五常政大論篇第七十下
帝曰：歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？岐伯曰：六氣五類，有相勝制也。
同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。
故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。
少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。
太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。
少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。
陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。
太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育。
諸乘所不成之運，則甚也。
故氣主有所制，歲立有所生。
地氣制己勝，天氣制勝己。
天制色，地制形。
五類衰盛，各随其氣之所宜也。
故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。
根于外者亦五，故生化之别，有五氣、五味、五色、五類、五宜也。
帝曰：何謂也？岐伯曰：根于中者命曰神機，神去則機息；根于外者命曰氣立，氣止則化絕。
故各有制，各有勝，各有生，各有成。
故曰，不知年之所加，氣之同異，不足以言生化，此之謂也。
【王冰曰：厥陰司天，謂乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥之歲也。
靜謂靜退，不先用事也。
羽為火蟲，氣同地也。
火制金化，故介蟲不成，謂白色有甲之蟲少孕育也。
在泉則地氣制土，黃倮耗損，歲乘木運，其又甚也，羽蟲不育，少陽自抑之，是則五寅五申歲也。
少陰司天，謂五子、五午之歲也。
靜謂胡越燕百舌鳥之類，是歲黑色毛蟲，孕育少成，在泉則地氣制金，白介蟲不育，歲乘火運，斯複甚焉，是則五卯、五酉歲也。
太陰司天，謂乙醜、丁醜、己醜、辛醜、癸醜、乙未、丁未、己未、辛未、癸未之歲也。
倮蟲，謂人及蝦蟆之類也。
羽蟲，謂青綠色者，則鹦鹉鴷鳥，凡翠碧青綠色有羽之鳥也。
歲乘金運，其複甚焉。
在泉則地氣制水，黑鱗不育，歲乘土運，而又甚乎，是則五辰、五戌歲也。
少陽司天，謂甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申之歲也。
倮蟲謂青綠色者也。
羽蟲謂黑色諸有羽翼者，則越燕百舌鳥之類是也。
在泉則地氣制金，白介耗損，歲乘火運，其又甚也。
毛蟲不育，天氣制之，是則五巳五亥歲也，陽明司天，謂乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉歲也。
羽為火蟲，故為育也。
介蟲，諸有赤色甲谷者也。
赤介不育，天氣制之。
在泉則地氣制木，黑毛蟲耗，歲乘金運，損複甚焉。
是則五子、五午歲也。
羽蟲不就，以上見少陰也。
太陽司天，謂甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌之歲也。
倮蟲育，地氣同也。
鱗蟲靜，謂黃鱗不用也。
是歲雷霆少舉，以天氣抑之也。
在泉則天氣制勝，黃黑鱗耗，是則五醜、五末歲也。
當乘所不能成之運，悉少能孕育也。
斯并運與氣同者，運乘其勝，複遇天符及歲會者，十孕不全一二也。
天氣随己不勝者制之，謂制其色也。
地氣随己所勝者制之，謂制其形也。
故又曰，天制色，地制形也。
是以天地之間，五類生化，互有所勝，互有所化，互有所生，互有所制矣。
五類衰盛，各随其氣之所宜則蕃息也。
夫天地間有生之物，凡此五類，五謂毛、羽、倮、鱗、介也。
然生氣之根本，發自身形之中，中根也。
非是五類，則生氣根系，悉因外物以成立，去之則生氣絕矣。
根于外者亦五，謂五味、五色類也。
然木火土金水之形類，悉假外物色象，乃能生化，外物既去，則生氣離絕也。
五氣、五味、五色、五類、五宜，是二十五者，根中根外悉有之。
五氣，謂臊、焦、香、腥、腐。
五味，謂酸、苦，甘，辛、鹹。
五色，謂青、黃，赤、白、黑。
五類有二，其一謂毛、羽、倮、鱗，介，其二謂燥、濕、液，堅、軟。
夫如是等于萬物之中，互有所宜也。
若諸有形之類根于中者，生源系天，其所動靜，皆神氣為機發之主，故其所為也，物莫之知，是以神舍去則機發，動用之道息矣。
根于外者，生源系地，故其所生、長，化、成、收、藏，皆為造化之氣所成立，故其所出也，物莫之知，是以氣止息則生化結成之道絕滅矣。
其木火土金水，燥濕液堅柔，雖常性不易，及乎外物去，生氣離，根化絕止，則其常體性顔色，皆必小變移其舊也。
有制有勝，有生有成，謂根中根外，悉如是也。
】
【馬莳曰：此言歲有胎孕不育不全者，以六氣五類之氣相勝制也。
六氣，司天在泉之氣有六也。
五類，毛、羽、倮、介、鱗也。
帝問一歲之内，凡胎孕有不育者，而歲氣之同有不能全。
伯言六氣五類，有相勝相制，氣之同者，則其胎孕盛，氣之異者，則其胎孕衰，此乃天地之道，生化之常耳。
故五巳、五亥之歲，乃厥陰風木司天也。
毛蟲屬木，羽蟲屬火，介蟲屬金，惟厥陰風木司天，則少陽相火在泉，故毛蟲靜者，木用事而毛蟲無恙也。
羽蟲育者，木同地化也。
介蟲不成者，火制金化也。
若五寅、五申之歲，主厥陰風木在泉，則少陽相火司天矣。
其毛蟲育者，木王也。
倮蟲耗者，木勝土也。
羽蟲不育者，少陽之火自抑也。
凡稱不育不成者，非悉無也，皆謂少耳。
五子、五午之歲，乃少陰君火司天，則陽明燥金在泉矣。
故羽蟲靜者，火用事而羽蟲無恙也。
介蟲育者，地金王也。
毛蟲不成者，地金勝木也。
若五卯、五酉之歲，主少陰君火在泉，則陽明燥金司天矣。
其羽蟲育者，火氣王也。
介蟲耗而不育者，火勝金也。
五醜、五未之歲，乃太陰濕土司天，則太陽寒水在泉矣。
故倮蟲靜者，土用事而倮蟲無恙也。
鱗蟲育者，地水王也。
羽蟲不成者，水勝火也。
若五辰、五戌之歲，主太陰濕土在泉，則太陽寒水司天矣。
其倮蟲育者，土氣王也。
鱗蟲不成者，土勝水也。
五寅五申之歲，乃少陽相火司天，則厥陰風木在泉矣。
故羽蟲靜者，火用事而羽蟲無恙也。
毛蟲育者，木同地化也。
倮蟲不成者，地木勝土也。
若五巳、五亥之歲，主少陽相火在泉，則厥陰風木司天矣。
其羽蟲育者，火氣王也。
介蟲耗者，火勝金也。
毛蟲不育者，木同火化也。
五卯、五酉之歲，乃陽明燥金司天，則少陰君火在泉矣。
介蟲靜者，金用事而介蟲無恙也。
羽蟲育者，地火王也。
介蟲不成者，火勝金也。
若陽明燥金在泉，則少陰君火司天矣。
介蟲育者，金氣王也。
毛蟲耗者，金勝木也。
羽蟲不成者，水為火複也。
五辰、五戌之歲，乃太陽寒水司天，則太陰濕土在泉矣。
鱗蟲靜者，水用事而鱗蟲無恙也。
倮蟲育者，地氣同也。
若五醜、五未之歲，主太陽寒水在泉，則太陰濕土司天矣。
其鱗蟲耗者，土勝水也。
倮蟲不育者，木為水複也。
凡乘木之運，則倮蟲不成；乘火之運，則介蟲不成；乘土之運，則鱗蟲不成；乘金之