等，所謂其收齊也。
故民病有為痓證者，火盛金剛也。
至于戊子、戊午，上見少陰，戊寅、戊申，上見少陽，是謂上征而收氣當後也。
氣交變大論雲：歲火太過，上臨少陰少陽，火燔焫，水泉涸，物焦槁者，正謂此耳。
惟火不務其德，而暴烈其政，則藏氣屬水，水乃複之。
時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，乃寒邪傷心也。
歲土太過，為敦阜之紀，乃甲子，甲午、甲辰、甲戌，甲寅、甲申之歲也。
廣布其化，亦自氣象而言也。
土德至厚至清至靜，故萬物随長氣以盈滿也。
土之精至陰，故至陰内實，物化充成也。
厚土者，土山也。
煙埃朦郁者，土氣也。
大雨者，濕氣也。
惟濕氣用，故燥政辟，自然之理也。
土之化圓，土之氣豐，土之政靜，土之令周備，土之動濡漬并稸，上之德柔順重淖，土之變震驚飄驟崩潰。
凡五谷、五畜、五果、五蟲，皆土齊木化，故各見其二也。
其色黅元蒼，其味甘鹹酸，土能