者，五行之音聲也。
土曰宮，金曰商，木曰角，火曰征，水曰羽。
在陽年則曰太，在陰年則曰少。
《晉書》曰：角，觸也，象諸陽氣觸動而生，其位丁壬歲也。
征，止也，言物盛則止，其位戊癸歲也。
商，強也，謂金性之堅強，其位乙庚歲也。
羽，舒也，陽氣将複，萬物孳育，而舒生，其位丙辛之歲也。
宮，中也，中和之道，無往而不理，又總堂室奧阼而謂之宮，蓋土亦以通貫于金木水火，王于四季，榮于四髒，皆總之之意也，其位甲己歲也。
故五運從十幹起，甲為土也。
土生金，故乙次之。
金生水，故丙次之。
如此五行相生而轉，甲為陽，乙為陰，亦相間而數，如環之無端，詳其五音五運之由，莫不上下相召，小大相乘，同歸于治而已。
是故因刻以成日，因日以成月，因月以成歲，遞相因以制用，雖太古占天望氣定位之始見。
黅天之氣，橫于甲己為土運；素天之氣，橫于乙庚為金運；元天之氣，橫于丙辛為水運；蒼天之氣，橫于丁壬為木運；丹天之氣，橫于戊癸為火運，則莫不有從焉。
若以月建之法論之，則立運之因又可見也。
何哉？丙者，火之陽，建于甲己歲之首，正月建丙寅，丙火生土，故甲己為土運。
戊者，土之陽，建于乙庚歲之首，正月建戊寅，戊土生金，故乙庚為金運。
庚者，金之陽，建于丙辛歲之首，正月建庚寅，庚金生水，故丙辛為水運。
甲者木之陽，建于戊癸歲之首，正月得甲寅，甲木生火，故戊癸為火運。
壬者，水之陽，建于丁壬歲之首，正月得壬寅，壬水生木，故丁壬為木運。
是五運皆生于正月建立，豈非日月歲時相因而制用哉？論歲中五運。
《運氣全書》雲：地之六位，則分主于四時；天之五運，亦相生而終歲度，每十歲一司天。
本篇雲初終王而已，此則一歲主運也。
海運各主七十三日零五刻，總五運之數，則三百六十五日二十五刻，共成一歲，蓋将當年年幹起，一歲中通以三百六十五日大運為主，将歲之主運，上下因之，而名太少五音也。
若當年是木，合自太角而下生之，故曰初正。
太角木生少征火，少征火生太宮土，太宮土生少商金，少商金生太羽水，則為終，亦以太過不及随之也。
若當年少宮為大運，則上下因之，少宮土上乃見火，故曰太征，太征火上乃見木，故曰少角，則主運自少角起故初，而至少羽水為終矣。
木為初之運，大寒日交，火為二之運，春分後十三日交，土為三之運，小滿後二十五日交，金為四之運，大暑後三十七日交，水為五之運，秋分後四十九日交，此乃一歲之主運有太少之異也。
按《天元玉冊》截法中，又有歲之客運，行于主運之上，與六氣主客之法同。
故《玉冊》曰，歲中客運者，常以應幹前二幹為初運，申子辰歲大寒日寅初交，亥卯未歲大寒日亥初交，寅午戌歲大寒日申初交，巳酉醜歲大寒日巳初交，此五運相生而終歲度也。
然于經未見其用。
以六氣言之，則運亦當有主客以行天令，蓋五行之運，一主其氣，豈聞而無用，不行生化者乎？然當年大運，乃通主一歲，如司天通主上半年之法，《元珠》指此以謂六元還周，言《素問》隐一音也。
按《天元玉冊》截法，言五運之客，互主一歲，則經所載者，乃逐年之主運也。
明當以《玉冊》為法，則其義通，《元珠》之說，補注亦不取之。
】
【論交六氣時日。
《運氣全書》雲，陰陽相遘，分六位而寒暑弛張，日月推移，運四時而氣令更變。
故經曰，顯明之右，君火之位。
顯明謂之日，即卯位也。
君火之右，退行一步，相火治之複行一步，土氣治之，複行一步，金氣治之，複行一步，水氣治之，複行一步，木氣治之者，乃六氣之主位也。
自十二月中氣，大寒日交，木之初氣。
次至二月中氣，春分日交，君火之二氣。
次至四月中氣，小滿日交，相火之三氣。
次至六月中氣，大暑日交，土之四氣。
次至八月中氣秋分日交，金之五氣。
次至十月中氣，小雪日交，水之六氣。
每氣各主六十日八十七刻半，總之乃三百六十五日二十五刻，共周一歲也。
若歲外之餘，及小月之日，則不及也。
但推之曆日，依節令交氣，此乃地之陰陽，所謂靜而守位者也。
常為每歲之主氣，寒暑燥濕風火者，乃六氣之常。
紀氣應之不同者，又有天之陰陽，所謂動而不息，自司天在泉，左右四間是也。
輪行而居其上，名之曰客氣，客氣乃行歲中之天命，天命所至，則又有寒暑燥濕風火之化，主氣則當祇奉客之天命，客勝則從，主勝則逆，二者有勝而無複矣。
】
【論逐年主氣。
《運氣全書》雲：地氣靜而守位，則春溫夏暑，秋涼冬寒，為歲，歲之常令。
四時為六氣之所主也。
厥陰木為初氣者，方春氣之始也。
木生火，故少陰君火，少陽相火次之。
火生土，故太陰土次之，土生金，故陽明金次之。
金生水，故太陽水次之。
皆相生而布其令，莫不鹹有緒焉。
木為初氣，主春分前六十日有奇，自鬥建醜正至卯之中，天度至此，風氣乃行也。
君火為二氣，主春分後六十日有奇，自鬥建卯正至巳之中，天度至此，暄淑乃行也。
相火為三氣，主夏至前後各三十日有奇，自鬥建巳正至未之中，天度至此，炎熱乃行也。
土為四氣，主秋分前六十日有奇，自鬥建未正至酉之中，天度至此，雲雨乃行，濕蒸乃作也。
金為五氣，主秋分後六十日有奇，自鬥建酉正至亥之中，天度至此，清氣乃行，萬物皆燥也。
水為六氣，主冬至前後各三十日有奇，自鬥建亥正至醜之中，天度至此，寒氣乃行也。
六位旋相主氣以成一歲，則天之六氣，每歲轉居于其上以行天令者也。
其交日時，前已具載矣。
附逐年主氣歌：初氣逐年木主先，二君三相火排連。
四來是土常為主，五氣金星六水全。
】
【論逐年客氣。
《運氣全書》雲：六氣分上下左右而行天令，十二支分節令時日，而司地化，上下相召，而寒暑燥濕風火，與四時之氣不同者，蓋相臨不一而使然也。
六氣司于十二支者，有正對之化也。
然厥陰所以司于巳亥者，何也？謂厥陰木也。
木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。
雖有卯為正木之分，乃陽明金對化也。
所以從生而順于巳也。
少陰所以司于子午者，何也？謂少陰為君火尊位，所以正得南面離位，故正化于午，對化于子也。
太陰所以司于醜未者，何也？謂太陰屬土，土屬中宮，寄于坤位，西南居未分也。
故正化于未，對化于醜也。
少陽所以司于寅申者，何也？謂少陽相火，位卑于君火也。
雖明午位，君火居之，火生于寅，故正化于寅，對化于申也。
陽明所以司于卯酉者，何也？謂陽明為金，酉為西方，西方屬金，故正化于酉，對化于卯也。
太陽所以司于辰戌者，何也？謂太陽為水，雖有子位，以居君火對化，辰戌屬土，水雖土用，乃伏于土中，即六戊天門戌是也，六己地戶辰是也。
故水雖土用，正化于戌，對化于辰也。
此天之陰陽，合地之十二支，動而不息者也。
但将年律起，當年司天數至者，為司天相對一氣為在泉，餘氣為左右間用。
在泉後一氣為初之氣，主六十日餘八十七刻半，至司天為三之氣，主上半年，自大寒日後，通主上半年也。
至在泉為六氣，主下半年，自大暑日後，通主下半年也。
少陰子為首順行，又常為太過司天，太過不及亦間數，則與十幹起運圖上下相合也。
故經曰，歲半已前，天氣主之，歲半已後，地氣主之者，此也。
天之六氣客也。
将此客氣，布于地之六氣步位之上，則有氣化之異矣。
經曰：上下有位，左右有紀者，謂司天曰上位，在南方則面北立，左右乃左西右東也，在泉曰下位，在北方則面南立，左右乃左東右西也。
故上下異而左右殊。
六微旨大論曰，少陽之右，陽明治之者，乃南面而立，以閱氣之至，非論上下左右之位，而與顯明之右，君火治之之意同，謂面南視之，指位而言也。
逐年客氣歌：每年退二是客鄉，上臨實數下臨方。
初終六氣排輪取，主客興衰定弱強。
假如子年司天，後三辰戌是也。
太陽寒水，為初之氣，客也。
亥為二氣，子為三氣，醜為四氣，寅為五氣，卯為六氣。
假如醜年司天，後三位是亥，厥陰風木為初氣，少陰君火為二氣，太陰濕土為三氣，少陽相火為四氣，陽明燥金為五氣，太陽寒水為終氣。
】
【張志聰曰：此統論六氣之主歲而主時也。
主歲者，司天在泉，主時者，主氣客氣。
六氣雖各有分部，而司天之氣，又為一歲之主，故曰凡此太陽司天之政，氣化運行先天。
夫子午寅申辰戌為六陽年，氣主太過。
醜未卯酉巳亥為六陰年，氣主不及。
凡主歲主時之氣，太過之年，皆先天時而至；不及之年，皆後天時而至。
故曰運太過，則其至先；運不及，則其至後。
太陽寒水司天，故天氣肅；太陰濕土在泉，故地氣靜。
寒臨太虛，故陽氣不能章其政令，水土合德，故上應辰星鎮星。
其谷主元黅者成熟，感司天在泉之氣，所謂歲谷是也。
肅者天之政，徐者地之令也。
澤無陽焰者，謂陰中之生陽，為寒水所抑，蓋二之氣，乃少陰君火主氣，因寒政大舉，故必待時而後發。
待時者，至五之氣，少陰間氣司令而後發，此言四時之主氣，而為司天之所勝也。
少陽中治者，少陽相火主三之氣，而又為寒水加臨，是以時雨乃涯，此言四時之主氣，而為加臨客氣之所勝也。
歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，而加臨之三氣主寒水，四之主氣屬太陰，是以寒水之氣，至三氣止而交于四氣之太陰也。
太陰所至為雲雨，雨朝北極者，在泉之氣，運化于上也。
澤流萬物者，濕土之氣，周備于下也。
寒敷于上者，太陽寒水之在上也。
雷動于下者，少陰之火氣，在太陰之右，至五氣而始發也。
寒濕之氣，持于氣交者，上下交互也。
民病肉萎濡瀉諸證，皆寒濕之氣，發而為病也。
此總論太陽司天，太陰在泉，有四時之主氣，有加臨之客氣，以五常政論之圖象推之，六氣之次序，了然在目矣。
夫間氣者紀步，而初氣始于少陽。
地氣遷者，謂上年在泉之終氣，而交于今歲司天之初氣也。
歲前之終氣，乃少陰君火，今歲之初氣，乃少陽相火，二火相交，故氣大溫，草乃早榮者，長氣盛也。
春始交而大溫，故民病厲，溫病乃作，為身熱頭痛，嘔吐瘡瘍。
二之氣，陽明金氣加臨，故大涼反至，化炎熱為清涼于歲半之前，故雲反至。
民乃慘者，寒涼之氣，在于氣交之中。
草乃遇寒者，寒氣之在下也。
中下寒涼，而上臨之火氣始抑，蓋謂司天間氣，皆從下而上也。
氣郁中滿者，陽氣遏抑于内也。
寒乃始者，謂司天之寒氣，自二之氣乃始，此司天之氣，又為間氣之所勝也。
司天寒水之氣，加臨于三氣，故其時天政乃布，而寒氣行，雨乃降也。
夏時應熱而反為寒氣加臨，故民病寒而内反熱也。
癰疽瞀悶，